お寺ネット：仏事相談室

Title: 開眼供養について
	はじめまして。今日、通常の盆経と(引っ越しに伴い)開眼供養をして頂きました。その事で少し相談というか、グチらせて頂いて気が楽になればと書き込みさせて頂きます。お寺さまに開眼のご布施の目安をお聞きした所、通常の盆経より拝む時間が長いので二万円、通常の盆経の場合は五千円が相場との事でした。が…、開眼と盆経で僅か七分で終わり、帰られました。『だとすれば通常の盆経は何分で終わるんだ！』と言う話しです。勿論、ただ長いから良いと言う訳ではないのでしょうが。本当にこれできちんと開眼供養されているのでしょうか。全くお目にかかった事のない僧侶が、しかも当初の予定時刻よりも1時間20分以上も早くお見えになられました。実は諸般あり二つのお寺の間で、宙に浮いた形になっているのですが、前のお寺では開眼供養のみで35分間を要していました(日記による)。『ご布施』と言う性格の物に対してこう言うのは間違っているのかも知れませんが、あえて言います。『なんか損した気分・詐欺にあった気分です』・『この詐欺野郎』あぁ～これで少しモヤモヤが薄れました。今回の件はこれで水に流し、またいつも通り供養に勤めます。私のつまらぬ愚痴に付き合ってくれた皆さん、あ

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/08/03(日) 09:13 No:1102

Title: Re:開眼供養について
	雫衣深尚さま開眼と盆供養で7分ですか　m(.。.)mふ～！お盆で棚行が忙しいくても７分は短すぎます。７分で開眼と盆供養を行なうとは拙僧にはけして真似の出来ない荒業ですね。拙僧などは霊園などでたまに25分でお願いします、と頼まれた時にはどこを端折るか考えます。最低でも３０分は時間をいただきたいと施主様にお願いをするくらいです。若い頃、有る関西のお寺の住職はお盆の棚行が1件あたりの時間が５分というのを聞いた事が有りますがこのお寺住職は檀家の家の玄関を入るなりお経を唱え始め霊前に着座の後、一礼をして印金を鳴らして退席。ハイさようならと言う忙しい住職の話を聞いた事が有ります。お盆にはこの住職、1日行なう棚行の数は100件だったそうです。お寺へ帰られるのはこの時期は12時過ぎてからだったそうです。漫才の様な本当の話ですが、是はすべて檀家が承諾の上の話なのです。この住職も今はこの様な事は行なっていないそうです。二度と出来ないだろうとも言っておりました。やりたくないとも。

Name: 雫衣深尚
Date: 2008/08/04(月) 17:12 No:1109

解決

Title: ありがとうございます
	つまらぬ話しに返事まで頂き嬉しく思います。今までの住職さんは盆経だけでも10分。それが普通だと思っていただから、余計にビックリしてたんです。『若気の至り』とでも言いましょうか、あの日は時間の短さもさることながら、経本も出さずに拝まれた事やマッチを出しているのにライターで灯明した事。そして何より線香が１本だった事にムシャクシャして思いのままに書きばしった事、恥じております。『損した気分』だの、まして『詐欺野郎』だのと罰当たりな失言をしました。…ん～っ、三十路にのったこの身に、若気の至りという言葉は使えないかも知れませんね(笑)でもそれで私の気持ちが救われたのも事実ですが…。大切なのは『祀る心』ですものね。私に丁寧な話しをして下さった住職さま。本当に有難うございました。これからも父や弟・祖母を心込めて祀って参ります。

Name: なな
Date: 2008/07/25(金) 19:37 No:1018

Title: 三業とは…
	「身・口・意」ですよね。身…人を傷つける(暴力や殺人) 意…心の中で人を妬んだり恨んだりすること口…人の悪口や陰口や愚痴だと思うんですが… 今はどんな感じなんですか？これは、どの宗派でも同じなのでしょうか？

Name: 道陽 [URL]
Date: 2008/07/25(金) 21:43 No:1019

Title: Re:三業とは…
	三業は諸悪因縁を作り出すもとです。それは何処から生じるか。生じる所は「身」「口」「意」からといわれています。十善戒という戒があります。不殺生（ふせっしょう）むやみに殺生をしない不偸盗（ふちゅうとう）盗みをしない不邪婬（ふじゃいん）　ふしだらな行為をしない不妄語（ふもうご）嘘を言わない不綺語（ふきご）　おべんちゃらや、へつらいを言わない不悪口（ふあっく）悪口を言わない不両舌（ふりょうぜつ）二枚舌を使わない不慳貪（ふけんどん）むさぼりの心を持たない不瞋恚（ふしんに）　ねたみ、そねみの心を持たたない不邪見（ふじゃけん）邪心を持たないこれらを「身」「口」「意」に分類すると下記の様になります。１、「意」心（頭の中、想い、念、意識など）でつくる悪。不慳貪。不瞋恚。不邪見。これらは「貪瞋痴（とんじんち）」といわれているところですね。貪瞋痴（とんじんち）は次のようなことです。「貪欲（とんよく）…欲、むさぼり。自分だけ。」　「瞋恚（しんい）…怒り。かっとなりやすい。キレやすい。」　　「愚痴（ぐち）…愚痴。いつも自分だけを嘆く。」　　　　　　　　　　　二、　口（言葉）で造る悪不妄語。不綺語（ふきご）　。不悪口。不両舌。「綺語（きご）…口で驚かす。恐怖を持たせる。」　　　　　　　「両舌（りょうぜつ）…　二枚舌。心にもないことばかりを言う。」　「悪口（あっこう）…人を悪く言う事。」　「妄語（もうご）…　嘘をつく事」　　　　　　　　三、「身」体で造る悪。不殺生。不偸盗。不邪婬。「殺生（せっしょう）　生き物を殺す悪」　「偸盗（ちゅうとう）　人のものを盗む悪　」　　　　「邪淫（じゃいん）　　淫らな行ない。よこしまな行い。」　Ｑ：＜　どの宗派でも同じなのでしょうか？＞Ａ：はい、同じです。

Name: なな
Date: 2008/07/26(土) 00:56 No:1021

Title: 道陽様へ
	ありがとうございますm(__)m お釈迦様の真理も一般的には畏怖の対象なのかもしれませんね。口・身は、難しいです。その他いろいろありますが…視野の大きさ…相手の好き嫌いで変わってくるように思えます。意は、神仏様にしか分からないですよね。不慳貪…むさぼり…欲望かな？あれこれして貰おうって思っている人にはどうしたら良いですか？お釈迦様の教えだと…手を切るになりますよね？（身内の場合は難しいですけど…）現実では、手を切ると愛が無いになります。今の仏教では何て説いているんですか？仏教の宗派も一つだったら良いのになって思っています。現実には、分裂してるのでしかたないですけどね。

Name: 道陽 [URL]
Date: 2008/07/26(土) 01:58 No:1022

Title: ななさんへ。
	お釈迦様は「離れなさい。」と説いています。悪しきものについてこのように説かれています。悪しきものとは、「者」だけではないのですね。また、「物」だけでもありません。見えるところの悪しきものから、見えないところの悪しきものにいたるまで、悪いと思うなら、そこから離れなさい、と説いているのです。身体も意識も離れなさい。離れれば悪しきから受ける苦を受けなくてすむではありませんか、と仰っているのではないかと思います。『悪しきものの謀略に歩まず。』悪しきものの謀略に歩まず。罪人の途に立たず、嘲るものの座に座らざるものは幸福なり。人生の一大事は自分の立っているところ、座っているところによって定まるので、宗教生活は真理に歩むことであって、真理に生きることである。略…真言行者の歩歩足下に蓮華を踏むと思えというのはわれ等が生活に対して、真実道を歩むときの観念である。真言行者とは人間のことであり、人間の中でもその人間の内容を質的により深め、より高める者のことであり、無限に進展し、無限に向上し永遠を生き抜くものの謂である。かかる人こそ「歩く者」であり「行者」である。

Name: なな
Date: 2008/07/26(土) 14:19 No:1024

Title: Re:三業とは…
	執着心ですね。四悪道の一つですよね。悪い念（思い）ってありましたが…仏様に自己の欲望を願っても叶いませんよね。他者に矢（槍）を放てば必然的にその矢は己に刺さる（カルマですよね。）矢が刺さった時に、投げた人の思い方は２つありますね。私の考えなので…本当に正しいか？と問われたら絶対よ。とは言えませんけど…

Name: 道陽 [URL]
Date: 2008/07/27(日) 08:35 No:1025

Title: ななさんへ
	おはようございます。カルマがどうして起きるか。考えるとブラックホールへ落ち込んでいきますね。（汗）なぜ、起きるか、を問うよりも、カルマの中に生まれてきたなら、このカルマを少しでも軽くできないものか、清らかにできないものか、それにはどうしたらいいのかなあ、と私は考えます。くよくよ、ぐちぐち、カリカリしていたら、一層深みにはまって逃れられなくなります。気持ちのスイッチが上手に働けばいいんですよ。そうすれば相手が悪意があって放す矢も、上手にかわすことができるようになる。気持ちのスイッチに埃がたまっていたら、ショートしたり、稼働しなかったりしますから、お掃除（懺悔反省）が必要です。気持ちのスイッチのメンテナンス（浄化）を怠らない。まあ、自己管理とでもいいましょうか。気持ちのスイッチに埃をためるのは自己責任。埃がついたのは環境が悪い。こういう悪環境に生んだ親が悪い。周りが悪いと嘆くのは責任転嫁。なんて（笑）自分の気持ちのスイッチは自分でお手入れ。あと、四魔が起きないように神仏ご先祖様に感謝し祈る気持ちをわすれない。ななさんは秘密のお地蔵様にまもられていますネ。(^_-)☆ オンカカカビサマエイソワカ。お地蔵様は大地。大地は別名、「忍土」。忍土の世界で一生懸命救済されているお地蔵のご加護がますますありますように。合掌

Name: なな
Date: 2008/07/27(日) 11:34 No:1026

Title: 道陽様へ
	こんにちは(^^) カルマが何故おきるか…幾つか考えたことあります。ブラックホール…昔は大きな穴だと思っていました。今現在の天文学ではチリや埃・光をなくした星などの塊ですね。秘密のお地蔵さん。お地蔵様は私だけじゃないですよ。皆さんに光りあててますよ。平等です。もし違うとしたら…お願いことはしてない。かもしれません？

Name: なな
Date: 2008/07/27(日) 21:09 No:1029

Title: 追伸…
	お地蔵様が大地で忍土なら… 草や木々は何ですか？やっぱり… 草や木々も大地に入るのでしょうか？理解しずらい質問でしたら…すみませんm(__)m

Name: 天台沙門
Date: 2008/07/29(火) 08:29 No:1037

Title: 三業とは（横レス）
	【三業】さんごう（１）身・口・意のはたらき。身と口と意のなす行為。身に行うことと、口に言うことと、心に思うこと。この三つで一切の生活活動が尽くされる。すなわち、あることをしようとするのが意業で、それが身体的行動に現れるのが身業、言語表現に表れるのが口業である。以上は、中村元『仏教語大辞典』（東京書籍）における定義です。すなわち「三業」というコトバには「善／悪」という価値判断は組み込まれておりません。もっとも派生語として善事悪事にカテゴライズされた行為を「三業」と表記する場合もあり、同書の例文には『倶舎論』における様々な用法が例示されております。老婆心ながら。

Name: （人）
Date: 2008/07/29(火) 09:21 No:1038

Title: 横スレm(．．)m
	ななさん、法話の部屋で雪さんがいい話してますよ。

Name: なな
Date: 2008/07/29(火) 20:36 No:1044

Title: 天台沙門様へ
	ありがとうございますm(__)m 心裏腹ってこともあるし…思い込みの激しい人もいるから難しいですね。一概に三業って…誰がどの様に判断するのかが疑問になりました^^; こうやってレスのやり取りしても…描いている景色が違うかもしれないですね？意味不明だったら勘弁してくださいねm(__)m

Name: なな
Date: 2008/07/29(火) 20:43 No:1045

Title: (人)様へ
	ありがとうございますm(__)m 斎王のお話ですか？菩薩のお話ですか？それとも…違うお話ですか？

Name: （人）
Date: 2008/07/29(火) 23:04 No:1046

Title: Re:三業とは…
	ハッハ(^_^;)、ななさん、失礼しました。普賢菩薩様の話です。

Name: なな
Date: 2008/07/30(水) 00:29 No:1048

Title: (人)様へ
	普賢菩薩、読みました(^^) 人は生まれたこと…生きてることが罪なんだろうな？と思いました。そして…お釈迦様のおっしゃった『生きとし生けるもの』って言葉か浮かびました。また…(人)様の言いたいことも何となくこれかな？と心の中に浮かびました。しかし…絶対と言えないのが…私らしい^^;

Name: （人）
Date: 2008/07/30(水) 01:23 No:1049

Title: ななさんへ
	生きていることが罪ではなく、罪が生じやすいこの世（忍土）に生まれた縁がある。だからこそ、少しでも罪に穢れたり汚れたりしないように六根三業を清浄にしていきましょう、ということではないかと（人）は考えます。経本には繰り返し繰り返し六根の清浄がかかれています。十八道という行を行うにも身口意六根の清浄がまずはじめです。忍土の中で清浄化するのはなかなか容易ではありませんが、それでも忍土に溺れず自己清浄していこう、ということなんでしょうね。そこに観音様やお地蔵のお導きのお力がある。このお二方は彼岸に渡らずに娑婆世界（忍土）に残り、我々衆生を救済してくださっているありがたい仏様なんですね。まあ、人それぞれですから、ホントに仏様はいるんかいな、と疑心暗鬼の人もいるでしょう。言葉にありますよね。「信じるものは救われる。」だから素直に六根の清浄化を黙って己のうちで、コツコツと行える人になればいいのかな、なんて考えております。今夜はこれにて失礼します。合掌

Name: なな
Date: 2008/07/30(水) 17:37 No:1058

Title: (人)様へ
	ってことで…ツルむのは苦手です。カメさんペースでのんびり歩いていきたいですね。人は人…自分は自分…お互い同じ人間なんだよね。これが正しいのか？と問われたら… やっぱり正しいとは言えませんけど^^; 「信じるもは救われる」良いですね。対象は天にいる。神様・仏様だったら…もっと良いですよね。 (人)様には、また違う意見があるかもしれませんね。

Name: （人）
Date: 2008/07/30(水) 17:49 No:1059

Title: ななさんへ
	ありがとうございました。（人）m(_ _)m

Name: 名無し
Date: 2008/07/30(水) 18:12 No:1061

Title: Re:ななさん、（人）さんへ
	「ななさん、法話の部屋で雪さんがいい話してますよ。」とありましたが、それを閲覧したいのですが、よろしければホームページかグーグル検索のキーワードを教えてください。

Name: なな
Date: 2008/07/30(水) 18:46 No:1063

Title: 名無し様へ
	パソコンからだと分からないですけど^^; トップ画面の「ツルとお友達」というところに書いてありますよ。

Name: なな
Date: 2008/07/30(水) 18:58 No:1064

解決

Title: (人)様へ
	こちらこそm(__)mありがとうございます。追伸… 私には他者を救済出きるほどの力や自信は今はまだ無いです。順番が逆になってしまいましたね^^;すみませんm(__)m

Name: アコ
Date: 2008/08/01(金) 15:29 No:1082

Title: Re:三業とは…
	横から失礼します。［1025］道陽様がおっしゃられていた一節の「気持ちのメンテナンス（浄化）を怠らないことです」とは具体的に挙げるとどういうことでしょうか？

Name: 道陽 [URL]
Date: 2008/08/01(金) 15:38 No:1083

Title: Re:三業とは…
	アコさん、こんにちは。ここのスレッドは一応解決していますので、よろしければdouyou@otera.netまでご連絡下さい。勝手申しまして申し訳ありませんが、宜しくお願い致します。合掌

Name: アコ
Date: 2008/08/01(金) 21:48 No:1088

Title: Re:三業とは…
	お忙しい中すいません。お世話になります。

Name: なな
Date: 2008/08/02(土) 19:44 No:1096

Title: 道陽様へ
	ブタとパンダとライオン… どれが好きですか？仏事には関係ないですけど… 変な深層心理でもないのでお返事お待ちしています(^^)

Name: 道陽 [URL]
Date: 2008/08/03(日) 06:49 No:1099

Title: ななさんへ
	どれが好きとか嫌いとか特定しない性格でして、お返事にならないのでごめんなさい。（人）

Name: なな
Date: 2008/08/03(日) 11:41 No:1103

Title: 道陽様へ
	たしかに、どれも可愛いですよね。了解しました。私が考えます。また、お待ち下さいね(^^) この写真は、どんな意味があって立てられているんですか？

Name: 座禅
Date: 2008/07/31(木) 14:16 No:1070

Title: 豊川稲荷について
	お稲荷さんはよく、ご利益も大きいが半端な気持ちで信仰したりお礼を十分に行わないとお怒りになる厳しい神様だと聞きますがやはり豊川稲荷もお稲荷さまだけでそういう厳しい面をお持ちの神様なのでしょうか？どうか教えてください！

Name: 僧侶
Date: 2008/07/31(木) 14:36 No:1072

Title: Re:豊川稲荷について
	神は自然世界の象徴です。稲荷神は稲穂を守る家畜の象徴です。米を作る為には家畜に餌を与え田畑を守ってくれるように可愛がる事が大切です。たくさん食べさせてあげれば喜びますよ。家畜と言っても田畑を守るだけでなく人間の家来として活躍してくれます。稲荷さんはあなたの食を支えてくださる神様です。可愛がってたくさん餌をあげてください。

Name: 僧侶
Date: 2008/07/31(木) 15:02 No:1073

Title: Re:豊川稲荷について
	豊川稲荷は疫病の神様のダキニ天の眷属ですので、お礼を怠るとダキニ天の怒りにふれ、病気を患うようになるという言い伝えがあります。

Name: 座禅
Date: 2008/07/31(木) 20:45 No:1075

Title: Re:豊川稲荷について
	お返事ありがとうございます。豊川さんはやはり厳しいお方なんですね・・・僧侶さまは曹洞宗の方でしょうか？やはり曹洞宗の方々もお礼をしっかりしないといけないと肝に銘じてお祀りされているのでしょうか？

Name: 僧侶
Date: 2008/08/01(金) 15:19 No:1081

Title: Re:豊川稲荷について
	私は日蓮宗ですので最上位経王大菩薩と言う位の最も高いお稲荷さんの信仰を致しております。岡山の最上稲荷です。豊川　伏見　と共に日本三大稲荷のひとつです。

Name: 座禅
Date: 2008/08/02(土) 05:59 No:1091

Title: Re:豊川稲荷について
	なるほど・・・豊川稲荷の言い伝えは日蓮宗の僧の間で言われていることなのでしょうか？何度も質問ばかりですいません。。。

Name: 僧侶
Date: 2008/08/02(土) 19:03 No:1095

Title: Re:豊川稲荷について
	稲荷信仰に宗派は関係ありませんし、私の友人に曹洞宗の僧侶もおります。豊川稲荷の歴史を調べればすぐにわかるはずです。　豊川稲荷はダキニ天の家来ですよね？曹洞宗の方から教わった事なんですが、違いますか？

Name: 座禅
Date: 2008/08/03(日) 01:34 No:1098

解決

Title: Re:豊川稲荷について
	僧侶さま。すいません。調べてみたら、豊川は稲荷といってもお稲荷さまじゃなくてダキニ天とありました。僧侶さまの仰るとおりです。曹洞宗の僧の方の話ということで合点がいきました。おかげさまで私の中で納得がいきました。いろいろとお教えいただき、大変参考になりました。ありがとうございました。

Name: あね
Date: 2008/07/28(月) 15:23 No:1032

Title: ぬいぐるみ供養について
	現在住んでいる所が取り壊される為引っ越すのですが、新しい部屋は現在の半分程の狭さになります。どうせ取り壊すのだから不用の家具等は置いて行ってよいそうなのですが、困っているのが大量にあるぬいぐるみです。全ての子達を連れて行くのは不可能なのです。本来なら人形供養をして下さる所にお送りしなくてはいけないのでしょうが、特大の箱でも数箱分あり、そもそも箱に入りきらない大きさの子も数体いる為金銭的にお願いする事ができません。なので今の部屋に置いて行くしかないのですが、あまりに忍びないので自宅で出来る供養方法を教えて下さい。また、置いて行く子達に感謝を表すお札などをいただく事は出来るのでしょうか？どうかよろしくご指導下さい。

Name: 両願寺 [URL]
Date: 2008/08/01(金) 12:14 No:1079

Title: Re:ぬいぐるみ供養について
	梱包ができますれば、当寺へ送られてください。宅配便を自己負担されてくださいましたら、志納料は志でお受けいたします。送り先はこちらをご参照下さい。 ↓ http://www.ryouganji.or.jp/ningyou/index.htm

Name: あね
Date: 2008/08/02(土) 14:15 No:1093

Title: Re:ぬいぐるみ供養について
	ありがとうございます。「志納料は志で…」のお言葉、泣きたくなる程嬉しかったです。しかしながら、先にも書きました様にあまりに大量で、人間程の大きさの物も数体あり送料だけでもかなりの金額になってしまいます。引越しが急なので予定外の出費が相次ぎ、今の私にはその送料程度の金額すら出せないのです。それで、お札等をいただき自宅で供養できれば…と考えたのですが………やはり無理なのでしょうか？

Name: 両願寺 [URL]
Date: 2008/08/02(土) 15:11 No:1094

Title: Re:ぬいぐるみ供養について
	ご事情は察しました。人形に区別はありませんが、この人形たちだけでも、と思いを込められている人形のみ一箱にして送られてください。一箱のみの送料でしたらご負担できるかと存じます。そして引っ越しをされる日をご連絡ください。家に残される人形のためにも遠隔で読経供養をいたしましょう。たくさんの箱に収まりきれない人形たちがある状況は寂しさを紛らすために人形たちが増えたのではないかと推察します。急いで転居されることから容易でない何かが生じられたのでしょうか。新たな出発をするにあたって残しゆく人形たちにわび、そしてまた、再び悲しい思いを繰り返さないようにされてください。お札お清めをしたからといって人形たちの思いをあなた様が断ち切れないのではないかとおもうのですが。いまはあなた様を慰めてきた人形たちのために一箱でもお送りください。人形たちのためにもご供養をしてさしあげることを考えられてください。お布施云々はもうしません。合掌

Name: あね
Date: 2008/08/02(土) 19:50 No:1097

解決

Title: ありがとうございます
	本当にありがとうございます。お返事を読みながら涙が止まりませんでした。これを打っている今も流れています。お言葉に甘えて、引越し日が決まり次第、数体だけ送らせていただき引越し日をお知らせさせていただきます。本当に本当にありがとうございますm(__)m

Name: みゆ
Date: 2008/08/01(金) 11:12 No:1077

Title: 神社、仏閣の参拝について
	はじめまして。よろしくお願いします。早速ですが、神社仏閣への参拝方法について教えて頂きたいのですが、まず我が家は日蓮宗で、お寺でのイベント的な時は、お題目３唱が常なのですが、神社や他宗派の寺院への参拝の時には、どのようにすれば良いのでしょうか？それよりも参拝そのものを止めた方が良いのでしょうか？

Name: 両願寺 [URL]
Date: 2008/08/01(金) 11:57 No:1078

Title: Re:神社、仏閣の参拝について
	檀家寺様のご意向はどのようなお考えでしょうか。遠慮せずにご住職様に聞かれましてはいかがでしょう。と、おすすめいたしまして、神社への参拝の時には、神社には手水屋があります。そこで、手、口を清め、参拝いたします。鳥居をくぐられるときに一礼をしてくぐられますのもよいでしょう。正面に立ちましたら、威儀をただします。最近は神社にも礼拝の仕方が書いてあります。一礼二拍手がおおよその神社の礼拝の仕方ですが、そうでない、場合もあります。礼拝する場合、お心次第のお賽銭を奉納されてください。また、寺院参拝のときには手水屋がある場合は神社と同様に手、口をすすぎます。礼拝は合掌し、心静かに祈ります。以上です。追伸、この礼拝の仕方は簡易にお話させていただきました。

Name: みゆ
Date: 2008/08/01(金) 20:24 No:1086

Title: Re:神社、仏閣の参拝について
	ありがとうございます。お世話になっている住職様は、どの神社仏閣に於いても、お題目を唱えれば間違いないと言われたのですが、個人的に「何か違う…」と感じてしまいましたもので…。神社なら祝詞、お寺の場合は宗派によって唱える言葉は変わりますよね？

Name: 両願寺 [URL]
Date: 2008/08/01(金) 20:48 No:1087

Title: Re:神社、仏閣の参拝について
	神社で祝詞、寺院はご本尊名か真言とこだわることはありませんよ。祝詞の何かがわからない方もいますし、真言といわれても知らない方も多いことでしょう。何を唱えなくとも、合掌し心しずかに祈ればよいと思います。お題目も声を出さずに心内で唱えれば神仏に祈りは届くでしょう。神仏の前で無心になり祈る。これが大切なことではないか、と私は思います。そうすることで神様や仏様とのご縁が深まるのでしょうね。どうぞ、ご精進ください。合掌

Name: 浄徳寺隆胤
Date: 2008/08/02(土) 02:33 No:1089

Title: Re:神社、仏閣の参拝について
	横から失礼いたします。神社での拝礼の作法は二拝二拍手一拝です。最後の一拝の時に祈念します。難しい祝詞などではなく、自分の言葉で言うことが大切です。

Name: 両願寺
Date: 2008/08/02(土) 05:07 No:1090

Title: 浄徳寺様、ありがとうございます。
	そうですよね、「二礼二拍手一礼」でした。急ぎ、書き込みしましたので読み直しもせずアップしましたこと反省いたします。訂正していただきましてありがとうございます。このところ暑さもあり凡ミスが続いていますので、改めて気付かせて頂きましてありがとうございます。これからもよろしくご指導くださいませ。合掌

Name: みゆ
Date: 2008/08/02(土) 10:11 No:1092

解決

Title: Re:神社、仏閣の参拝について
	ご丁寧なご指導ありがとうございます。自分の言葉で、ご神縁に感謝し祈念する事が大切なんですね。ありがとうございました。

Name: ふぅ
Date: 2008/07/31(木) 20:30 No:1074

Title: お盆
	お尋ね致します。お盆のお飾りやお供えはお盆の何日前（いつ）ぐらいにすればよろしいでしょうか。それから父のお墓が家から遠いため簡単にはお墓参り（お迎え）には行けなくて毎年自宅でお盆のお飾りとお供えのみになってしまってますが大丈夫でしょうか。お迎えにも行かず父に悪くて申し訳ない気持ちでいっぱいです。

Name: 両願寺 [URL]
Date: 2008/08/01(金) 09:01 No:1076

Title: Re:お盆
	お盆様迎えの精霊棚は一般的に１２日です。１２日に必ずしなければならないものではないのですが、１２日にお盆様を迎える準備をして、１３日に祖霊をお迎えし、といったところが日常生活に支障もきたしませんでしょう、といったところから１２日になっているようです。朝からしなければならないということでなく、精霊棚をつくる品物の準備さえしてあれば、一時間もかからずにできます。恥ずかしながら私共も盆前の忙しさにかまけて、１２日夕方に棚飾りをしています。さて、お墓が遠いとのことですが、遠くとも常に故人を偲び感謝する心をもたれていることですので、なんら気にしすぎることはございません。故人や祖霊様たちも感謝して精霊棚に帰られていることでしょう。よいお盆様を迎えられてください。合掌

Name: ふぅ
Date: 2008/08/01(金) 19:19 No:1085

解決

Title: 両願寺様へ
	ご回答下さってありがとうございます。又お礼が遅くなり申し訳ございませんでした。１２日からお飾りをすればいいんですね。近くのスーパーではまだ七月だというのに早々と盆菓子を売り出していましたので本当はいつからお飾りをすればよいのか分からなくなっておりました。父のお墓参りもままならずいつもお飾りだけなのもどうなのか‥と思っていましたがそれでもよろしいのですね。要は心なのですね。ありがとうございました。

Name: 北
Date: 2008/07/28(月) 10:41 No:1030

Title: お寺さん
	わからないのですが？主人の親が亡くなりお寺さんを持って居るのですが主人の母方のお寺さんにお世話になっています。でも、本当なら主人の父方のお寺さんに行くのが、望ましいのでは、無いのでしょうか・・？

Name: 巳朱
Date: 2008/07/28(月) 21:45 No:1034

Title: Re:お寺さん
	事情がよくわからないのですが？えっと、北さんの義理のお父さんが亡くなって、義理のお母さんのお付き合いのあるお寺さんにお弔いをしていただいたということ？昨今昔ほど家系の結びつきが強くないですから、お家の事情によっては、そう言う事もあるんじゃないかな？別におかしくないし、どうするのが望ましいなんて決まりは無いですよ。ご供養は形ではなく心、気持ちです。ご供養する人がやりやすい形で供養すればいいんだよ。

Name: 天台沙門
Date: 2008/07/29(火) 09:47 No:1040

Title: Re:お寺さん
	「ご供養する人がやりやすい形で供養すればいい」まったくもって、その通り。生きている人に無理のない方法が最善です。法要（お寺とのつきあい）を男系で行うのは、明治憲法下での「家制度」の影響が大きく、なおかつ現在のような家庭単位での墓所が普及するのは高度成長期以後のことです。かつての「家制度」下での冠婚葬祭は「本家の伯父さん＝本家の家長」が仕切ってくれていたので、家庭単位になって本家の家長が取り仕切らなくなってからも、本家の家長が男だった都合から先祖祭祀は男の仕事になっちゃいました。それだけのことですから、別に男系でなければダメ、ということはありません。ともあれ、「親が……お寺さんを持って居る」とは、具体的にどういうことなのか？「母方のお寺さんにお世話になって」とは、なにをどうせお世話になったのか？が、わからないと「父方のお寺さんに行く」望ましさも計りかねます。

Name: 北
Date: 2008/07/30(水) 10:15 No:1050

Title: Re:お寺さん
	書き方が悪くてすみません。義母の実家の系列のお寺さんに義父が亡くなった時に納めておまえりして頂くようにしたらしいのですが・・・。（長男では、有りません）私から見たら　何故？義父の実家の檀家にならなかったのかな～と思いましたのでお伺いしました。また、書き方悪いかも知れませんね。すみません。

Name: 巳朱
Date: 2008/07/30(水) 20:34 No:1065

Title: Re:お寺さん
	そういうことは、きっと個人的なご事情でしょう。ここで質問してもわからないですよ。ご主人やご主人のお母さん、またはご親戚の方にお伺いしてみれば？

Name: 北
Date: 2008/08/01(金) 14:27 No:1080

解決

Title: Re:お寺さん
	有り難う　ございました。

Name: ふじ
Date: 2008/07/30(水) 14:52 No:1055

Title: 新盆について
	教えていただきたいのですが、８月1２日に四十九日を迎えるのですが、その場合今年が新盆に当たるのでしょうか？それとも来年に迎えることになるのでしょうか？仏具屋さんには来年ではないかと言われたましたが、菩提寺の住職には、四十九日が過ぎているので、今年迎えて良いのだと言われました。来年まで待たせるのも、仏様がかわいそうだとも言われました。親戚の人も、どうするの？と言われ悩んでおります。アドバイス、ご指導お願いいたします。

Name: 両願寺 [URL]
Date: 2008/07/30(水) 17:01 No:1057

Title: Re:新盆について
	悩むことはありません。今年新盆を迎えられてください。菩提寺のご住職様もそのようにお話くださっているのですから安心されてください。

Name: ふじ
Date: 2008/07/30(水) 18:02 No:1060

Title: Re:新盆について
	お返事ありがとうございます。菩提寺の住職を疑うわけではないのですが、四十九日を過ぎ浄土へ旅立ちお盆に帰ってくると聞きましたが、うちの場合は８月１２日で四十九日を迎えて、１３日に新盆。浄土へ行き、また里帰り。行ったり来たりで、仏様は大丈夫なのでしょうか？一応、８月１２日で四十九日なのですが、安心して新盆を迎えて良いとのお話ですが、新盆は迎えて良いのでしょうか？

Name: 両願寺 [URL]
Date: 2008/07/30(水) 18:32 No:1062

Title: Re:新盆について
	ご供養は早めに行っても数多く行っても障りのあるものではありません。むしろ、残された人々が集い読経をあげお供え物をして故人を忍び、また、祖霊をお迎えして、子孫の姿をみていただき安心していただくものなのですね。四十九日が盆の前日にすんだからとて、あの世とこの世を気ぜわしく行ったり来たりしたとて、霊魂は文句をいわないと思いますよ。送られて直ぐにご先祖様ともどもご供養されますことに寧ろ嬉しくなるのではないかと、思います。人は生きている間に様々な罪障を重ねます。供養というのはその罪障を残されたもの達もともに浄化していく大切さを説いてます。何回でも読経をあげることは、故人の成仏の力になることなんですね。昨今は様々な事由で供養も短く簡素になってきました。それはそれで致し方ないことでしょうが、人が亡くなったのち魂が成仏するまでの道のりがどんなに大変か、そして魂の成仏がなされるために残されたもの、子孫が仲良く集って供養することが必要であることを少しでも知って欲しいと思います。今年にできるものでしたら、そういう意味で新盆を迎えられても安心ですよ、と申しました。合掌。

Name: 天台沙門
Date: 2008/07/31(木) 12:06 No:1069

Title: Re:新盆について
	「浄土へ行き、また里帰り。行ったり来たりで、仏様は大丈夫なのでしょうか？」大丈夫です。というか、霊魂や神仏は人間が感じ考えている時間や距離の制約からは自由ですから、こちらが心配することはありません。貴方のお書きになった「浄土」とは「十万億土の彼方にある西方極楽浄土」のことで、「仏様」とは「故人の霊魂」のことと理解しておりますが、そこで逆に質問です。（１）具体的に、浄土はどこに存在していますか？（２）霊魂……広い意味での神仏ともいえますが、距離と時間の制約をうけますか？「浄土」が我々の日常的な意味で「遠く」にあって、なおかつ神仏も長い距離の移動に時間がかかるのならば、たしかに１泊２日の行程で浄土までの往復をするのは大変でしょう。『雨月物語』の『菊花の約』は、遠くにいる友人との約束を果たすために死に、霊魂となって友人に会いに来た男の話です。魂になれば時間も空間も超越できる（正確には一日で千里の移動）というわけです。阿弥陀如来は、すべての人の臨終にあたって来迎してくださいます。現実問題としては同時に異なる場所で死にゆく人々が存在しますから、阿弥陀如来は異なる場所に同時に迎えに来てくださるわけです。いずれにせよ霊魂と神仏には存在したいとおもっている場所に存在できる能力があると考えていたほうが我々にとって都合がよいわけです。ですから、１２日の段階で「往生していて欲しい」と願えば極楽にいらっしゃるわけですし、１３日に「帰って来て欲しい」と願えば身近にいてくださるというわけです。

Name: 僧侶
Date: 2008/07/31(木) 14:29 No:1071

Title: Re:新盆について
	浄土とは清らかな世界を表す言葉です。あなたの心が清らかであればその場所こそが浄土です。お盆とはお坊さんの修行期間です。その期間中に修行僧に施しをすることが、そのまま功徳となって先祖に届くのです。仏教の説話はあくまで喩え話しであって、あなたの供養の気持ちこそが仏の行いなのです。あなたが仏の行いをすることが故人の成仏に繋がるのです。四十九日が云々とかお盆が云々の話ではなく、理屈をすてて素直にご住職のアドバイスを聞き先祖の供養に励むことです。あなたの疑いの念が故人の迷いをひきおこします。お盆が云々とか言ったら、七月盆だの八月盆だのという話になり結局答えは出ません。素直な気持ちでお励みください。

Name: 匿名！
Date: 2008/07/16(水) 09:54 No:977

Title: 仏壇について
	こんにちは。さっそくですが、仏壇についてご教示いただきたく、お願いします。既に両親は他界しており子供は長男・長女・次男です。みんな別居してます。仏壇の管理は現在長女がしておりますが、ゆくゆく結婚となったとき親のお位牌も一緒にもっていくことというのは、例としてはあることなのでしょうか？長男（お墓を継承しています）・次男とも引き取るつもりはありません。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/07/17(木) 04:42 No:980

Title: Re:仏壇について
	ご家族で相談され決める事柄です。～しなければいけません。と言うような決まりは御座いません。

Name: 匿名
Date: 2008/07/17(木) 08:50 No:984

Title: Re:仏壇について
	さっそくありがとうございました。しかし、罰当たりですが兄はそんなのいらないというような感じでしたし。兄弟の仲がこじれており、もう何があっても連絡をしてくるなという形になってしまっていますので、相談ができません。

Name: 天台沙門
Date: 2008/07/31(木) 11:26 No:1068

Title: Re:仏壇について
	墓を預かる立場としては、お墓を継承している人に仏壇も預かっていただきたいというのが正直なところです。菩提寺さんがどのようなお考えなのか、にもよりますが。ご実家の位牌を婚家にお持ちになる例はあります。私が預かっている寺の壇家さんの家で、夫の家の仏壇（天台）・妻の父方の仏壇（真言さん）・夫の母方の仏壇（真宗さん）の３つをおいてあるお宅があります。また、ご婚家のお位牌と一緒にご実家のお位牌を並べておられるお宅もあります。こういった場合、物理的な空間の問題……つまり仏壇の広さに対して位牌の数が多すぎる、とかそもそも仏壇が３つも置けない、という問題が発生します。幸い、狭い場所に対応した位牌（繰り出し、などと称します）もあります。そもそも、マンション住まいの方だったりすると、仏壇がなくても位牌はあるというところも多いですね。原則論をいえば「墓があるから仏壇も」ではなくて「仏壇も神棚も一家にひとつ」というべきものです。信仰という観点からは「墓がないから仏壇もいらない」ということにはなりませんので。あと、よけいなことかもしれませんが、積極的無信心（死後の世界は存在しないし、死者の魂も実在しない。ゆえに先祖供養は必要ない）というものも一種の信仰ですから兄上を罰当たりとは考えないでさしあげてください。

Name: 不動
Date: 2008/07/29(火) 10:36 No:1041

Title: 朝の勤行について
	朝の勤行について、教えて頂きたく、久しぶりに投稿します。いつも、僕は般若心経や十三仏真言などを称えておりますが、忙しい時など、朝の勤行ができないことがたまにあります。そこで質問なのですが、忙しい時などは、どのように朝の勤行をすればよいのでしょうか？どうか教えてください

Name: 天台沙門
Date: 2008/07/29(火) 11:47 No:1042

Title: Re:朝の勤行について
	ご老僧によると「昔は『法華懺法』を暗唱しながら雨戸を開けて外掃除をするとちょうど朝飯の時間になっていたもんだ」だそうで、噺のココロは別の仕事をしながらの経典暗唱でもかまわないということにあるそうです。掃除か身支度をしながら心経一巻でよろしいのではないでしょうか。天台宗徒としての私が略式で行っている式次第は以下の通り。道場荘厳　（灯明・線香・仏飯・献茶）三礼　　　「一心頂礼十方法界常住三宝」懺悔文　　「我昔所造、云々」三帰三竟　「帰依仏両足尊、云々」開経偈　　「無上甚深、云々」自我偈般若心経円頓章本尊宝号他（阿弥陀・薬師・釈迦・大日。　　　　　　観音・勢至・地蔵・弥勒。　　　　　　不動・大黒・牛頭天王・十六善神。　　　　　　天台大師・伝教大師・慈覚大師。　　　　　　天台列祖当山歴代・檀信徒先祖代々・有縁無縁諸精霊）法華成仏偈「願以此功徳、云々」早口の暗唱で可能ですから１０分以内で終わります。極略になると、荘厳をしながら「開経偈・心経・光明真言数返」を唱え「成仏偈」の後、灯明を消して終わります。これならば３分以内というところでしょうか。ご参考までに。

Name: 不動
Date: 2008/07/30(水) 15:30 No:1056

解決

Title: Re:朝の勤行について
	天台沙門様、ありがとうございます。他のことをしながらでもいいんですね。知りませんでした。おかげでこれからは毎日勤行できます。本当にありがとうございました。

Name: 空と海
Date: 2008/07/29(火) 14:31 No:1043

Title: 御位牌のことで…
	ある宗教団体に入り、母の御位牌に塩をかけ海に流してしまったのですが、私は今その宗教を抜けようと思っています。ただ廻りからの威圧があってすぐは難しいのですが…それで母の御位牌をもう１度造りたいと思いますが、今は宗教の御本尊様があります。それに、母が生前一緒になっていた人が亡くなった時の御位牌を持っていますが、何しろ、母の物は何一つ娘の私に取られまいとして、すべて持って引越ししてしまった人です。わたしは母1人子1人ですから、その義父が亡くなってから御位牌を返して貰えばいいのか、悩んでおります。御位牌が二つになったら、故人も苦しむのかな？と考えたりしてます。教えて下さい。

Name: （人）
Date: 2008/07/29(火) 23:28 No:1047

Title: Re:御位牌のことで…
	空と海さん、こんばんは。位牌のことは宗教のしがらみから抜け出たときに落ち着いて考えればいいんじゃないですか。わあわあ、いわれてパニック状態で海へ流したんでしょうね。母様は空と海さんを攻めてなんかいやしないと思いますよ。それよりも空と海さんが病気もせずに孫たちと元気で暮らしているかと心配しながら見守ってるでしょう。あとは戒名いただいた寺が遠くなければ、お寺参りされ、ご住職に相談されるのも一つの方法かも。

Name: 空と海
Date: 2008/07/30(水) 12:24 No:1051

Title: Re:御位牌のことで…
	お返事ありがとうございます。ただ気になるのが、仏様に手を合わす時、真ん中に御本尊がありどうしていいのか、勤行はありますが、内容が会長を敬う言葉なども入っており、納得できず、仏様の方を見て手を合わすしかできません。今は南妙法蓮華経も言わなくなりました。もともとは、なむあむだぶつと拝んでいました。心の中が、ぐちゃぐちゃです(涙)

Name: （人）
Date: 2008/07/30(水) 12:38 No:1052

Title: Re:御位牌のことで…
	空と海さんが入信している信仰はさておき、朝起きたら顔を洗い口をすすいで、室内からでもよいですから東へ向かって合掌し、ご先祖様や母様にごめんなさいして、今日一日を見守っててね、とお願いしてみては。３ヶ月、一年続けるうちに状況に変化がおきるかも。

Name: 空と海
Date: 2008/07/30(水) 14:06 No:1053

Title: Re:御位牌のことで…
	分かりました。東に向かって拝みます。仏壇の方はお供え物をあげたり、お花をあげたりだけでいいのですね。それだけで心が届くのですね。本当に馬鹿です。ご先祖様に申し訳ないです。アドバイスありがとうございました。

Name: （人）
Date: 2008/07/30(水) 14:47 No:1054

解決

Title: Re:御位牌のことで…
	はい。(^_^)蔭ながら応援してます。合掌

Name: マルミチ
Date: 2008/07/22(火) 11:01 No:1009

Title: 父のお墓の件
	お伺いしたいのですが、実は父が亡くなり一年半が達ました。未だにお墓に入れていません。と言っても家にあるのでは無く、お寺に置いてあります。父が亡くなり、色々な事がありました。まず、母がここ一年で、骨折、手術をするほどの火傷、で現在は、私の弟が結婚式の前日に失踪、相手からの慰謝料の問題、弟も会社の倒産し金銭面からの失踪でした。今、出て来ましたが。この一件で私と母は、意見が合わず絶縁状態になり、そのことで私も、鬱病の再発。妻の実家との、婿取りの問題（私が婿に入れと言われてます。）など、事件が多くあります。あまりにも、続くので、占いをかじっている方に見てもらったところ、父の話が出て来ました。何故、お墓に入っていないかと言うか生前に、父の兄弟と祖母の遺産相続で揉めて、父が墓には、入らないと言ってしまい、父の死も急だったので、私達もお墓の用意が出来なかったからです。そこで、相談ですが、私的には、父は父の実家のお墓に入って欲しいのですが、状況が状況なだけに、おはかを建てたほうが良いのでしょうか。アドバイスをお願いします。

Name: 天台沙門
Date: 2008/07/29(火) 09:21 No:1039

Title: Re:父のお墓の件
	（１）父は父の実家のお墓に入って欲しいのですがご父君の「墓には入らない」という言葉に背くことになるわけですが、貴方ご自身が「入って欲しい」とのご意志をおもちなので、その点は問題にはなりませんね。したがって、現在、ご実家の墓所を管理なさっているのはご父君の兄弟のどなたかと推定できますから、その方（伯父さんもしくは叔父さん）とご相談ください。管理なさっている方の同意があれば、ご実家の墓所に埋葬なさることは可能です。（２）お墓を建てたほうが良いのでしょうか。はっきり申し上げておきますが、墓の有無（埋葬／納骨の有無）と貴方のご身内のトラブルとは切り離して考えてください。もっとも、仏教者である以上は、一切の事象にはすべて関係性があるという縁起説に立っておりますので、まったくの関係を否定するわけではありませんが、トラブルの原因一切をご父君の墓の有無に帰するということは、判りやすいだけに危険な考えです。（それ以外の原因に対して目をつぶってしまい、それぞれの解決が不能となる可能性が大ですから）さて、墓地建立の件ですが、ご実家の墓所に納骨できるのであれば問題自体がなくなってしまいます。しかし、過去のいきさつから、納骨の条件として「７回忌まで」とか「13回忌まで」に新しい墓所に移ってくれ、と言われる可能性があります。その場合は人と人との約束を守る意味から墓所の建立が必要になります。ご実家の墓所に納骨できないのであれば、そのときに新規建立を考えればいいでしょう。とはいえ、いずれの場合でもそれなりの経済的代償を必要とすることですから、無理にでも喫緊にでも建立せねばならないというわけでもありません。まずはご遺骨を安置しているご寺院を墓所の代わりとして、最低限の礼儀は尽くしてさしあげてください。ご父君の墓所についての相談をそのご寺院の住職さんになさるというのも礼儀のひとつに含まれます。墓所を建てるうえで重要なのは、墓所は遺骨の収納所ではないということです。（歴史的／文化的にそうである時代／場所はありますが）墓所とは、その場に赴き、故人のことを思い出す場所であり自分自身につながる様々な縁に想いをいたす場所です。生者のトラブルを解決するために建立するのではなく、生者と死者との鎮魂のために必要なので建立するというご気分でご検討ください。

Name: ちい
Date: 2008/07/25(金) 15:27 No:1017

Title: 水子供養について
	20年前に中絶をし、供養をしていただきましたが、遠方だったため祈祷料を送金しただけで、お寺には行きませんでした。また、現在に至るまで、一度も行ったことはありませんが、予定日や中絶した日など忘れたことはありません。今年に入り20年振りに妊娠し、今度こそは産めると思っていましたが、7週で流産してしまいました。以前に中絶したせいなのでしょうか。今回の流産の後、相手の方と二人で供養に行って来ましたが、以前の中絶の時にはお寺に行ってないので、気になっています。

Name: 両願寺 [URL]
Date: 2008/07/26(土) 00:42 No:1020

Title: Re:水子供養について
	ちい様、こんばんは。お子様のご冥福をお祈り申し上げます。＜今回の流産の後、相手の方と二人で供養に行って来ましたが、以前の中絶の時にはお寺に行ってないので、気になっています。＞どうぞ、お寺様へ行かれ、読経を称えていただいてください。きっと、心の重荷がおりることでしょう。経を称えていただくことは功徳をまわすことでもあります。自分から他者への布施行でもあります。お坊さんに読経をとなえてもらう。または、自身で経を称えることは布施行に通じるのです。天台では法華懺法（ほっけせんぽう）、常行三昧（じょうごうざんまい）の経があります。これは次のような意味があります。法華懺法…法華経を読誦して六根を懺悔し、自らを清め、仏を供養し、その功徳を他者に回向する。常行三昧…阿弥陀経を読み、念仏を唱えて極楽往生を願い阿弥陀仏や諸菩薩を讚歎して、その功徳を他者に回向し、諸霊の成仏を願う。経を称えることで諸霊の成仏鎮魂を願い、そしてその功徳を他者に回向する。いいかえれば、読経による布施をする、ということです。＜以前に中絶したせいなのでしょうか。＞これは、あまり思い悩まないでください。２０年前とは違い、ご自身の体力体調もございますでしょう。水子が祟る、ということはありませんので、気になさらないでください。まだ、お辛い気持ちのほうが強いかと存じます。あれやこれや、考えてしまうことでしょうが、一日も早く笑顔を取り戻され、元気になられてください。そうすることもお空へ上っていった赤ちゃんの供養になります。お母さんがいつまでも寂しい顔をされているのが、赤ちゃんにとってはなによりも悲しいことです。では。合掌

Name: ちい
Date: 2008/07/29(火) 01:22 No:1036

解決

Title: Re:水子供養について
	ありがとうございます。お寺に行ってこようと思います。悲しみは消えるわけではありませんが、また赤ちゃんを授かるように元気にならなくてはと思います。

Name: 詩織
Date: 2008/07/27(日) 20:43 No:1027

Title: お札について
	先日、某寺院へお参りしました。　　せっかくの参拝、ぜひお札をと思ったところ、『祈祷済み御札』『御影札』と二種類あり、迷ってしまいました。　私は授かったお札に、ささやかですが読経などのお勤めをしたかったので、御分霊が宿っていらっしゃる方を望んでいたのですが、御札のお名前からはよく分かりませんでした。　寺院の方にお尋ねしようにも、ちょうど護摩祈祷の最中で、声をかけることは憚られました。　『祈祷済み御札』『御影札』は、（字札と絵札という見かけの違い以外に）どう違うのでしょうか？　基本的な質問で恐縮ですが、どうか教えてください。

Name: 巳朱
Date: 2008/07/27(日) 21:09 No:1028

Title: Re:お札について
	おそらく『祈祷済み御札』が字札で『御影札』が絵札だったんじゃないかな？『祈祷済み御札』の方は、ご住職様が祈祷をしたお札の事。梵字やお経の一部が達筆で書かれていたり、お札の効果に合わせた呪文、熟語が書かれていたりします。『御影札』の方は、描かれているのはおそらくご本尊様でしょう。こちらもご祈祷はされていると思います。御影というのは、「お姿を写したもの」ぐらいの意味。仏様のプロマイドみたいなものだと思えばいい。初めてお札をお家にお祀りして、その前でお経を詠んだり、仏様にお祈りするのなら『御影札』の方がいいかもね。字札の方をお勤めの対象物とするのは、どっちかと言うと慣れている人向け。お勤めというのは、ただお祈りをしたりお経を詠んだりするだけではなく、仏様と心を通わせることが大切なのです。いつも仏様の視線を感じようとすることかな？初心者は、絵姿など直感的に仏様とわかるものを対象物としてお勤めするといいですよ。慣れてくると、梵字を見ても仏様を思い浮かべる事ができるようになるので（梵字は仏様をあらわす記号です）、字札をお祀りする事もあります。

Name: 詩織
Date: 2008/07/28(月) 14:48 No:1031

Title: 納得です
	巳朱様、分かりやすくお話下さって、有り難うございました。　仰るとおり、『祈祷済み御札』が字札、『御影札』が絵札でした。　確かに、お勤めをする時、お姿が対象として目の前にあった方が、初心者としては気持ちの入り方が違ってきてしまいます。　どうしても素人同然ですので、お姿の具体的よすががあればある程、お参りした時目にしたご本尊様を思い出しやすいです。　『祈祷済み御札』『御影札』のどちらにも御分霊が宿っていらっしゃるなら、ご助言のように私向きなのは『御影札』だと思います。　今度お参りした時に、ぜひ『御影札』を授かってきます。　　ただこの『御影札』、収集して帳面におさめていく巡礼の慣わしを耳にしました。　御分霊が宿っているのに綴じちゃってもいいのだろうかと、（今まで皆様がなさっているのですから大丈夫なのでしょうが）、少し不思議な感じがしました。　お性根の入った仏像を直接手で触れるのはとっても失礼、と聞いていますし。　　御札で御分霊なら大丈夫、ということなのでしょうか？

Name: 巳朱
Date: 2008/07/28(月) 21:37 No:1033

Title: Re:納得です
	だから、御影札は、仏様のプロマイドなんですよ。憧れのスターの写真を集めて定期入れに入れて肌身離さず持つのと同じ感覚でいいんですよ。仏様は、とても心の広いお方ですからそんなことで怒ったりしないよ。それどころか、それほどまでに想ってくれていると喜んでくださるんです。読経したり真言を唱えるのは、仏様を賛美するもの。写経はファンレターみたいなもの。さしずめ巡礼は、ツアーの追っかけみたいなものですね。こう考えると信仰って身近なものに感じられるでしょう？何もかしこまって作法通りにしなくてはとピリピリしなくてもいいんだよ。

Name: 詩織
Date: 2008/07/28(月) 22:38 No:1035

解決

Title: ご回答に感謝します
	素人なので、気が付かないうちにお参りなどでどこか欠けたら、仏様にとんでもない失礼になるのではないかーー、と戦々恐々としていたようです。　的確なご助言、有り難うございました。　巳朱様がして下さった身近な例えのおかげで、仏様への姿勢が、自分なりに少し見えてきた気がします。　初心者は初心者らしく、精一杯仏様に向き合ってみます。

Name: マルミチ
Date: 2008/07/24(木) 18:52 No:1012

Title: お盆
	父のお墓の件で、相談したものですが、私の実家と私達家族が、弟の件で絶縁状態になっています。お墓があれば、こっそり行って来る事は可能ですが、今、お寺に預けています。本当なら、親戚一同でお寺に行ったほうがよいのでしょうが、私達家族だけで行っても良い物なのでしょうか？あと、仏壇は実家にありますが、実家でないところでの、盆の供養はどうすればよいのでしょうか？ちなみに私が長男です。父の死後は、何かあれば父の代わりに出ていましたが、一方的に絶縁を言われたので、普通にやれる事が急に出来ないので戸惑っています。

Name: 巳朱
Date: 2008/07/24(木) 23:50 No:1013

Title: Re:お盆
	まずは、新たにスレッドを建てないで、以前のに続けて書いた方がよかったね。話が続いている事だし、スレッドが一つ増えると、一つ過去ログに行ってしまって携帯からは見えなくなる仕様の掲示板なんですよ。他の方への配慮もしてくださいね。で、さて、前のスレッドのご相談をこちらに転記しておきます。 -------------------------------------------------------- お伺いしたいのですが、実は父が亡くなり一年半が達ました。未だにお墓に入れていません。と言っても家にあるのでは無く、お寺に置いてあります。父が亡くなり、色々な事がありました。まず、母がここ一年で、骨折、手術をするほどの火傷、で現在は、私の弟が結婚式の前日に失踪、相手からの慰謝料の問題、弟も会社の倒産し金銭面からの失踪でした。今、出て来ましたが。この一件で私と母は、意見が合わず絶縁状態になり、そのことで私も、鬱病の再発。妻の実家との、婿取りの問題（私が婿に入れと言われてます。）など、事件が多くあります。あまりにも、続くので、占いをかじっている方に見てもらったところ、父の話が出て来ました。何故、お墓に入っていないかと言うか生前に、父の兄弟と祖母の遺産相続で揉めて、父が墓には、入らないと言ってしまい、父の死も急だったので、私達もお墓の用意が出来なかったからです。そこで、相談ですが、私的には、父は父の実家のお墓に入って欲しいのですが、状況が状況なだけに、おはかを建てたほうが良いのでしょうか。アドバイスをお願いします。 -------------------------------------------------------- で、お返事は次の発言に書きますね。

Name: 巳朱
Date: 2008/07/24(木) 23:58 No:1014

Title: Re:お盆
	お盆のお参りにしろ、日常のお参りにしろ、お墓に対してするものではありません。仏壇に対してするものでもありません。ご遺骨に対してするのでもありません。亡くなったお父様のご冥福をお祈りするためにすることだということを、お忘れなく。ご供養をしたいと思う気持ちが大切なのであって、形はマルミチさんがやりやすいように、できるようにすればいいんですよ。お母様の度重なるお怪我も、弟さんの問題も、マルミチさんのご病気も、様々な問題のすべては、形にこだわって本質を見失っている事から、どうしたらいいのかわからなくなっている事です。形の些細な違いに惑わされる事無く、マルミチさんの気持ち、お母さんの気持ち、弟さんの気持ち、奥さんの気持ちの本質を観察して見つけてください。そうすれば、どの問題もみんなにとっていちばん納得出来る形で解決していきます。

Name: マルミチ
Date: 2008/07/25(金) 00:26 No:1015

Title: Re:お盆
	ありがとうございます。とスレッドの件申し訳ありませんでした。少し気が楽になった気がします。私も形にばかり気にしていました。父のかわり、世間体、等人の目ばかり気にしていました。よく考えると、悪い事が起こるとは父の性にしてた気がします。あと今更なんですが、冥福を祈るとは、亡くなった父に対してどのように、思うことなのでしょうか？今は、父の生前の写真を飾り、毎朝手を合わせ、心の中で行ってきます、帰って来たら、ただいまと言っているだけです。そんなこと、だけでも良いのですか？正直、身内が亡くなったのは、父が初めての経験でその後、悲しいよりどうしようの方が強く、一年経った今頃に、寂しい感じがしています。冥福を祈ると言うことは、どのようなことなんでしょうか？

Name: 巳朱
Date: 2008/07/25(金) 01:55 No:1016

Title: Re:お盆
	人は長い長い旅をしています。どこへ行くための旅かといえば、仏様の世界にいくための旅です。それは、生きている間も亡くなってからも続く旅です。ですから、亡くなったお父様が無事に仏様の世界に行けるように、生きている私達が応援するのがご供養です。お花をお供えし、お線香やおろうそくを灯し、つたなくてもお経を読む事が、亡くなった方の旅を応援する事になります。どのお寺に行っても、ご本尊様にお父様の旅の安全をお願いするのもご供養のうち。お父様が心配されないように、毎日を大事にしっかり生きようとするのもご供養のうち。心の隅にいつもお父様のことを置いて生きる事が、すなわち、一番簡単で一番大切なご供養です。

Name: aki
Date: 2008/07/17(木) 07:47 No:983

Title: 盆供養
	仏壇はないですが、なくても出来る盆供養を教えてください。

Name: 勝運寺山主
Date: 2008/07/19(土) 06:46 No:991

Title: Re:盆供養
	施餓鬼棚を設ければ簡単に出来ます

Name: aki
Date: 2008/07/21(月) 11:12 No:1002

Title: Re:盆供養
	返信ありがとうございます！施餓鬼棚の作り方を教えてください。一応、自分は浄土真宗です。

Name: 吉
Date: 2008/07/21(月) 11:47 No:1003

Title: Re:盆供養
	横合いから失礼します。卒塔婆をたてない浄土真宗では、施餓鬼会の法要も行なわないと聞いております。菩提寺様にお問い合わせされましたらいかがでしょうか。

Name: 勝運寺山主
Date: 2008/07/21(月) 12:08 No:1004

Title: Re:盆供養
	aki様・吉様施餓鬼棚についてですが浄土真宗では施餓鬼棚と言わず精霊棚と言います。卒塔婆の建立や施餓鬼棚、精霊棚をお盆に用いるかどうかは宗派によってではなく地方の風習に大きく左右されます。拙僧の知り合いの浄土真宗の寺院ではお盆に経木塔婆を使い供養を行ないます。

Name: 吉
Date: 2008/07/21(月) 13:27 No:1006

Title: Re:盆供養
	勝運寺山主様、わかりました。浄土真宗にあっても住職様のご意向次第で精霊供養ができますのは、ありがたいことです。ありがとうございました。横合いから大変失礼いたしました。

Name: aki
Date: 2008/07/23(水) 17:01 No:1011

解決

Title: Re:盆供養
	返信遅れ申し訳ありませんでした。また、ご回答ありがとうございました。助かりました。

Name: ウナカ [URL]
Date: 2008/06/10(火) 22:50 No:749

Title: どこに行けば…
	現在、19歳なんですが㊤数年前に密教系の御祈祷を自学で勉強したという方からしてもらいその時から何事もうまく活きません。その後（↑と別件）㊦①以前一度お世話になったお寺の娘さんに髪の毛一本とられ何か私の名前やらが書いてある人形（ヒトカタ）に髪の毛と合わせて何か唱えていた事が気になっています。　　　　　　　　　　②それと逃げないようにとその娘さんに背中に何かされました。それらの事が心配で困っています。どうか御教授お願い致します。

Name: 巳朱
Date: 2008/06/11(水) 00:16 No:750

Title: Re:どこに行けば…
	う～まず、携帯からなんだろうけど、一部文字が化けちゃってるので、携帯特有の絵文字とか使わないで書いてね。さて、どういう経緯でなんの祈祷をしてもらったんだか知らないけれど、密教僧のする祈祷は、加持祈祷と言って、仏様と心を合わせるためのお祈りの作法です。で、言っちゃ悪いんだが、独学の生兵法で軽々しくやったような祈祷では、何の効果もない。それは、単なる作法の形だけを真似ているに過ぎないからね。密教の祈祷は、三密加持といって「身、口、意」の３つが完全に一致していないと効かない。で、そう言う状態での加持祈祷を受けたのなら、そもそもそのことで不安を感じることなどない。ウナカさんが今、そのことに不安を感じているというだけで、それはまがい物の祈祷だという証明です。効果のないことなんだから、いいことも悪いことも起きやしない。また、ヒトガタと髪の毛云々ってのは、おそらく陰陽師系のおまじないのたぐいだろうけど、これも密教の祈祷と同じで形だけ真似ても、何の効果もないことで、まぁ、効果って言えばそうやって訳のわからないことをして怖がらせることぐらい。陰陽師系のまじないってね、本式にやるなら命をかけるぐらいの覚悟がないとできないことなのさ。それ故に、めったなことではキチンとその行法を知ってる人でもやらない。ということで、どちらも見かけだけの意味のない行為なので、気にしなくてもいいよ。どうしても気になるなら、塩でも蒔いておきなさいな。

Name: ウナカ
Date: 2008/06/11(水) 23:17 No:753

Title: Re:どこに行けば…
	巳朱さんへご返送ありがとうございます。密教系の御祈祷の事なのですが、それがただのまがい物とは言えないのです。その神様と話せたりたまに見えたりしたのです。その神様というのは、禅宗の神様で龍に由縁がおありになる男の神様でした。してもらった方から一度、教わった方や知り合いの人をご紹介してもらったのですが、解決にまで至らず。その方々にもう一度お会い出来る立場でもないので露頭に迷っています。

Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/06/11(水) 23:25 No:754

Title: Re:どこに行けば…
	横から失礼します。人間は誰もが不安をあおる言葉や行動にに惑わされやすいものです。これを簡単に言えば、「暗示にかかる。」といいます。数年前というと思春期の頃でしょうね。その時代を思い返してみてください。何事も珍しく、興味津々、そして、ホラー的なことが怖いのだけれど興味ある。そんな時代でしょうね。冷静に考えればなんでもないことなんですが、そうでないから相手の言った一言が呪いをかけた言葉ではないかと思ってしまう。思い込むことが「暗示にかかる。」にもなるわけです。何年間も自分はなにか呪文のようなものをかけられたのではないかと、思い込んで過ごす自分をかわいそうだと思いませんか。暗示にかかった部分をとくために、また、別なところを捜し求めていったにしても、堂々巡りの暗闇の中に迷い込むだけでしょう。まず、自分自身が思い込みから目を覚ますことです。毎日の生活を規則正しくして、メリハリのある生活を行なうようにします。それから、神仏礼拝を心がけるようにします。朝起きたら、おかげさまで今日一日が始まります、ありがとうございます。と心の中で合掌するだけでもよいです。また、夜寝るときには、おかげさまで今日一日が終わります。ありがとうございます。と、神様やみ、仏様ご先祖様に感謝の言葉を述べるようにします。言葉に出さずとも、心の中でしっかりと言うようにするとよいでしょう。自分自身がしっかりとしていけば、神仏や先祖のご加護もついていき、そして、惑わされない心となっていけば、暗示にかかる自分でなくなっていくはずです。暗示にかかるというのは心に隙間があるからです。だから間＝魔がおきるのです。一番楽しい時代なんですから、暗示に惑わされずに楽しい青春を過ごされてください。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/13(金) 06:37 No:759

Title: Re:どこに行けば…
	ウナカ様へ貴方様の今の状態ですが言葉により自分を縛っています。自縛といわれる現象です。たしかに貴方の知り合いの方祈祷方法は存在しますが密教系の祈祷方法では有りません。神道系の祈祷方法ですがこの方法はよほどの霊力が有りかつ熟練した祈祷師しか使えません。祈祷師の中でも式鬼神（しきがみ）使いと言われる祈祷師しか使えません。拙僧の知る限りでは現代における式鬼神使は昨年までにすべての方がお亡くなりになられてます。残念な事にどなたも後継者は居られませんでした。あなたが受けられた祈祷は形だけであり霊力の存在しない祈祷です。気になさらなくても大丈夫です。安心して日常の生活をなさってください。

Name: ウナカ
Date: 2008/06/15(日) 23:22 No:783

Title: Re:どこに行けば…
	勝運寺山主様へご返事ありがとうございます。上と下の人は、別人でどちらも神道を大学で習っていた方といる方です。下の方はお寺の生まれで親が、神社に奉職なさっている方で私も小さい頃短期間ですがいろいろと教わりました。人形（ヒトガタ）を使ったものもありました。式鬼神とはいえないかもしれませんがとても小さな赤と緑またわ青の小鬼をその方が現したりその方自身がヒトガタに変わったりしたのを実際に見ました。それにこれは、一昨年までの約二年間の事で全て前の書き込みに書いたの上の方に祈祷（密教系？）をしてもらってからの事なのです。男の神様みたいな人が現れたり声だけが聞こえ状況について行けず、無視して別な事を考えていると人が何人もいたのに一瞬で神様みたいな人と祈祷をした人と私しか居なくなり怒られた事がありました。元々、その神様を私につけるときにその神様は、うまくいかない。と私についた場合の将来まで説明して私と一緒にその祈祷した方に反対しておられたのですが最初は、半年次は一年間毎にそのような事がありそのつど反対したのですが、結局は聞き受けて貰えず、私自身や身の回りの不幸とともに長々と続いて行きました。そしてある日その神様から400年働いてもらうと命令され、私の（実際自分で体験した）霊体のようなものに首輪をつけられたり、腕が動かなくなってたりしていました。それは霊体のようなものになるたびに感じます。この事はどうすれば解決に致りますか？どうかお願いします。教えて下さい。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/16(月) 07:08 No:790

Title: Re:どこに行けば…
	ウナカ様へ細かい説明で状況が理解出来ました。式鬼神による障りです。式鬼神を作り出すのはさほどむつかしく有りません。ただ、この式鬼神を正しく扱い必要が無くなった場合正しい場所にお帰りいただくように出来るかどうかです。式鬼神に関しましては正式な祓いを行い式鬼神を封印するのですがこれを行なうのは至難の業なのです。本来作り出された方にはずしていただくと言うのが一番なのですが是は出来ますでしょうか？神様よりの御占択が有り神が拒否されたのに強行なさった事じたいそもそもの間違いです。

Name: ウナカ
Date: 2008/06/17(火) 12:53 No:796

Title: Re:どこに行けば…
	勝運寺山主様へ式鬼神を作り出された方に外していただくのは、会う事が出来ないので不可能だと思います。私は、初めからその神様を付けて頂くのを反対していましたが御祈祷した方が断っても断ってもニュアンスを変えたり脅してきたりして推し薦め御祈祷に至ったのです。

Name: たなべ
Date: 2008/06/17(火) 21:59 No:803

Title: Re:どこに行けば…
	神　霊魂遊びは止めた方が良いでしょう。出家者では無い方は払う力はありません。祈祷守護の神の力は動きません。鬼神が働くだけです。神との契約を果たす気のない人が何をしても良い方向には進みません。例えば鬼子母神はなぜ守護神になったのか？良く良くお考えになって、僧侶となって出なおして来て下さい。

Name: ウナカ
Date: 2008/06/18(水) 06:07 No:808

Title: Re:どこに行けば…
	たなべ様へ私は遊びでやったつもりは、いっさいございません！僧侶には、近くの御祈祷を行うお寺にご相談に行ったところ『お前は向いていない！』『どうしてもなりたいというならＩ氏に酷い目に合わせるように頼まれているんだ。』『それでもなりたいのか！』と言われ、僧侶への方向は、お寺を敵にしてまで目指せないので無理です！

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/20(金) 16:22 No:830

Title: Re:どこに行けば…
	ウナカ様へあなたはどちらにお住まいなのですか拙僧のお寺が近ければ視ていかようにしたら良いのか助言が出来ますが。あなたを文面でしか視ていませんので詳しく判断をして呪縛を解くことが出来ません。今ひとつはウナカ様あなたは肝心な事をお話されていませんね。肝心のなぜこの祈祷をそこまでして受けようとしたのか、この事が書かれておりませんし何を願ったのかも書かれておりません。あなたに不利な事で有っても呪縛を解く為にはこの情報が無いと力の有る術者でも呪縛を解く事は出来ません。ここに書きにくい事であれば直接メールをください。

Name: ウナカ
Date: 2008/07/07(月) 01:02 No:909

Title: Re:どこに行けば…
	勝運寺山主様へ大変遅くなり誠に申し訳ありません。決心が付きました。まだ、間に合うでしょうか。どうか一度貴寺でもらいたいのですが。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/07/07(月) 07:46 No:911

Title: Re:どこに行けば…
	ウナカ様御来山いただければ正確な事を判断し適切な方法をみつけることができます。御来山される場合は事前にご連絡いただきますようお願い致します法事等で不在の時が御座います。ご了承くださいませ。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/07/07(月) 13:42 No:915

Title: Re:どこに行けば…(
	真言宗　単立寺院　招福山　勝運寺　伝燈阿遮梨/住職　横山　慈峯　　〒　125-0052 　住所：　東京都葛飾区柴又5-43-10 　でんわ/ 03-5668-3440 　FAX/　03-5668-3472 　メール/　syounji@aol.com 最寄駅：北総線/新柴又駅より徒歩7分　　　　　京成本線/高砂駅より徒歩15分・京成小岩駅より徒歩15分総武線小岩駅下車→南口バス停より金町行きに乗車新柴又駅前に　　　　　　　　　　　　　て下車徒歩7分常磐線金町駅下車→南口バス停より小岩行きに乗車新柴又駅前に　　　　　　　　　　　　　て下車徒歩7分

Name: ウナカ
Date: 2008/07/23(水) 04:48 No:1010

解決

Title: Re:どこに行けば…
	ご相談に乗って下さった方々へいろいろな事を思い出しまして一番最初に投稿させていただいた②お寺の娘さんが云々は心配のない事でした。御気に触った方、ご相談に乗って頂いた方申し訳ありませんでした。

Name: なな
Date: 2008/07/20(日) 16:53 No:997

Title: またまた質問です
	牛に乗ってる閻魔様のは見当たったんですが…雲に乗っている閻魔様がは見あたりません。天界と下界を行き来できる閻魔様はどこの宗派で描かれていますか？

Name: 勝運寺山主
Date: 2008/07/21(月) 12:21 No:1005

Title: Re:またまた質問です
	なな様仏様に関しましては宗旨宗派は関係有りません。閻魔王をお祀りしているお寺はあまり多くないと思いますよ。関西にては江戸時代に閻魔信仰が盛んでした。閻魔王のおられる場所は天界でも下界でもなく仏成界と言われる世界です。下界に降りられる時は地蔵菩薩に変化されます。

Name: なな
Date: 2008/07/21(月) 19:57 No:1008

Title: 勝運寺山主様へ
	レスありがとうございますm(__)m 西方寺では、閻魔様は雲に乗っていますか？地蔵菩薩ですか？堅い役目だから石なのかな？

Name: ちかこ
Date: 2008/07/20(日) 23:37 No:998

Title: 護摩木をいただいたのですが
	護摩木を知人にいただきました。知人からは「本当は戒名を書くんやけど、願い事でもいいよ」と言われました。今年、祖父が他界いたしましたので、祖父の戒名と家族の健康回復願いを書きたいので、戒名を書く場合の書き方、家族の願いの書き方を教えていただけませんでしょうか。よろしくお願いします。

Name: 巳朱
Date: 2008/07/21(月) 00:30 No:999

Title: Re:護摩木をいただいたのですが
	お寺によって多少の違いはありますけど、だいたい標準的なのはこれ。＜表（梵字や九字の碁盤目が書かれている方）＞・願い事を書く場合「祈願　病気平癒」とかって四文字熟語を書くか、普通に「祈願　○○さんの病気がよくなりますように」と書きましょう。絵馬にお願い事を書くのと一緒ね。・先祖供養の為に書く場合「為　○○家先祖代々菩提回向也」「為　△△（戒名）菩提回向也」「為　○○家有縁△△（戒名）之霊位追善菩提回向也」＜裏＞書いた人の名前と年齢を数え年で書きます。数え年は、通常満年齢＋１です。生まれた時を１歳として以後、節分毎に１歳年を増やすという計算方法で年齢を数えるのが数え年です。（地方によっては、生まれた日ごとに１歳増やしていく計算をすることもあります）暦を見ると正しい数え年がわかります。願い事も菩提回向も１本に１つです。おじいさまの菩提回向と家族の健康回復祈願であれば２本必要になります。

Name: ちかこ
Date: 2008/07/21(月) 15:41 No:1007

解決

Title: Re:護摩木をいただいたのですが
	巳朱さん、ありがとうございます。

Name: 三休 [URL]
Date: 2008/07/21(月) 05:31 No:1000

Title: 親子で僧体験(近畿）
	管理者宛に問い合わせがありましたので転記します。関西圏での情報がありましたらお願いします。自分が、小学生の時にお寺に何日か泊まらせてもらい、座禅やいい話を聞かせてもらった事があるのですが、今でもそういう事をしているお寺はありますか？確か、和歌山県岩出市の根来寺だったような気がしますが…… 自分の子供達にも、そういう経験をさせようかと思うのです。出来れば、和歌山市内に近いところがいいのですが……

Name: 巳朱
Date: 2008/07/21(月) 07:27 No:1001

Title: Re:親子で僧体験(近畿）
	そういうことならやっぱり高野山でしょうね。宿坊も多いし、どの宿坊でも大抵朝の勤行に参加させていただけますし、写経会もあります。修行体験の受け入れ態勢が整っています。景色もいいし、今の時期は涼しくて過ごしやすいですし。観光名所もたくさんあります。 http://www.shukubo.jp/05_syukubo.html ここで各宿坊の比較ができますので参考になさってください。

Name: 朱鳳
Date: 2008/07/19(土) 21:08 No:993

Title: 自ら命の絶たれた方への供養は・・・
	このような書き込みで申し訳ありません。我が社のある工場で、私とは全く親交はありませんでしたがある部長が自殺されました。首を吊り、それも工場内の階段の踊り場、第一発見者が其の亡くなられた方の奥様でした。生前、過酷な労働状態であったと後から知りました。それも自分のその日の仕事と書類をやり終え、机の上に其の書類と共に遺書を残されていたとのことです。その後、会社の応対は悲惨なモノでそれを知った社員たちには「誰にも云うな！」戒厳令を引き、自殺を無かったモノにしようとしています。私自身、詳しくありませんがそのようなことがあった場合はお亡くなりになった場所でも供養をするべきではないでしょうか？と思います。残された奥様と子供たちはお葬式をされましたが、会社として供養をしていない様な状態です。私の勤めている会社は、岐阜県に鎮座されています「千代保稲荷」を勧請しお祀りをしています。そして、愛知県の豊川稲荷も信仰しています。会社として「そこで供養しておけば十分だろう」と驕っています。話が長くなってしましましたが、この方の供養はどうされたら良いのでしょうか？

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/07/20(日) 01:58 No:994

Title: Re:自ら命の絶たれた方への供養は・・・
	朱鳳さまへ貴方の居られる会社の亡くなられた方に対する対応はまったく出来ていません。本来、会社のとるべき対応は（この様な事故が起きた事に対して社員に対して謝罪をすると同時に今後の対策を社員に対して明記するべきです。）自殺をされた故人への供養の為にも行なうべく事柄です。しっかり供養を行なわないとどの様になるか以下に書いておきます。供養を行わない事により故人の霊が不成仏霊となり障りが起きるようになる。（原因不明の事故やトラブル・作業従事者への原因不明の身体的トラブル）などが起こり始めます。解決方法として自殺者を物故者として供養を行い。自殺をされた工場においては現場の浄地「お清め」を行なう事です。文面から拝察いたしますに貴方の会社は岐阜に在るようですね。岐阜と言う土地柄と風土は「とても封建的で保守的な土地柄です」書いております拙僧も生まれ育ちは岐阜ですので良く解ります。お千代保稲荷も豊川稲荷も供養は致しません。供養をしっかりと行なわなければ最悪の事態を招きます。けしておどしでは有りませんのでご理解ください。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

Name: 朱鳳
Date: 2008/07/20(日) 04:26 No:995

解決

Title: Re:自ら命の絶たれた方への供養は・・・
	深夜にも関わらずお答え頂きありがとうございます。私の会社は愛知県の名古屋に本社があります。亡くなられて方の工場は愛知県春日井市にある工場です。ほかの上司から聞いたことなのですが、どうやら会社として亡くなられた方のご家族に金銭的な支払いを行うようです。正直、これが本当かどうかはわかりませんが・・・もし、それが本当にそうだとしても、まるで「金をやるから、黙っていてくれ」のように私は受け止めてしまいます。会社の言動、行動に対して嘆きや怒り、呆れを通り越して哀れみすら感じています。話が変わってしまい申し訳ありません。供養の件に関しては私の懇意にしているある上司が会議にて発言してくれるとのことですが、現在の会社の対応を考えて望みは薄いと思います。懇意にしている上司も同じように考えています。仮に行うとしても、恐らくは豊川稲荷、千代保稲荷・・・もしくは創価学会で行うと思います。ですが、果たして供養と呼べるものをしてくれるのか疑問です。形だけなら幾らでも取り繕えます。経営陣に本当に供養する気持ちがあるとは思えません。そんなことをするのでしたら、有志を募り、皆で亡くなられた家族とともに供養した方がよいと思います。私自身、先にも述べましたが亡くなられた方との交友は全くありません。ですが、役職は別として同じ会社で働いていた事には変わりありません。亡くなられた方が何を思い、決断したのかは私には判ることはできません。いえ、判ってはいけないと思っています。どうも、ありがとうございました。

Name: 巳朱
Date: 2008/07/20(日) 12:21 No:996

Title: Re:自ら命の絶たれた方への供養は・・・
	供養してあげたいと思う気持ちが、すでに供養です。会社からの評価を恐れて口に出さないけれども、朱鳳さんと同じような思いでいらっしゃる方は、たくさん居るのではないかな？どんな亡くなり方をしたとしても、その方のことを思い、忘れないことが供養の基本です。あとは朱鳳さんができることを、できるようにしていけばいい。ささやかなことでも塵も積もれば山となるで、供養として積み重なっていきます。

Name: 櫻子
Date: 2008/07/17(木) 11:22 No:987

Title: 仏事に関するか・・・
	初めて相談させていただきます。仏事のカテゴリに入るかどうか迷ったんですけど　こちらに投稿させていただきます。現在　私の祖父・母・祖母（先妻）曽祖父　の遺骨はお寺の納骨堂に入っています。祖父宅に仏壇があって　それは祖父の後妻が管理しているんですけど・・・納骨堂があるお寺から　お寺の修繕費として60万円寄付して欲しいという話があったらしく　その修繕費を母の子供である私達姉妹も10万程負担しろ、お金を出せないのであれば母の遺骨を引き取ってくれ　と先日後妻から連絡がきました。後妻としては　私達の母は他人だから　他人の面倒まで見る必要は無い、今までみてやったんだから後はお前達（私達姉妹）が面倒を見ろ。という考えなんです。確かに後妻から見れば　母は他人ですが　祖父から見れば実の娘。娘が親と同じ納骨堂に入るのはいけない事なのでしょうか？（ちなみに母が亡くなったのは20年前。私が10歳の時でした）おまけに　母の葬儀代を出してやったんだから返せ　とか　祖父の葬儀代を出せ　とか　口を開けばお金の事ばかり。話は逸れましたが　後妻の言うとおり　母の遺骨だけは私達が引き取らなければいけないのでしょうか？そしてお寺の言う通りに　修繕費として60万円も寄付をしなければいけないのでしょうか？物価高騰の現在　どこも生活は苦しいと思います。その中からお金を取って（言い方は悪いかもしれませんが）まで　お寺を建て替える必要があるんでしょうか？よろしくお願いします。

Name: さくら餅
Date: 2008/07/18(金) 11:34 No:988

Title: Re:仏事に関するか・・・
	以前にお寺さんにそのあたりの話を聞いたことがあります。いちばんの問題は、後妻さんのお祖母さんとの関係がうまくいってない事でしょうか。こちらはたぶん何がどう変わっても変化はしないように想像します。まあ、ひどい言い方ですが・・・・・老先は長くないと計算しました。（笑）ので・・・この方の主張は無視しても良いように思います。で、お寺の寄付ですが基本的には「喜捨」だそうです。喜んでの寄付でしたらＯＫ。嫌々でしたらやめましょう。でも。お寺というのは檀家さん信者さんのご寄附や寄進、喜捨で成立しています。お寺は自分達のもので、ある意味ステイタスでもあります。そういうことも覚えておいて良いかと思います。 60万円という金額は大きいですね。これもお寺さんに聞いたことですが、強制ではないそうです。ウラの話ですが金額を多めに設定することもあるようです。ですので、半分と考えても良いかと思います。いずれは直系のどなたかが、納骨堂を継承するようになるかもしれません。いずれは入るかもしれませんし。お祖母さんの要求する金額を、お祖母さん経由でなくても良いと思います。直接にあなたの思う金額をお寺さんに持参するのも、選択肢に加えてみてはいかがでしょうね。

Name: 櫻子
Date: 2008/07/18(金) 13:39 No:989

Title: 回答ありがとうございます。
	後妻にお金を渡したら　何に使われるか解らないので　その場合はお寺に直接持って行くか振り込もうと思ってます（笑）祖父には弟が居て　まだ健在なんです。次に納骨堂を継承するのは　このおじさん（祖父の弟）になるんでしょうか？私達姉妹は　みんな遠方に嫁いでいるので・・・ちなみに後妻との関係は最悪です（苦笑）小学生だったあたし達姉妹に葬儀代を請求するような人ですから　上手くいくハズが無いですけど（苦笑）この後妻の娘達も同じような人種なので　娘を味方につけて後妻の言い分は大きくなるばかり。誰も「あんたの考えは間違ってるんだよ」と言う人も居ないので　好き勝手言ってますよ・・・。

Name: 勝運寺山主
Date: 2008/07/19(土) 06:45 No:990

Title: Re:回答ありがとうございます。
	櫻子さま結論から申しますとお寺の修繕費の60万は櫻子さまはたとえ分担金でも支払う必要は有りません。基本的には櫻子様のご実家を継いで居られる方がお支払いになるものです。貴女方は他家に嫁がれたのですから残酷な言い方ですが他人と同じです。縁者と言うだけです。後妻さんもそうとう意地の悪い方の様ですね。意地悪ばあさんと言う所ですかね。寺の修繕費の60万の分担金は無視して構いません。ところで貴女のお父さんはご健在なのですか？お父さんの意見が非常に重要になってきます。亡くなっておられるのならば貴女方は関係の無い話になります。いきさつは解りませんが本来は貴女のお父さんがお母さんの事を看るべきなのです。この所をご理解の上、考慮してみてください。

Name: 櫻子
Date: 2008/07/19(土) 12:14 No:992

解決

Title: 回答ありがとうございます。
	では　私も含め嫁いでいる妹達にも払う必要は無いのですね？この回答を読んですごく安心しました。ありがとうございます。私達の父ですが　幼い頃に離婚していて　現在はどこに居るのかすらわからない状態なのです。なので　もちろん母が亡くなった時は旧姓でした。だから　実家の納骨堂に入ったんですけど　後妻はとにかく母の事が気に入らないみたいで　何かにつけて「母親の骨をどうにかしろ」と言ってきます。今回頂いた回答を妹達にも報告して　今後一切後妻の言い分は無視するように伝えます。本当にありがとうございます。

Name: 子盆
Date: 2008/07/16(水) 00:02 No:975

Title: お盆、御施餓鬼の
	御説法を聞きたいのですが、どうしたら知ることができるでしょうか？ネットでも閲覧できるでしょうか？

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/07/17(木) 04:44 No:981

Title: Re:お盆、御施餓鬼の
	子盆様お寺のネット掲示板などにも良く書かれていますよ視てみてください

Name: 尊明 [URL]
Date: 2008/07/17(木) 04:58 No:982

Title: Re:お盆、御施餓鬼の
	ネットで法話をされているサイトもございますよ。お盆の説法が聞きたいのでしょうか？お住まいがどちらかわかりませんが、大きめのお寺であれば、法話会など開催されています。この機会に足を運んでみてはいかがでしょうか？もっとも、宗派によっても内容が違ってきます。一例として、「増上寺」では、入り口に今日の法話会「●●」と大きく看板を掲げておられます。また、千葉の長福寿寺では、ひろさちや先生や多田先生などの仏教講話会など開催されています。最後に、お寺ネットのオフ会では、関東36不動の巡礼とともに住職の法話をいただいています。ちょっと探してみてください。また、

Name: 子盆
Date: 2008/07/17(木) 09:49 No:986

解決

Title: Re:お盆、御施餓鬼の
	掲示板やネットで探してみます。ありがとうございました。

Name: ネッシー
Date: 2008/07/15(火) 23:52 No:974

Title: 教えてください
	仏教と七夕は関係あるのですか？また、「七」と「夕」で、どうして（タナバタ）と呼ぶのですか？仏事相談と違うかと思いますが、知ってる方いらっしゃったら、教えてください。よろしくお願いします。

Name: 巳朱
Date: 2008/07/16(水) 02:16 No:976

Title: Re:教えてください
	ちっとはぐぐってみようね。割と簡単に出てくるよ。「七夕　由来　語源」でぐぐって、ついでに「五節供」でもぐぐって、あちこちのサイトの記述を総合した結果。七夕は五節供（・1月7日の人日（じんじつ）・3月3日の上巳（じょうし）・5月5日の端午（たんご）・7月7日の七夕（たなばた）・9月9日の重陽　（ちょうよう））の１つ。農耕と共に大陸から伝わって来た行事らしい。「節供」とは、四季の節目のこと。季節毎の収穫を神様にお供えして次の豊作を祈願したのがはじまり。で、大陸からつたわったってことは、中国の陰陽五行思想の影響がある。１月７日の人日を除いて、どの節供も奇数の重なる日だと言うことに注目。陰陽五行思想で奇数は、陽の数でそれが重なっている日に昔の人は、特別の意味を感じたらしい。９月９日は、１桁の奇数の一番大きな数が重なる日で名前もそのままズバリ重陽だ。陽が極まると陰に変わるのが陰陽五行思想なので、この日を境に陰につまり、物事が衰退期に入ると考えられていた。で、七夕と書いて何故「たなばた」と言われるかと言えば、昔はこの節供を「しちせき」と読んでいたそうだが、有名な織り姫と彦星の話と七夕の節供がむすびついて、織り姫が「棚機つ女（たなばたつめ）」であったことから転じて「たなばた」といわれるようになったそう。昔は宮中の貴族が短冊に和歌を詠んであそぶ催し物だったらしい。近年、一般的にお祭りとして大衆がするようになったときそのなごりで、ささに願い事の短冊を書いてぶらさげるようになった。ってなわけで、要約するとこんな感じかな？

Name: ネッシー
Date: 2008/07/17(木) 09:44 No:985

解決

Title: Re:教えてください
	巳朱様、詳しく教えていただきありがとうございました。

Name: ☆もも☆
Date: 2008/07/16(水) 10:03 No:978

Title: 送り盆について☆
	御霊は、午前中まで我が家に居るそうですが、午後になったら精霊棚を片付けてもよいのでしょうか？　それとも、送り火をしてたらの方がよいのでしょうか？回答、よろしくお願いします☆

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/07/17(木) 04:40 No:979

Title: Re:送り盆について☆
	もも様精霊棚を片付けるのは送り火を焚いてからにしてください。

Name: なな
Date: 2008/07/12(土) 22:49 No:944

Title: 疑問・質問です。
	閻魔様って… 如来・菩薩・明王様の仲間ですよね。今の仏教では、あまりふれられていないけど…どうしてですか？閻魔様がかわいそう。

Name: なぐら
Date: 2008/07/13(日) 08:19 No:945

Title: Re:疑問・質問です。
	閻魔法王は地獄の最高権力者です。もちろん久遠本仏様の化身です。インドに生まれたお釈迦様も久遠本仏の化身です。本体は久遠実成の釈迦牟尼世尊。そして　あなたは本仏の子供なのですよ。閻魔様を恐れず地獄を恐がらず正しく生きれば問題はありませんよ。

Name: なな
Date: 2008/07/13(日) 13:18 No:946

Title: なぐら様へ
	お返事有り難う御座いますm(__)m 今の仏教の観念では、地獄の最高権力者になってしまってるんですね。なんだか…残念ですm(__)m 確かに地獄に落とすこともあります。欲望の偽りの言葉より…偽りのない言葉を真実の眼で見てくれる素敵な方です。

Name: なぐら
Date: 2008/07/13(日) 14:00 No:947

Title: Re:疑問・質問です。
	残念ですね。罪人が増え地獄が作られ、責任者に命じられたのですから。大変な責務ですよね。　　あなたのこともずっとみてますよ。

Name: なな
Date: 2008/07/13(日) 15:46 No:948

Title: なぐら様へ
	そうなんですか？じゃあ、その責任転化が人のエゴであり…期待が無責任なんだろうなぁ～お釈迦様はなんて言うだろう？きっと…なにも言わないね。だって、形をつくらないもんね。

Name: なぐら
Date: 2008/07/13(日) 16:08 No:949

Title: Re:疑問・質問です。
	お釈迦様に命じられたのです。人間社会と一緒です。悪いことをしたからといって裁判で裁かれるとは限りません。悪い生き方をすれば裏社会の人間のボスに裁かれます。だからそおいう社会も必要なのかもしれません。閻魔様も元々は仏の世界の方ですから心は広いはずです。過去を悔やんだり、まだ見ぬ未来(来世や浄土)を夢見て現実逃避する人間の生き方から生まれたものかもしれません。明日なんて来るかどうか分からないのだから、今を精一杯生きることが大事なことですよね。その為に必要なのは信仰です。それが今は未来思考で利益ばかりを求めてしまいがちです。今を生きる為にすべてを尊ぶ信仰心が必要なのではないでしょうか。今ここで息をしている事にみんなが感謝できたら、地獄なんて無くなるはずです。

Name: なな
Date: 2008/07/13(日) 17:54 No:951

Title: なぐら様へ
	なぐら様のおしゃっている現実なら…それで描く未来はう～んって感じです。宗教に入らなくても信仰は出来ますよね。宗教だと、呪いだぁ～、念だぁ～、他者に目を向けられそうですよね。苦しみも、受けた罪も全て天にお任せします。の方を私は選びます。精一杯生きる。良いですよね。贅沢しないで、無駄なエネルギー蓄えないで頑張ります。今後の理想はナマケモノ←エコで良いかななんて^^; 感謝の気持ち大切ですよね。対象は人それぞれなんだろうなぁ～

Name: なぐら
Date: 2008/07/13(日) 19:19 No:952

Title: Re:疑問・質問です。
	それは宗教に対する偏見ですよ。家で示すべき教えが宗教であって生まれた時から誰しも入っているし、家族の絆ですので無ければならないものではありませんか？宗教＝団体みたいなのは誤解ですよ。本来は、宗教＝家族の絆ですよ

Name: なぐら
Date: 2008/07/13(日) 19:30 No:953

Title: Re:疑問・質問です。
	信仰とは自分を信じ自信を持つことです。神道では鏡が御神体です。つまり自分の心です。仏教では仏様　菩薩様ですつまり己の魂です。信仰は絶対すべきですよ。インチキが多いから何とも言えませんけど、大人になっても続けられる部活道みたいなものです。神も仏も自分自身と対なんですよ。

Name: なな
Date: 2008/07/13(日) 21:39 No:955

Title: なぐら様へ
	ちなみに、なぐら様はどんな教えの宗教ですか？差し支えなければ答えて下さいね。宗教＝家族実の家族でさえ私のこと理解できていないのに…他人には難しいかも？自身は理解できているんで良いんですけどね(^^) 大人の部活ですか…学生時代は帰宅部だったので^^;って今も帰宅部ですね。閻魔様からだいぶ話がズレてきましたね^^;

Name: 佐山
Date: 2008/07/14(月) 02:22 No:956

Title: Re:疑問・質問です。
	横から失礼します。なぐら様は『神道では鏡が御神体』とおっしゃっておられますが、鏡だけではなく、剣、山、木、滝、湖、岩など様々ございます。神体とは神が宿る物であってその物が神ではありません。補足説明にて失礼いたします。

Name: 両願寺
Date: 2008/07/14(月) 06:32 No:957

Title: Re:疑問・質問です。
	横すれで失礼します。なぐら様、横合いからでましてごめんなさい。ななさん、はじめまして。おはようございます。閻魔大王様は明王様のお仲間ではないのですね。閻魔大王は中国の儒教道教のなかに出てくる大王様です。その閻魔大王様が有名になったのは、末法思想が広がった時代に、四十九日までの冥府の旅を大王が裁き、仏たちが弁護するというような形でたとえ、お坊さんたちが民衆に説いてきました。ですから、閻魔大王だけでなくその他の大王合わせて十人います。閻魔大王は３５日目のお地蔵様の日に、使者を裁く重要な役割をしています。六道を迷い、様々な業を積み重ねてきた死者の裁きを行ないます。それに対して、お地蔵様がそうではないのですよ。こんないいこともしてますよ、と弁護し、また、娑婆世界に残った人々も、一生懸命に供物を備え、お坊さんに読経をしてもらい、死者の弁護のために祈ります。是を追善供養といいます。閻魔大王は裁判官。お地蔵様は弁護人、と簡単に申せばこのようなところです。閻魔大王については閻魔大王で検索すれば深い意味が出てまいります。それらを参照されれば、わかるでしょう。こちらは四十九日までに裁判する大王と弁護する仏様たちを書いたブログです。ご参照ください。 ↓ http://tousenji.at.webry.info/200710/article_3.html

Name: なな
Date: 2008/07/15(火) 19:58 No:973

解決

Title: 両願寺様へ
	はじめまして(^^) 閻魔様で検索したんだけど…見あたんなかったもので^^; どもども^^; ありがとうございますm(__)m 閻魔様に質問されぬように生きていきたいですね。

Name: 出
Date: 2008/07/14(月) 22:23 No:970

Title: 月命日について
	はじめまして５月に母が急逝し、仏事について分からないことばかりでしたが、いろんな人のアドバイスを受けて先日無事に四十九日を終えることができました。それで月命日に関してなんですが、今後毎月する必要がありますか？ちなみにうちは浄土宗です。アドバイス、よろしくお願いします。

Name: 両願寺 [URL]
Date: 2008/07/15(火) 11:22 No:972

Title: Re:月命日について
	はじめにお母様のご冥福をお祈り申し上げます。月命日参りは四十九日法要がすみましてから、毎月亡くなられた日に、ご供養を行うことです。故人を命日毎に偲び、供養いたしますのは大切なことなのですが、現代のような多忙な日々にあっては月参りをされます方も数少なくなっておられることでしょう。必要があるというとらえ方でなく、ご自身の事情に照らし合わせて、考えられましたらいかがでしょう。供養することで功徳還りがされます。（七分獲一）ご供養に付きましてよろしければこちらを参照下さい。 ↓ http://senzokuyou.com/

Name: 風林火山
Date: 2008/07/11(金) 21:56 No:942

Title: 施餓鬼
	お盆が近付きますと、毎年よくお参りに行くお寺さまから施餓鬼塔婆申込書が送られて参ります。毎年○○家先祖代々と書いて申し込み致しますが、施餓鬼供養、施餓鬼塔婆についてよくわかりません。詳しく教えてください。また、施餓鬼塔婆の紙に『為 (空白) 證大菩提也』と書かれてありますが、これはどのような意味でしょうか？

Name: なぐら
Date: 2008/07/12(土) 11:35 No:943

Title: Re:施餓鬼
	こんにちは。色んな書き方がありますが。追善供養　追善菩提　など供養は供養。菩提は菩提を弔う。菩提を弔う為の大いなる証(真心込めて)の塔婆を立てましたよ！　ってこと

Name: 風林火山
Date: 2008/07/13(日) 20:31 No:954

Title: Re:施餓鬼
	お答えありがとうございます。恐れ入りますが、もう少し詳しく教えていただけないでしょうか？

Name: 両願寺
Date: 2008/07/14(月) 07:05 No:958

Title: Re:施餓鬼
	横すれで失礼します。まず、施餓鬼とは何か。施餓鬼とは餓鬼のために諸種の飲食（おんじき）を施すことです。これをお寺上げて回向供養することを施餓鬼会（えがきえ）といいます。施餓鬼会の日にちは決まっていませんでした。昔々はいつ行なってもよいようであったようです。それがいつの頃からか、盂蘭盆会に行なわれるか、また、その前後くらいの日にちに各お寺様がおこなうようになりました。餓鬼に食事をあげる（施食）善根功徳を行い、亡者（亡き人）の滅罪追福のために行なわれるようになりました。三界万霊有縁無縁の精霊の得脱を念じ、それとともに新亡の精霊の冥福を薦めんがために修法されます。しかし、民間に伝わり民間では新亡の精霊の成仏を無縁仏たちが邪魔をする、という考え方が仏教思想と混ざって（習合）生まれました。新亡の成仏を邪魔する無縁仏たちを供養して、新亡の成仏が速やかに九品の蓮台へ上れるよう、それと共に諸諸霊位も成仏できるように、冥福できるようにと祈る供養なのです。『為 (空白) 證大菩提也』とかかれてあるのは、為の下に戒名を書きます。これはなになに（戒名の方）がこうして大きな素晴らしい菩提心を塔婆を上げた方と共に示していますよ。ですから、み仏様の境地でどうぞ、しっかりと、成仏させてください。簡単に説明すればこのようなことです。供養をするときには供養されない霊魂にも飲食の布施をする。地方によっては日常の仏飯にも行なわれているところもあります。私のお寺でも無縁様のために仏飯をします。自分ところだけの死者のために祈るのでなく、他のためにも祈り、供養する。それがめぐりめぐって善きこととなり還って来る。供養にはこのような供養もございますことを、東京地方の盆に当たります今日に、知っていただくこともご縁かもしれません。日本仏教は様々な信仰（民間などの）と習合し、霊魂のために祈ってきました。いいところは残して参りたいものです。合掌

Name: 風林火山
Date: 2008/07/14(月) 11:06 No:960

Title: Re:施餓鬼
	両願寺さま、ありがとうございました。今年より、無縁様の為にも祈りたいと思います。無縁様の塔婆を書くときは、為の下は何と書くのがよいでしょうか？また、私が歴史上の人物で尊敬する方の戒名も書いてよいでしょうか？お教えくださいませ。

Name: 両願寺
Date: 2008/07/14(月) 11:57 No:961

Title: Re:施餓鬼
	為の下の文字は新亡者ご戒名、又は○○先祖代々なのです。一家の追善供養でもあるわけですから。σ(^-^;)

Name: 風林火山
Date: 2008/07/14(月) 13:07 No:962

Title: Re:施餓鬼
	無縁様と、歴史上の人物の戒名は書いてはいけないのでしょうか？

Name: 両願寺
Date: 2008/07/14(月) 13:51 No:963

Title: Re:施餓鬼
	塔場にご先祖様や新亡者（新盆に当たる人）または、供養忌に当たる亡者を書きますのは、一家、つまり、風林火山さんの家の功徳積みとなるのです。お施餓鬼は自家の功徳積みの追善供養でもあります。風林火山さんが歴史上の方となんらかの繋がりがあれば（ご先祖筋）歴史上の方のお名前または戒名をかかれてもよいでしょう。全くの繋がりなくかかれたいのであれば、菩提寺のご住職様にお尋ねください。

Name: 風林火山
Date: 2008/07/14(月) 14:20 No:964

Title: Re:施餓鬼
	私の家は神道ですので、菩提寺はありません。無縁様についても、書かない方がよいでしょうか？何も分かりませんので、お教えくださいませ。

Name: 風林火山
Date: 2008/07/14(月) 14:36 No:965

Title: Re:施餓鬼
	歴史上の人物は、私が習い事をしておりますものを、保護して頂いたおかげで、これが連綿と続いております。そのために、毎年戒名を書いているのですが、やめた方がよろしいでしょうか？

Name: 両願寺
Date: 2008/07/14(月) 14:46 No:966

Title: Re:施餓鬼
	神道の家で菩提寺様から送られてくる施餓鬼塔婆紙とはどのような所以でしょうか。風林火山さんが個人的に礼拝されている仏教寺院の施餓鬼塔婆紙でしょうか。お施餓鬼塔婆は無縁様の名を書くのでなく、○○家の先祖代々霊位、または○○家の新亡者等の戒名を書き、塔場供養（簡単にいえば。）をし、その供養を持って供養されていない無縁仏を共に供養しましょう。そして供養をした功徳で先祖の霊魂、新亡者の霊魂が成仏してまいりますようにという願いです。施餓鬼の施は施す。ですから為の下には施すものの名を（○○家、又は新亡者）を書き、その方たちを更に応援の後押しをするために今生にいきる子孫の名を書きます。大体が家の当主を代表者として書きます。当主不在の場合にはそれに準ずる方です。簡単にお話しますとこのようなことです。おわかりいただけましたでしょうか。

Name: 風林火山
Date: 2008/07/14(月) 15:53 No:967

Title: Re:施餓鬼
	書き方が少なくすみません。神道の家ですので、菩提寺はなく、よくお参りに行くお寺様から送られてくる施餓鬼塔婆紙です。

Name: 両願寺
Date: 2008/07/14(月) 21:04 No:969

Title: Re:施餓鬼
	ご返信が遅くなりまして申し訳けありません。さて、施餓鬼についてはお分かりいただけたかと存じます。歴史上の方を書いてもよいかということは、そのお寺様に聞かれてはいかがでしょう。お寺様でそれでもよいと受け入れてくださるなら、風林火山さんも迷うことなく供養できますことでしょう。

Name: 風林火山
Date: 2008/07/14(月) 22:55 No:971

解決

Title: Re:施餓鬼
	両願寺さま、お答えいただき本当にありがとうございました。すっきり致しました。

Name: ゆう
Date: 2008/07/13(日) 16:10 No:950

Title: 三回忌について
	私には中絶で亡くした子供が一人います。今年の12月に三回忌を迎えます。お供養はお寺にお願いしてますが、母親として何か特別なことをしたほうがよいでしょうか？

Name: 両願寺
Date: 2008/07/14(月) 07:16 No:959

Title: Re:三回忌について
	ゆう様、おはようございます。初めにお子様のご冥福を心からお祈り申し上げます。合掌さて、３回忌を迎えるということで、お寺様にお読経をお願いされてますことは、善いことです。そして、特別なことをされたいということですが、特別なことなど、なにもされなくともよいのです。それよりも、ゆう様が毎日、毎日、元気で過ごされますことが何よりの供養になります。元気で明るく、病気もせずにいることがなによりなんですよ。お空へ上ったお子さんは、ゆう様が元気で明るく過ごされていたら、どんなに嬉しいでしょう。３回忌追善供養に行かれましたときには、お空のお子さんへ、お礼の言葉を心の中で言われてください。「見守ってくれていてありがとう。お母さんは元気で過ごしますよ。」では、失礼します。合掌

Name: ゆう
Date: 2008/07/14(月) 19:26 No:968

解決

Title: お返事ありがとうございます。
	温かい言葉をかけて下さり、我が子の冥福も祈って頂き本当にありがとうございました。両願寺様の文章を拝見させて頂いてたら、涙が出てきました。当時（子供を亡くした日）から今日まで、何事もなく無事に過ごせているのは子供のおかげなんですよね。いつも子供のことを考えると、なんだか嬉しくなります。何してるかな～？とか元気かな～？とか想像しかできませんが…。毎日子供に私なりのお供養というか、声かけをしています。朝晩に仕事行く前と帰ってきてからは、一日のお礼を言ってます。

Name: メイ
Date: 2008/07/02(水) 13:09 No:871

Title: 霊障について
	霊障について相談させて下さい。仏教の見方でアドバイス頂ければと思います。約１年前から不思議な現象が起きました。眠りにつくと電波のような音が聞こえて金縛りに遭います。そして男の人が背中のつぼから入ってきます。入ってくるときはうなるような低い声が出ます。苦しくて、恐怖心でいっぱいになります。入ってきたと思うとすぐにす～っと出て行きます。出て行くときはすっきりとした感じです。いつも同じ事を繰り返して帰ります。何を意味しているのかわかりません。起きて時計をみると大体同じ時間帯です。先日お腹の調子が悪く気にして眠りについたところ、いつもは背中から入ってくるのにおへその辺りから入ってきました。手をお腹に回し、す～っと帰っていきました。一年前、生きることが困難だった時期があり、心配した霊かもしれません。自分自身、良い方向へ変化し今は感謝する気持ちもあります。どうしたら良いでしょうか？

Name: 勝運寺山主
Date: 2008/07/03(木) 05:13 No:876

Title: Re:霊障について
	メイさまその霊はあなたの守護霊かもしれませんね感謝をして手を合わせる事を忘れなければそれで良いですよ。いい経験をされましたね。

Name: メイ
Date: 2008/07/11(金) 12:02 No:941

解決

Title: Re:霊障について
	お返事ありがとうございます。その人が来てから良い考え方が出来るようになりました。感謝する気持ちを忘れないようにしたいです。ありがとうございました^^*

Name: ナイコ
Date: 2008/07/10(木) 18:21 No:936

Title: 母子家庭で姉妹のみの場合のお墓について
	こんにちは。初めて相談させていただきます。先月母が亡くなりました。家族構成は４姉妹で、三女の私と四女の妹のみ結婚して嫁いでおります。４人で話し合い、お墓を購入しようかと思いましたが、上の二人も、今後嫁いでいくと思いますし、そうなるとそのお墓には母のみが一人でぽつんと入ることになってしまいます。私の主人の父親からは、お寺にお骨を預かってもらえるから、そのほうが、お経を読んでいたりお線香が炊いてあったりして母のためには良いのでは？といわれました。亡き母にとってはどちらが良いのだろうと考えている毎日です。何か良い方法など、アドバイスがありましたらお教えください。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/07/11(金) 07:59 No:939

Title: Re:母子家庭で姉妹のみの場合のお墓について
	ナイコ様ご心配の通り将来において四姉妹すべての方が嫁がれた場合は貴女の実家が購入されたお墓は無縁墓になる可能性があります。無縁墓となる可能性が有る場合お勧めなのが合祀墓です。多くの方と共同で墓を利用する為、維持、管理が大変行き届いた処が多いです。形態としては「寺院付随の物、民間墓苑の経営、公営が運営する墓」などまちまちです。寺院墓地の中には永代管理料を支払えば永代でお寺がご供養、管理をしてくれる所も御座います。ご家族で良く話し合い後悔の無い様、選定してください。急ぐとあまり良い結果は出ません。墓の選定には以下の事を考えお決めになるとよいです。１）墓地までの交通手段の良し悪し。２）宗旨宗派の特定の有無。３）管理者の対応と墓苑内の整理整頓の有無４）建立後の費用面（管理費、維持費）の有無。５）適正金額である事。

Name: 平
Date: 2008/07/08(火) 00:36 No:917

Title: お寺の宗派
	質問がです。変な話なのですが、あるお寺に以前ご相談に行ったのですがそのお寺の宗派がわかりません。御本尊様に聞いてみてやるからと言って自分の名前を書かされ、髪の毛を一本要求されました。それに御本尊様の前で数珠を持たされました。そのお寺の中に御本尊様が奉られている隣の部屋に不動明王様がました。このような行式を行う寺院の宗派を教えて下さいお願い致します。

Name: 巳朱
Date: 2008/07/08(火) 02:03 No:918

Title: Re:お寺の宗派
	う～ん、ちょっと怪しい感じがしますねぇ。何のために髪の毛なんているのかしら？ふと、陰陽師系のまじないを思い出したけど・・・ああいうのは呪いのための儀式に必要なので仏教とは関係ないしね。そのお寺のご本尊様は、どなたでした？お寺によって観音様がご本尊様のお寺とか、薬師如来様がご本尊様とか、色々あるよ。不動明王様は、仏法の守護者として、ご本尊様とは別によくお祀りされている仏様です。ご本尊様で宗派がわかるところもあるけど、浄土宗だと阿弥陀様だったりするからね。でも、そのお寺の由来によっていろんな仏様がご本尊様としてお祀りされていますから、わかんない事の方が多いです。

Name: 平
Date: 2008/07/09(水) 23:29 No:928

Title: Re:お寺の宗派
	追伸、参考にならいかもしれませんが、全日本仏教会に加盟していないそうです。それと、護摩堂がありました。護摩堂があるということは、真言宗でしょうか？

Name: 巳朱
Date: 2008/07/10(木) 00:47 No:929

Title: Re:お寺の宗派
	通常、お護摩を炊くのは、真言宗系と天台宗系。でもね、密教系の儀式はカッコをつけやすいので怪しいカルト団体が真似します。ってことで、判断の決め手にはならないですね。ところで、なんでまた宗派がそんなに気になるの？

Name: 平
Date: 2008/07/10(木) 12:30 No:934

Title: Re:お寺の宗派
	その宗派のお寺は相談に行くとどこでもそうするのか聞いてみたいからです。一般的に少し話がずれますがお寺にご相談に行った場合、御礼は、どのようなカタチでいくらぐらいされますか？

Name: 巳朱
Date: 2008/07/10(木) 21:43 No:937

Title: Re:お寺の宗派
	「そうするのか？」というご質問が＞御本尊様に聞いてみてやるからと言って自分の名前を書かされ、髪の毛を一本要求されました。これの事なら、おおよそ伝統仏教の寺院では、どこの宗派でもこういうことはしない。（少なくとも私が知る限りでは、ですが）休眠状態の宗教法人を買って、体裁だけ整えたオカルト好きのカルト団体ならやりそうなことだが。（あー、今はそういう「休眠状態の宗教法人を買って～」なんてのは、できなくなりましたけど、２、３０年前以前なら、割とそういうことが簡単にできてたんですよ）ですから、とーっても怪しい所だと思うなぁ。お礼というか、お布施は、本来相談に乗っていただいた側が、その対価として適当な額を包むのが本当。金額は、あってないようなものだよ。１０００万円持っている人にとって、千円は端金だが、全財産が１万円しかない人にとっての千円は、大金だ。とはいえ、なにか基準が無いと迷って決めれないのが人というものだし、寺院も経営ってものがある。まっとうな寺院というのは、昨今、料金表がありますし、ご住職に「いかほどお包みすればよろしいでしょうか？」と聞くのは、恥ずかしい事ではなく、当たり前にした方がいいことです。

Name: 平
Date: 2008/07/10(木) 23:12 No:938

Title: Re:お寺の宗派
	ですよね。怪しいですよね。真面目にどうにか行動した方がいいですよね。菩提寺に軽く話してみたところお寺でわなく占い師らしいんです。ということは、陰陽系とうことと考えていいですよね。寺院名鑑にものって無かったです。真言宗で同じ漢字を書くお寺があったので真言宗と思ったのですが…

Name: yuki
Date: 2008/07/03(木) 13:02 No:880

Title: 菩提寺と49日の法要について
	はじめてご相談させていただきます。約2週間前に、父がなくなりました。宮城県にある菩提寺（曹洞宗）にご連絡をしたところ、住居のある東京で、僧侶を探して、お通夜、告別式をし、その後（四十九日に）菩提寺で法要をするというご指示をいただきました。（その際、俗名で葬儀を行うようにとのことで、法名をいただくことはできませんでした。）それに従い、式を行い、現在四十九日の法要の準備をしようとしております。その準備のために、菩提寺に相談したところ、再度菩提寺でお葬式をし、同時に四十九日の法要を行う。その際、6名の僧侶にて、正式に行う、といってきました。こちらとしては、すでに密葬とはいえ、式を終え、納骨をするという意味での法要とおもっておりましたので、そのようにお願いしました。が、それは常識外れている、そのようなことはできない。さもなければ、法名を返してもらうか、もっと位の低いものにする。とにかく、葬儀屋さん、僧侶のこと、すべて一式ととのえるよう（要は、請求金額を支払わなければ、こちらではできないということになるようですが）にと、話は平行線となっています。お寺のほうも、苛立ちをみせており、どうすればよいか困っております。お忙しいところ、大変申し訳ございません。どうぞアドバイスをいただけますようお願いいたします。

Name: なぐら
Date: 2008/07/03(木) 16:46 No:882

Title: Re:菩提寺と49日の法要について
	支障がなければお布施の額をお教えください。きちんと四十九日忌までに本葬にて引導をさずけるのは当然なことなのですが、何故僧侶六人なのかが疑問ですよ。もしかして篤志檀徒では？居士とかではないのですか？

Name: yuki
Date: 2008/07/04(金) 16:50 No:888

Title: Re:菩提寺と49日の法要について
	なぐら様メッセージを有難う御座います。お布施は、１００万前後を、おしゃっております。それに加えて、お寺繋がりの葬儀やさん、石屋さん、、、などとおしゃっておられます。現在、父を含めて、お寺様とは、法事以外のお付合いはありません。私の家は、比較的古い家です。（父は、１７代目当主で、一人娘の私が、名前を引継ぐことになります。）過去は、現地に本宅を構え、檀家としておりました。が、祖父の代から東京に移り、お寺様とのお付合いは、薄いものです。先祖代々、院居士、院大姉を頂いております。母がなくなった時は、院大姉を頂きましたが、今回と同様に、東京でお葬式をして、四十九日忌、納骨を、菩提寺で行いました。その時、父がお寺様とお話しをしていたので、内容はわかりませんが、僧侶お一人、現在の僧侶のお父様が、法要を行ってくださいました。（お父様にあたる僧侶の時代、お話しすれば、こちらの立場を考慮下さり、気遣ってくださっていたようです。）母の時のように、今回も同じようにしたいと思っています。また、私が執り行うことですし、お金、精神的にも、二度の葬儀というはきついことです。（精神的に、取り乱さずに制御しているのが、やっとのところですのでこれ以上は、、、）　これは、亡くなった父とは、関係ないことと解かりますが。。。弔う気持ちは、変わりません。また、親戚の者たちも、納骨をして、静かに眠らせてあげたい、静かに拝み、送り出したい、と言う気持ちです。どのようにできるのか、困っております。どうぞアドバイスを頂けます様お願い致します。 yuki > 支障がなければお布施の額をお教えください。 > きちんと四十九日忌までに本葬にて引導をさずけるのは当然なことなのですが、何故僧侶六人なのかが疑問ですよ。 > もしかして篤志檀徒では？ > 居士とかではないのですか？ > >

Name: なぐら
Date: 2008/07/04(金) 17:42 No:889

Title: Re:菩提寺と49日の法要について
	お布施に相場はありません。経済状況に応じてお礼を施すことが肝要です。あなたの家門は戒名からして篤志檀家であろうと思われます。ご住職に相談をし、今のあなたの経済状況に応じた金額にてやって頂くようにお願いしては如何でしょうか？しかしながら葬儀社にまで支払う必要は無いような気が致しますし、六人も僧侶を呼ぶ意味はわかりません。三人くらいに減らしてもらってみてどうでしょうか？とにかくあなたの意見をどんどん述べるべきです！！施主はあなたです！葬儀を執り行うのはあなたなんですから！私もお寺の住職をしておりますが、規定のお布施の額は檀家さんの会で承認されている金額です。檀家の総代さんに相談してみるのも良いかもしれませんよ。

Name: yuki
Date: 2008/07/04(金) 22:05 No:891

解決

Title: Re:菩提寺と49日の法要について
	ご回答、アドバイスを有難う御座います。お寺の事務経理担当・住職の代理ということでお話しをしてきておりますが、こちらが間違っている、常識外れということを暗に言い、お寺側が、行う事決定するのであり、檀家が決めるのではない、とおはなしされております。また、ここまで話しても、自分たちの誠意が通じない、これ以上お話しする事はない、住職も同じ考えだろうが、直接住職とはなしてくれ、と言われました。近日中に住職とお話しする事となりました。頂きましたアドバイスを頭に入れて、お話ししてみます。おっしゃるとおり、こちらが行うのですから。決裂したら。。。戒名をお返しすることになるのかもしれませんが、父の納骨とお参りだけでもしたいと思います。ありがとうございます。

Name: yuki
Date: 2008/07/10(木) 18:11 No:935

Title: Re:菩提寺と49日の法要について
	先日はありがとうございました。その後、お坊様とお話しを続けましたが、御相談という対応はとっていただけませんでした。先方の言う所以外、受けいれられぬ、とのことでした。最大限譲り、僧侶６名のところを４名なら検討できる、さもなければ納骨の許可は出せない、とのことでした。こちらは、それを承諾する以外に、今現在とる方法もなく、お願いせざるおえませんでした。現在、四十九日忌の準備をしております。今後が危ぶまれます。アドバイスを有難う御座いました。

Name: 鈴
Date: 2008/07/08(火) 14:40 No:924

Title: お盆について教えてください。
	今年初盆を迎えますが、仏壇を使わない精霊棚を飾りたいのですが、仏壇の扉は開けておいてもよいのでしょうか？宗派は曹洞宗です。お答え、お願いします。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/07/10(木) 06:05 No:930

Title: Re:お盆について教えてください。
	鈴さま宗派は違いますが簡単に説明いたします。仏壇の扉ですが開けておいて下さい。精霊棚の作り方はネットでお調べになると詳しく図や写真の入った物が御座います。それを参考にされると良いと思います。

Name: 鈴
Date: 2008/07/10(木) 11:05 No:933

解決

Title: Re:お盆について教えてください。
	勝運寺山主様　お答えありがとうございました。精霊棚のほうもネットで調べて参考にして見ます。

Name: koji
Date: 2008/06/02(月) 06:41 No:709

Title: おじぞうさん
	私の家にはお地蔵さんがいます。そのお地蔵さんはなぜいるかというと父方の祖母のお姉さんが生まれて間もなく亡くなってしまい、ひいおじいちゃんのひいおじいちゃんが可哀相にと思い赤ちゃんのためにお地蔵さんを作ってあげたんです。そのお地蔵さん、占いとかで聞くと手を合わせたら頭がおかしくなって霊障を引き起こすと言われました。たしかに祖母がずっと毎朝お地蔵さんに手を合わせていていつの間にか宝くじが当たりますようにとか、私やお母さんの文句を言ったりしていました。私と弟の玩具なんかを隠したり、怒らせた時は異常な怒り方してました。昔亡くなったばぁちゃんの旦那さんの肌に似てるとか言って弟に性的虐待のような事もしてました。とにかく私や弟が幼い時には祖母は異常でした。弟は不登校になり引きこもり家庭内暴力しだしました。今はようやく落ち着きアルバイトが出来るようになりました。祖母とは今は一緒に暮らしてません。今考えても祖母がしてきた事は異常だと思います。ちなみに祖母のお姉さんの遺骨は父方の先祖と一緒に納骨堂にあります。あと、母が昔流産し水子供養していません。今お地蔵さんに何もお供えものはしておらずそのままです。これからどうしたらよいでしょうか？

Name: 尊明 [URL]
Date: 2008/06/18(水) 03:10 No:805

Title: Re:おじぞうさん
	おじぞうさんは、貴方の苦しみ私の苦しみとして受け止めて下さる仏様です。ご自宅にお地蔵様がおられるのであれば、ちゃんとお祀りなさってください。こうしてお守り下さるお地蔵様に報恩感謝の手を合わせてください。ちょっとずつでいいですから、お水やお花をお供えしていきましょう。お地蔵様の顔がニコニコ顔に見えてきますよ。合掌

Name: Koji
Date: 2008/07/02(水) 22:24 No:873

Title: Re:おじぞうさん
	お返事ありがとうございます。家には仏壇もあるのですが、仏壇とお地蔵さん両方お供えものを差し上げたり、手を合わせてもいいのでしょうか？あっちやこっちや手を合わせても大丈夫なんでしょうか？？変な質問で申し訳ないです。よろしくおねがいします。

Name: 天台沙門
Date: 2008/07/10(木) 09:20 No:932

Title: Re:おじぞうさん
	＞あっちやこっちや手を合わせても大丈夫です。なぜなら日本人の信仰というものは「あっちやこっちに手を合わせる」ということが基本ですから。事実、世間一般では冬の正月には神社の「神様」にお参りをして、春と秋の彼岸には寺の「仏さま」にお参りをして、夏のお盆には神さまと仏さまを一緒にお祀りしてます。しかも、はなはだしいことに暮れにはキリストさんのお祭りをするじゃあないですか。 Kojiさんは、いかがです？そもそも「神様」だって、神明さんだったり八幡さんだったり祇園さんだったり、日本においてはいろいろな「神様」がいらっしゃいます。したがって、人間のほかに何か偉大な存在（ Something the great ）があるからそれに敬意をはらう、というのが信仰の前提です。その偉大な存在をどのような形式でとらえるか（何と呼ぶか）は文明や文化の相違であり個人の趣味にすぎません。いま、ここで、何か偉大な存在が（例えば）「お地蔵さん」の姿を採っているにすぎないというわけですな。

Name: さすけ
Date: 2008/07/03(木) 12:34 No:879

Title: お墓について。
	こんにちは。四月に義父が亡くなり、現在は義父の父が眠る田舎のお墓に入れてあります。義父もその墓に入るのを願ってましたし、新たな墓もないので、そうしました。しかし、場所が数時間かかり、冬は行けないような場所で、何かと不便です。義母は家のそばに墓を買い、義父を移したいそうです。後の事を考えるとお参りしたいときに行けるし、いいと思っています。その場合、どのような手続きが必要なのでしょうか？田舎の墓は義父の弟がつぐようです。

Name: 勝運寺山主
Date: 2008/07/04(金) 06:13 No:886

Title: Re:お墓について。
	さすけ様改葬の為には改めて埋葬許可書と改葬証明書が必要です。

Name: さすけ
Date: 2008/07/10(木) 07:26 No:931

Title: Re:お墓について。
	勝運寺山主様＞ありがとうございました。運良く、近所の市営墓地に空きがでたので早速購入いたしました。書類にやはりその証明書が必要と記載されておりました。もう１つお聞きしたいのですが、義父のお骨を全て移すのと分骨して一部は田舎に残すのでは、今後何か違いは出るのでしょうか（手続きや後の法要などで）また、購入した墓地は他の方が使用してたものが空いたものだそうで、きれいに更地になっておりましたが（石の門？かこいに、うっすらと前の方の●●家が残っておりましたが。。。）やはり前もってお祓いなどすべきですか？それとも骨を移したときに、お寺の方に魂を入れてもらうときのお経だけで大丈夫ですか？

Name: みや [URL]
Date: 2008/07/08(火) 17:17 No:925

Title: 写経について
	すみません。無知な者で、教えてください。写経は、殆どが、般若心経ですよね。日蓮宗、浄土真宗でもお寺で般若心経の写経をしても、差し支えないものでしょうか？

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/07/09(水) 06:20 No:926

Title: Re:写経について
	みや様写経をする事により功徳は有りますが害になる事は有りません。お経に宗旨宗派は御座いません。安心して写経をなさって下さい。

Name: みや [URL]
Date: 2008/07/09(水) 09:57 No:927

解決

Title: Re:写経について
	勝運寺山主様ありがとうございます。心安心して、写経が出来ます。又、解らないことがありましたら、宜しくお願い致します。

Name: おでんくん
Date: 2008/07/06(日) 23:20 No:908

Title: お墓について
	よろしくお願いします。夫の家は　義親夫婦と　義母の母親（義祖母）の3人で住んでいます。いわゆる　マスオさん状態ということですね。姓は義父の姓を名乗っているので婿に入っている訳ではないのですが　事実上義母は一人娘になったので　義祖母の面倒を見ていると言う感じです。現在　義母の兄が若くして亡くなり　その方が　お墓に入っているのですが・・・義祖母が私の主人（孫）に「お墓をついで欲しい」といったそうで　主人はいいよ　と簡単に返事をしてしまったそうです。この時点で　墓を継ぐというのは「時々お墓参りに行けばいい」ということだと思ったというのです。。。。バカでスミマセン。そのお墓は勿論私達の姓を名乗ったお墓ではありません。（義母の旧姓）そういうお墓に　違う姓の私達が入ることは出来るのですか？義父は次男だし　義母も　「めんどくさいからそこに一緒でいいわよ」というのですが・・・先日　自分の親戚の葬儀に参列したところ苗字の違う人は　その家の墓に入れないと聞きました。いくら娘でも嫁に出て姓が変わっている場合は　その家の墓に入れないということです。その辺を教えていただきたく思います　あと　私は自分が親のお墓で苦労したので　どこかへ撒いて欲しいと思ってますが　それだと子供達がかわいそうだ　と夫に言われました。時々「お母さん」って思い出してくれたり　話しかけてくれれば私はそれで満足かな　と思うのですが　それは生きているからわからないことなのでしょうか？

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/07/07(月) 07:39 No:910

Title: Re:お墓について
	おでんくんへまず結論から申しますと貴女のご主人が承諾された事は正解です。後継者がいない墓所を縁者が継ぐと言う事は大変良いことです。ただし後を継いだ者の姓が違う場合は石塔の墓碑の部分だけ交換してください。墓碑には○○家ではなく「先祖代々」のみをほりこんでください。昔は一族で墓を利用いたしました。各家庭に１基ずつみたいに言われる様になったのはバブル期からです。

Name: おでんくん
Date: 2008/07/07(月) 09:08 No:913

Title: Re:お墓について
	勝運寺山主さま　ありがとうございました。石塔の墓碑を変えるのですね！わかりました＾＾義祖母はそのことが気がかりだったようですが安受け愛していいのかなと不安だったのです。コレで堂々とお受けできるし　あまり知らないようである義親にも教えてあげることが出来マス（多分石塔を作り直すことまでは知らないと思います）あちこちにお墓があると我が子が将来大変だろうと危惧しておりました。これで安心です　お忙しい中ありがとうございましたあと　散骨についての質問にもお答えいただければ幸です。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/07/08(火) 07:15 No:919

Title: Re:お墓について
	おでんくんへ散骨についての質問ですが散骨してもお墓に納骨しても費用は同じように大変です。むしろ散骨の方が散骨の為の諸費用が納骨より多く一度に大きな経費がかかります。「海への散骨・山への散骨」どちらにしても散骨をするまでの費用がお墓を建てるのと同等にかかります。

Name: おでんくん
Date: 2008/07/08(火) 11:53 No:923

解決

Title: Re:お墓について
	勝運寺山主さまありがとうございました。お墓は年間費だの維持費だのかかるので　子供に負担だろうなと思い散骨を考えていたんですが・・・なんだか死んでまで迷惑をかけるのですね。私のように親のお墓問題で苦労して欲しくなかったものですから　悲観的になってしまいました。せめてお墓の維持費くらいは残せるように頑張って働きます。ありがとうございましたまた何かありましたときにはよろしくお願い致します

Name: ぴか
Date: 2008/04/21(月) 17:25 No:553

Title: 人形供養について
	人形供養についてお伺いしたいことがあります子供の頃よく遊んだぬいぐるみを家族が知らないうち（数年前）にゴミとして捨ててしまっていましたネットで調べると、「魂抜き」をしてから供養としてお経をあげてお炊き上げをするとありましたが、このようにすでにゴミとして処分してしまった後でも人形供養は可能なのでしょうかまた、「魂抜き」というのはどういう事をされるのでしょうか仏像でいう撥遣作法のことでしょうかもしそうなら、作法を知っている知人がいますので変な顔をされるでしょうがお願いしてみようと思っていますがなにしろ現物のぬいぐるみがない状態なので・・・お経なら、般若心経でいいなら自分であげることはできますが「魂抜き」が大事ならもう手遅れという事になります押入れに押し込めた挙句、ありがとうの一言も言ってやれずにゴミとして捨ててしまってさぞかしぬいぐるみ達は無念であったろうと思いますどうにかしてやりたいですよろしくお願いします

Name: 尊明 [URL]
Date: 2008/05/03(土) 16:44 No:579

Title: Re:人形供養について
	供養とは、思いやりの心です。長年、夢を与えてくれた人形に感謝の心を込めてご自宅で般若心経をお唱えになってください。もしくは、菩提寺かお近くのお寺に行って、仏前にて奉読なされてください。それでよいかと存じます。

Name: vinga
Date: 2008/05/13(火) 13:47 No:613

Title: Re:人形供養について
	こんにちは。私も尊明さんのご意見に賛成です。本来、魂入れ（開眼供養）をしていないならば、魂抜きも必要ないと思いますが、長年ともに過ごされた人形に感謝の気持ちを込めて仏壇ででもお線香をあげて般若心経をお唱えするとよろしいかと思います。御仏壇がなければ近くの神社やお寺で手を合わせるでも良いと思いますよ。要は感謝の気持ちが大切だと思います。

Name: ぴか
Date: 2008/07/07(月) 20:57 No:916

解決

Title: Re:人形供養について
	大変遅くなりましたが尊明様、vinga様、ご回答ありがとうございました感謝の気持ちをこめて般若心経をあげていこうと思います

Name: タマゴ
Date: 2008/07/05(土) 16:00 No:893

Title: 教えて下さい
	二月に亡くなった彼の初盆がきますが、身内がどなたもいませんし、親戚は何もしてくれないでしょう。入籍をしてない私はどう彼を迎えてあげればよいでしょうか？恐らくお盆といわれる期間は、彼の位牌と写真のあるアパートにおらず、帰省してるかと思います。いつの時期で何をしてあげたらよいでしょうか。

Name: 勝運寺山主
Date: 2008/07/06(日) 01:12 No:899

Title: Re:教えて下さい
	タマゴ様帰省先の実家の近くのお寺に御参り下さい。そして「亡くなられた彼の冥福を心の中で祈ってあげてください」これだけでも浄土より帰って来られた彼の魂は満足してまた浄土へ帰ることが出来ます。

Name: タマゴ
Date: 2008/07/06(日) 10:16 No:901

Title: Re:教えて下さい
	ご回答ありがとうございます。是非、そうしてあげたいと思います。帰省先のお寺には手をあわせるだけでよいのでしょうか？また、彼の納骨があるお寺にも行ってお参りはしたいと思いますが、お盆より前がいいのでしょうか？お供え物もあまり置けるスペースがないため、最低限度のものをお供えしてあげたいのですが、必要なお供え物はありますか？無知で申し訳ありません。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/07/06(日) 22:25 No:906

Title: Re:教えて下さい
	タマゴさん彼の納骨があるお寺にも行ってお参り出来るのであればお盆前でも大丈夫ですので御参りしてあげて下さい、お供え物もあまり置けるスペースがないのであれば、最低限度のものをお供えしてあげてください【果物・菓子・ナスで作った牛・キュウリで作った馬】

Name: タマゴ
Date: 2008/07/06(日) 23:03 No:907

Title: Re:教えて下さい
	ありがとうございます。ナスで作った牛、等はみたことないのですが、出来る範囲でお供えしてみます。彼が寂しくないよう、出来るだけの事はしてあげたいのですが、他にすべき事があれば教えて下さい。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/07/07(月) 07:59 No:912

Title: Re:教えて下さい
	タマゴ様あとは真心を込めて手を合わせる事だけです。

Name: タマゴ
Date: 2008/07/07(月) 09:15 No:914

解決

Title: Re:教えて下さい
	勝運寺山主様色々教えて頂きありがとうございました。心を込めてお参りしたいと思います。

Name: みぃ
Date: 2008/07/06(日) 16:15 No:903

Title: 水子精霊総供養について
	失礼致します。先日、我が子が眠っているお寺様から「水子精霊総供養」という案内をいただいたのですが、初めてで分からない事が多いので、お尋ねさせて下さい。まず、供養料というのは当日お供えするのと郵便振替、どちらが正しいのでしょうか？そして、塔婆供養というのが希望者となっているのですが、お願いしたほうが良いものなのでしょうか？あと、何か持ち物など必要な物はあるのでしょうか？最後に、“気軽な服装で”と書いてあるのですが、これは私服でよいという事なのでしょうか？質問ばかりで申し訳ないのですが、教えて頂けたら幸いです。

Name: なぐら
Date: 2008/07/06(日) 19:15 No:904

Title: Re:水子精霊総供養について
	寺院によって運営の仕方が違いますので直接問い合わせてみてください。ちなみに私のお寺は近辺の住民は直接お寺にてお納めし、遠方の方は振り込みです(これは盆の塔婆代)

Name: みぃ
Date: 2008/07/06(日) 19:53 No:905

解決

Title: なぐら様
	お答えいただき、ありがとうございました。そうですよね、直接お寺様に聞かなければいけないですね。ありがとうございました。

Name: りえこ [URL]
Date: 2008/07/05(土) 16:17 No:894

Title: 宗派について
	私は、５２歳の主婦です。子供はいません。ここ２年間の間に主人の事、私自身の事と色々な事があり心が疲れきってどうしようもなく、大好きな京都へ自分自身を見つめるため、１人旅に行きました。主人も快くゆっくりしてきなさいと言ってくれました。私は、知恩院が大好きです。すがる思いで京都へ行き、知恩院の御影堂へ入り、お経を聞いていると、涙が出てとまりませんでした。他の人の回向、御祈願のお経を聞きながら、私も、御祈願をして頂こうと思い、係りの方に宗派の事を聞きましたら、（実家の両親の問題も抱えていたので）私の両親は浄土真宗大谷派だけど？と聞きましたら、法然上人の門下が新鷹上人だから大丈夫と言われ、その純真な気持ちでご祈祷して貰ったらいいんです。といって下さいました。主人も多分家は浄土宗だと思うと言っていた事を思い出し、主人と私の名前でご祈祷して頂きました。（恥ずかしい事ですが、主人が北海道の出身で今まで私はお墓参りには、行っておりません、法要も、お前は行かなくても俺でいいからと、行かなければと思いつつ、今日まできてしまいました）なので、主人の宗派を知らなかったのです。主人の両親は主人が１７歳と２３歳の時亡くなっています。私もバカだと思いますが、すがる思いでご祈祷してきたのに、なんと主人方は、日蓮宗だったのです。浄土宗のお寺で、お経の違う宗派のご祈祷を私はしてきたのか？と思って、悩みお伺いしたく、長文になりましたが、教えてください。整理します、主人方が、日蓮宗なのに、浄土宗総本山にて、ご祈祷をして頂いたこと大丈夫なのですか？私としては、自分自身が解らないくらい心の救いが欲しくて仏様に手を合わせたのです。知恩院でお守りを、買いましたが、主人に持たせてはいけないのですか？乱文になりましたが、教えてください。

Name: 日蓮宗の僧侶
Date: 2008/07/05(土) 16:58 No:895

Title: Re:宗派について
	問題ないですよ。私は日蓮宗の僧侶ですが、知恩院にも本願寺にもお参りに行きますよ(^-^) 今の時代は国の権力に縛られる大名寺院はありませんので、どこをお参りしても問題ありません。しかし中にはいかがわしお寺も無いとは言い切れませんので、人を信じず尊い教えを信じる事です。法に依って人によらざれ　と言う教えがあります。

Name: りえこ [URL]
Date: 2008/07/05(土) 18:35 No:896

Title: Re:宗派について
	日蓮宗の憎侶様、有難うございます。安心いたしました、今の私の心はとても敏感になっており、考えすぎておりました。主人に安心してお守りをわたせます。自身を信じ、尊い教えを信じ自分を見つめていきます。

Name: りえこ [URL]
Date: 2008/07/06(日) 10:40 No:902

解決

Title: Re:宗派について
	昨日、日蓮宗の僧侶様よりの、お返事にて、解決したのですが、初めての投函でして、解決マークを入れませんでしたので、すみません。今後，又解らないことがありましたら、投函させていただきます。

Name: ずず
Date: 2008/06/26(木) 14:43 No:860

Title: お盆のお迎え
	初めて相談させていただきます。よろしくお願いいたします。 02～05年で私は３年を置かないで両親を亡くしました。病死です。私は一人っ子で実家にはだれも住んでいません。実家に先祖(母方の先祖・母もやはり一人っ子)と両親の仏壇があり、行事の度にお墓参りをしてから、帰っています。仏壇は来年早々に私達夫婦の新居に引っ越し予定です。これからがご相談なのですが、7月のお盆には毎年帰って迎え火送り火としていますが、今年は夫の仕事の都合でお盆の4日間帰れないかもしれません。 12、13日の土日には帰れますが、お迎えを出来ないかもしれません。やはりどうにかしてお位牌のある両親の家でお迎えしたほうがいいですか？それとも私が今住んでいるマンションでお迎えでも構いませんか？写真、お花、お水(毎晩のご飯)はお供えしています。もうひとつは土日にお墓参りと実家には行き、お迎えはしないということもあります。ご供養は気持ちですると思っていますが、天国でがっかりされちゃっても可哀想だなと思っています。どのようにすればよろしいと思いますか？よろしくお願いいたします。

Name: 勝運寺山主
Date: 2008/07/06(日) 01:27 No:900

Title: Re:お盆のお迎え
	ずずさま 12、13日の土日には帰れますとの事ですので13日に御参りされ簡単に済ませてください。大丈夫ですよ亡くなられた貴女の両親も十分理解しております。

Name: みどり
Date: 2008/07/05(土) 23:22 No:897

Title: お稲荷さん
	気になることで、教えていただきたいのですが、神社、神様に油揚げをあげますが、何故、油揚げなのですか？キツネの好物は油揚げなのでしょうか？お寿司のお稲荷さんと、何か関係があるのでしょうか？どうして油揚げなのか、教えてください。お願いします。

Name: なぐら
Date: 2008/07/05(土) 23:36 No:898

Title: Re:お稲荷さん
	キツネの好物は油揚げです。昔からキツネは神の使いとされていました。故にキツネの耳を形どった稲荷寿司を供えるわけです。元々稲荷神は稲(米)の象徴です。その稲荷神の使いがキツネです。稲荷寿司を供えるのは正に利に適った考えかただと言えます。

Name: ☆もも☆
Date: 2008/07/04(金) 00:34 No:883

Title: 初盆について☆
	再度投稿します☆　初盆の時早めに盆棚を設けますが、白提灯は盆入りの日に迎え火と一緒に飾れば良いのでしょうか？あと位牌は、盆棚を設けた日に移すのでしょうか？　回答、よろしくお願いします☆

Name: 勝運寺山主
Date: 2008/07/04(金) 05:53 No:884

Title: Re:初盆について☆
	もも様へご質問の通りで良いですよ白提灯は盆入りの日に迎え火と一緒に飾り位牌は、盆棚を設けた日に移す。これで大丈夫です。

Name: ☆もも☆
Date: 2008/07/05(土) 00:49 No:892

解決

Title: 勝運寺山主様☆
	これでちゃんと、初盆を迎えることが出来ます☆　ありがとうございました☆

Name: あやめ
Date: 2008/07/02(水) 14:12 No:872

Title: 教えてください
	友人が「高野山真言宗」で得度をされることになりました。それで、一般的に？得度をされる方に何かお気持ちをお送りしたりするものなのでしょうか？教えていただけたら嬉しいです。また、お品物をお送りする場合、どのようなものをお送りすればよろしいでしょうか？教えていただけると嬉しいです。何卒よろしくお願いいたします。

Name: 勝運寺山主
Date: 2008/07/03(木) 05:07 No:875

Title: Re:教えてください
	あやめ様得度を受けられる事はめでたい事なのですが何かと金銭的に大変です。得度に必要な物は「白衣、改良服、輪袈裟、数珠、足袋、」ですが得度祝いで送られのでしたら些少でも現金の方が本人は助かります

Name: あやめ
Date: 2008/07/03(木) 10:37 No:878

Title: Re:教えてください
	勝運寺山主さまお答えを頂きましてありがとうございます！現金の方が良いのですね。もう１つ…お祝いをお包みする場合の、相場と言うのはあるのでしょうか？お付き合いの度合いによって、結婚式くらい？なのでしょうか？

Name: 勝運寺山主
Date: 2008/07/04(金) 06:04 No:885

Title: Re:教えてください
	あやめ様祝儀の相場は御座いません。

Name: あやめ
Date: 2008/07/04(金) 10:25 No:887

解決

Title: 勝運寺山主さま
	丁寧に教えていただいてありがとうございました。

Name: ☆もも☆
Date: 2008/07/03(木) 04:04 No:874

Title: 初盆について☆
	初盆を迎える場合１日～７日位までに精霊棚を設けた方が良いと聞きますが、１３日にお供えするものを全て飾っても良いのでしょうか？霊膳も３度お供えするのでしょうか？回答の方、よろしくお願いします☆

Name: 勝運寺山主
Date: 2008/07/03(木) 05:24 No:877

Title: Re:初盆について☆
	ももさま霊供膳は13日からで十分です。お盆の入りの当日から送り火までで十分です。霊供膳は「朝・昼」2回お供えをします。

Name: ☆もも☆
Date: 2008/07/03(木) 13:18 No:881

解決

Title: 勝運寺山主様☆
	お答え、ありがとうございました☆ とても、参考になりました☆

Name: スピカ
Date: 2008/06/27(金) 19:56 No:863

Title: 教えてください
	主人を７年前に自殺で亡くしました。姑の意思で主人の実家のお墓に納骨されております。姑は再婚で主人は舅の養子で血縁はありません。主人は義母が再婚した時から義父や家族とはあまり良い付き合いをしておらず、私と結婚した後もほとんどお付き合いはありません。だから主人は生前、自分の死後は自分達でお墓を用意しそこへ入りたいと申しておりました。義母にも葬儀の際、お墓を別に持ちたい旨を伝えましたが反対され、自殺という形で一人息子を失った義母に私も同情してしまい、押し切る事が出来ませんでした。私は現在４０代で、このまま再婚などしなければ私も主人のお墓へ入らなければならないのでしょうか？義母とは逢う事が少ないのにもかかわらず、逢うと何かと嫌な思いをしてきました。主人が自殺という事もあって、葬儀後は更に責められるようになり、現在は姻族関係終了届を出してお付き合いを全くしておりません。主人と私には２人の子供がおります。主人の実家には全く血縁者がおらず、姑が亡くなってしまうと私の子供達の誰かがお墓を守っていかなくてはならないのでしょうか？仏壇は子供達がいつも父親にお参り出来るように、葬儀後我が家でお仏壇を用意し、葬儀の際にお世話になった僧侶の方にきちんと魂も入れて頂きました。しかし、主人の実家にも先祖代々のお仏壇があり、この二つのお仏壇もどうしたらいいのかわかりません。正直、私はほとんど無縁の家なので縁を切ってしまいたいのですが、私の子供達は間違いなく主人の血を継ぐ者であり、私の子供達が一番幸せに暮らせるようにする為にどうしたらいいのか教えて頂きたいのです。どんないきさつがあったとしても、義理にせよ繋がった先祖をきちんと供養しないと子供達の未来に影響があるというのなら、それを回避したいと思っております。随分エゴの塊のような勝手な私の話ですが、どうか良い方法を教えて頂けたら嬉しく思います。どうぞよろしくお願いいたします。

Name: さくら餅
Date: 2008/06/29(日) 22:33 No:870

Title: Re:教えてください
	お初でございます。祖先の供養をしないと良くないことが起きる。これを心配しておられるのですね。私なりの考えを書いてみますが、何かの参考になれば幸いです。まず、祖先が生きているものとして考えると、物事が解りやすいかと思います。どこの家のお祖父さんお祖母さんも、孫はかわいいものです。例え血のつながりが無いとしても、縁でつながった子孫でも「うちの子」はかわいいものです。そういう祖先が子孫に悪い事をするとは考えない方が良いように思います。良くないことをされるのが恐いから供養をするという考え方も、私はどうかと思います。まるで脅迫観念からの行為のようで、そういう行為を祖先が喜ぶとも思えないのです。供養は心が伴ってこそだと思います。そして供養の形は様々です。墓地だけが供養ではありませんし、お仏壇だけが供養ではありません。祖先に恥じない生き方も供養のひとつではないでしょうか。だからといって、墓地や仏壇を粗末にして良いというのではありません。いずれは心の底から供養の気持ちが起きるかもしれません。その時の為に今できる事をしておくのはどうでしょうか。

Name: 気分屋
Date: 2008/06/27(金) 22:07 No:864

Title: 仏事について幾つかお伺いします。
	先月に祖父を亡くしました。宗派は浄土真宗です。幾つか仏事で分からないことがあるのでお伺いします。 ①祖父の遺品として指輪を頂きました。　年季が入っていたので、形が崩れていたり壊れていたので、リフォームの業者に出しています。　リフォームが終えた後に、身につけようと思うのですが、仏教的には問題ないでしょうか？　いつも祖父が身に着けていたので、指輪を見ると色々思い出します。 ②親類から地元のお寺（他宗派）のお守りを頂きました。　親類から地元のお寺（他宗派）のお守り（交通安全・厄除け）を頂いたのをそのままになっていました。　そのお守りを今の時点で車に付けたりしていいものでしょうか？ ③１年の喪について　１年は喪に服すため、神社への参拝は避けることが古くから言い伝えられていますが、例えば、お寺（宗派問わず）への参拝は避けるべきでしょうか？　また、日常生活その他で避けること、行うことがあればお教えください。

Name: 巳朱
Date: 2008/06/27(金) 22:45 No:865

Title: Re:仏事について幾つかお伺いします。
	１．あらゆるものに仏性があると考えるのが仏教ですから、品物を大切に使い続ける事は、とてもいいことです。祖父様の愛用の品を持つ事で、祖父様のことを思い出す事も供養になります。２．仏教は、とても寛容な宗教です。お寺の境内に神社があったりするぐらいですからね。宗派が違えども同じ仏教の僧侶が祈祷したお守りを持つ事になんの問題もありません。ただ、通常お寺で売られているお守りの有効期限は１年です。お正月もしくは節分を区切りとして、１年間が有効期限なので、毎年古いお守りをお返しして、新しいお守りをいただくのが本式だそうです。ですから、いただいてから１年以上経っているようであれば、収札所にお収めしましょう。３．神道の聖域である神社にいらっしゃる神様は、死の穢れを嫌いますので喪中は鳥居をくぐってはならないと言われています。しかし、仏教にはそもそも穢れという概念はありません。また、お寺に参拝することも供養の内とされますので、心置きなくご参拝ください。喪中とは、実は残された生きているものが、大事な人が亡くなったことの悲しみから立ち直るための期間です。お年賀を辞退するのも、静かに過ごし、ゆっくりと悲しみを消化して日常に戻っていくために必要な事と考えられたからです。宗教、宗派によってさまざまな喪中の禁忌があったりしますが、それは本来遺族に対しての禁忌ではなく、悲しみに打ちひしがれている遺族をそっとしておくための回りの配慮のためのものではないかと思います。「喪中は神社に参拝してはならない」との言い伝えも、表向きは、上に書きましたように「神様が死の穢れを嫌うから」と理由がついていますが、神道行事に参加するわずらわしさの免除の意味合いもあるのではないでしょうか？神道の神様はどうやらにぎやかな事がお好きなようですから（笑）舞を舞ったり、歌ったり、楽器を演奏したりして騒ぐ気持ちにとてもなれないご遺族の気持ちを察して作られた禁忌と考える事もできます。

Name: 気分屋
Date: 2008/06/27(金) 23:10 No:866

Title: Re:仏事について幾つかお伺いします。
	巳朱さま、早速の分かりやすいご説明ありがとうございます。相談事でもう一つあるのでよろしいでしょうか？実は毎年年末に売られる占い本（暦本）では、私の「六白金星」はあまり良くないと書かれていました。特に時期の悪いとされる時に私自身の会社リストラ、祖父の死がありました。あまり「気にはしないように・・・」と思っているのですが、やはり気になっている部分はあります。仏教的にはこれらの占い（易なども含む）とは関係はあるのでしょうか？

Name: 巳朱
Date: 2008/06/27(金) 23:38 No:867

Title: Re:仏事について幾つかお伺いします。
	六白金星とか、五黄土星とか言うのは、中国から伝わった陰陽五行思想が元となった気学という占術ですね。仏教が元々多神教であったことから、さまざまな土着の信仰と結びついて発展してきました。お寺での厄よけのご祈祷やおみくじなどもそういった本来仏教とは違う思想体系からできたもので、それを取り込んで今日の仏教寺院の年中行事ができあがっています。でもね、本来仏教の祖師であるお釈迦様は、占いのたぐいを是とはおっしゃっていないんですよ。「そういったものに惑わされてはいけないよ」とおっしゃっています。気学にしても、他の占いにしても、よくよく読めば、そこに書かれてある事は社会生活を送る上である意味当たり前のことです。暴飲暴食を慎めとか、目上の人には丁寧に話せとか、欲張ってはいけないとか、家族を大切にしろとか・・・そういったことが書かれてある。人生山あり谷ありで、いいと感じる事も悪いと感じる事も起きる事が当たり前。人は生き、いずれ誰も皆、死を迎える事も当たり前。台風も、地震も、夏の暑さも冬の寒さも当たり前の事です。占いに書かれている事は参考程度に考え、役に立つ教えは心がけとして受け止めましょう。決して占いの吉凶に振り回されませんように。占いはそもそも、生活の指針を示し、安心して日々を過ごすために用いるものです。占いで「よくない」と書かれてあったから、不幸が来るのではありません。ふいによくないと感じることが起きても、冷静に対処し最善を尽くす心構えを養うために占いはあります。

Name: 気分屋
Date: 2008/06/28(土) 21:55 No:868

解決

Title: Re:仏事について幾つかお伺いします。
	巳朱さま、度々のご説明ありがとうございました。占いなどはあくまで「心がけ」のレベルにし、依存しないように気をつけたいと思います。それよりも先祖や家族を大切にする方が大事だと考えさせられました。

Name: りんりん
Date: 2008/06/21(土) 00:03 No:839

Title: 教えて下さい。
	初めまして。やっとここに辿り着きました。質問させて下さい。私の家は真言宗です。私の家の家紋は、とある都内の名所となっている真言宗のお寺の家紋と一緒だと言う事を、親から聞いたのですが、この『家紋』の印す意味は何かそのお寺と関係あるのですか？私の家のお墓も、そのお寺(一族のお墓全て含みます)にあります。今まで、祖先の事を誰も教えてくれなかったので、気付きませんでしたが、とある人に『真言宗』と言った所、『「真言宗」って昔、貴族とかの宗教だったんだよ。』 …と言われたので、何か気になりました。もし、どなたか宜しかったら、教えて頂けると嬉しいです。宜しくお願い致します。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/21(土) 06:24 No:841

Title: Re:教えて下さい。
	りんりんさま家紋のお話ですが残念ながら家紋による特定は不可能です。明治時代になった時に一般にも苗字と家紋を自由に使う事が許された為です。

Name: りんりん
Date: 2008/06/21(土) 09:20 No:843

Title: Re:教えて下さい。
	勝運寺山主さまりんりんです。おはようございます。ご返答、ありがとうございます。明治時代に苗字が一般にも使われるようになったとの事。では、私の苗字にも何か理由があるのですか？さっぱり解りません。お忙しい中、ご返答頂きましてありがとうございます。あまり、深く知らない方が良い気もしてきましたが、祖先を敬う意味で知っておいた方が良いのでしょうか？失礼致します。

Name: 天台沙門
Date: 2008/06/25(水) 12:00 No:853

Title: Re:教えて下さい。
	一般論として、江戸時代には庶民は姓を名乗ることが許されなかった、となっていますが、それでも帰農した武士の家系では「隠し姓」などという苗字をもっていたらしいです。（←司馬遼太郎『燃えよ剣』の土方歳三に「隠し姓を土方という」といった台詞があります）「苗字にも何か理由」については、りんりんサンの家でも明治時代に「隠し姓」を戸籍姓としただけかもしれませんし、江戸時代から名乗っていた姓をそのまま戸籍に載せたのかもしれません。または、屋号や通称を戸籍姓にしたのかもしれません。寺がらみの実例では、僧侶が明治になって姓を名乗らざるをえなくなったとき、寺の山号を戸籍姓にしたという例が多いです。司馬さんの本姓である「福田」は仏教用語の「ふくでん」だと、ご本人が書かれておりますな。私が預かっている寺には鎌倉時代にさかのぼる家系伝承に基づく地名姓をもつ家があります。そもそも日本人の苗字の始まりは自分の所領の地名を使い始めたのが起源ですから、苗字のほとんどは地名由来でしょう。または、祖先がどこそこからやってきたので、のドコソコと姓としていますね。ただ私見として、自身の家系をたどるということは祖先を敬うということと別次元と考えています。しかし、調べることによって先祖への崇敬の念が生じてくるのは自然なことで、「知らなくてはならない」ということはないですが「知っておいたほうが良い」とは思います。人間、独りでやってるわけじゃあなくて、家族親戚ご近所さんとかの人間関係の中で生きているわけじゃないですか。「ご先祖さん」というのは、血族と称される基本的人間関係の総体のことですから、その人々のことを心に留め置くというのは人間の基本的義務かな、と考えています。追伸家紋の件ですが、りんりんサンのご先祖がそのお寺の大旦那だったので、寺が大旦那の家紋を使っているという可能性もあります。大旦那だったので寺紋を拝領したという逆パターンもありえます。まずはお寺に問い合わせのうえ、寺史やら過去帳やらをお調べください。

Name: りんりん
Date: 2008/06/27(金) 17:21 No:862

解決

Title: Re:教えて下さい。
	天台沙門さまお返事遅くなりまして、申し訳ございません。また気に掛けて頂き、ご丁寧に説明して頂きまして誠にありがとうございます。そうですね、仰る事はご尤もだと思います。色んなパターンもあり、自分一人で生きてきた訳ではありませんよね。自分を知る上で、祖先や周りに気を配れるようにしたいと、切に願います。本当に、気に留めて頂きまして有難うございます。お返事遅くなり、申し訳ございません。失礼致します。

Name: カタツムリ
Date: 2008/06/23(月) 11:39 No:846

Title: 大日如来さまについて
	大日如来さまには金剛界と胎蔵界の大日如来さまがおられますが、どちらが偉いのですか？どうして二人の大日如来さまがおられるのですか？教えてください。

Name: 巳朱
Date: 2008/06/23(月) 22:08 No:847

Title: Re:大日如来さまについて
	どっちも一緒ですよ。ただ、教えを説くための方便として、金剛界の大日如来さまと胎蔵界の大日如来さまに描き分けられ、それぞれ智慧（金剛界）理（胎蔵界）の象徴としています。この世の中は、実は全て大日如来さまのあらわれなのですが、人は色々に区別したがるので、いったん分けて説明し、その後、実はどれも同じなのだと気付かせる。仏教の理論構造は、そうなっているんですよ。乱暴に要約するとですね。違うと信じていたものが実は同じことだと気が付くこと、それが悟りなんですわ。

Name: カタツムリ
Date: 2008/06/24(火) 00:47 No:848

Title: Re:大日如来さまについて
	巳朱さまありがとうございます。どちらが金剛界と胎蔵界かわからないので教えてもらえますか？また、どちらの大日如来さまが代表的なのですか？

Name: 巳朱
Date: 2008/06/24(火) 00:56 No:849

Title: Re:大日如来さまについて
	四角が何重にも入れ子になってるのが胎蔵界、画面を縦横３×３の升目に区切ってあるのが金剛界。いろんな説がありますが、胎蔵界曼荼羅は、シュミセンという仏様がいる山を上から俯瞰で見た絵なんだって。で、金剛界曼荼羅は、仏様の受け持つ９つの教室みたいなものを書いた絵なんだって。これは、２つでワンセットなんですよ。だから、どちらが有名とか代表的って無いんです。

Name: カタツムリ
Date: 2008/06/24(火) 20:03 No:850

Title: Re:大日如来さまについて
	金剛界はチエ、胎蔵界は理を象徴されておられるとのことですが、詳しく教えていただけないでしょうか？

Name: 巳朱
Date: 2008/06/24(火) 22:27 No:851

Title: Re:大日如来さまについて
	ここで聞くより、ネットで検索しましょう。「両界曼荼羅　大日如来」なんてのを検索ワードに入れると色々出てくるよ。で、何のために知りたいの？大日如来の何が知りたいの？単に興味があるというだけでは、あまりにも幅が広すぎてどこからどう話せばいいかわかんないです。そう言う所を絞ってもらえると、私が知っている範囲でお答えもできますが？

Name: カタツムリ
Date: 2008/06/25(水) 11:20 No:852

Title: Re:大日如来さまについて
	お寺参りをしたときに、お寺の方、大日如来は２人おられると教えてくださって、自分なりにいろいろ調べましたが、難しすぎて、意味がわからないので、お尋ねしたしだいです。

Name: 巳朱
Date: 2008/06/25(水) 23:24 No:859

Title: Re:大日如来さまについて
	確かにね、検索して出てくる解説てのも結構難しい言葉で書いてあったりするね。でもさ、丸投げで教えてくれって言われても、どれぐらい簡単に噛み砕いて言えばいいのか、どこから話をしたらいいのかわからないよ。聴き方を工夫してみよう。例えば「こういう文献を読んだのだけど、このくだりがどういう意味なのかよくわからない」とか「○○ってどういう意味？どんな状態の事？」とかさ。両界曼荼羅が何をあらわしているかと言えば、お釈迦様の教えってやつです。きっとこの絵を考えついて描いた人は、お釈迦様の教えが全部わかっていたんだろうね。そして大日如来様を一言でいうなら「全は一、一は全」です。大日如来様の性質というか本質というか真理というか、そういうものを説明するために金剛界、胎蔵界と２つのパターンの大日如来様が描かれていますけれど、その本体は１つです。ただ、私達がＴＰＯによって服装を変えるように、たくさんある仏の教えのどれを示しているかによって、お姿が変わっているだけです。

Name: カタツムリ
Date: 2008/06/27(金) 02:15 No:861

解決

Title: Re:大日如来さまについて
	巳朱さまありがとうございました。

Name: ヘビイチゴ
Date: 2008/05/25(日) 18:17 No:671

Title: 初盆について
	今年4月に義父が他界しました。葬儀は夫が喪主で無宗派葬で行い、納骨は夫の兄が遠方にある先祖代々の墓で納骨式を行い埋葬いたしました。（義父は再婚しており、兄は前妻の子で遠方にいます。）今後は位牌と仏壇を夫でもち、墓守とお寺（日蓮宗）とのやりとりを義兄がすることになります。今年初盆となるのですがそれにあたってご相談です。・仏壇をまだ用意できていませんが、初盆までに必要でしょうか？（金銭面で困難なため、1周忌までにと考えています）・また、初盆にあたって何をすればいいのでしょうか？・うちと遠方の兄と2箇所で供養する際の注意点はありますか？お恥ずかしながら何をどうしていいのか、何を質問していいのかもわからない状態なので良いアドバイスをいただければ幸いです。よろしくお願いいたします。

Name: 天台沙門
Date: 2008/06/25(水) 17:39 No:857

Title: Re:初盆について
	大前提として、お盆の風習は宗派宗旨の違いよりも地域性のほうが色濃く出るということを念頭においてください。したがって、現在お住まいの地域の風習と義兄さんのいらっしゃる「遠方」の風習とでは、同じ日蓮宗であっても異なる可能性があります。また、以下の文言は私が預かっている寺（天台宗）の地域性と私の思想信条に基づく「特殊」なものであることにもご留意ください。・仏壇をまだ用意できていませんが、初盆までに必要でしょうか？ ←例の仰々しい仏壇という意味でしたら別に必要ではありません。本尊さんやらお位牌やらをご安置する「神聖な場所」をご自宅のどこかに設えてください。それで充分です。・また、初盆にあたって何をすればいいのでしょうか？ ←通常の盆供養の支度と大差ありません。私の預かっている寺での特別なことといえば、盆の施餓鬼会の供物米を角袋と称するサラシで作った三角の袋にしてもらってます。一般論としては、７月１３日に墓参をして白提灯を飾り、帰宅時に迎え火を焚きます。１６日には法要に参列して墓参をしてもらい、帰宅時に送り火をします。ただし１６日に送り火をしてから墓参が論理的でしょうね。お宅での大事なことは仏壇の中の位牌を仏壇の外に出すということです。仏壇の中は「あの世」で仏壇の外は「この世」です。お盆の期間は「あの世」から「この世」にご先祖さんが帰って来るわけですから、その気分を明らかにするために位牌を「この世」側に置いてください。・うちと遠方の兄と2箇所で供養する際の注意点はありますか？ ←強いていえば時期の調整があります。おおむね盆は７月と８月とに大別されていますから、お住まいの地域によって期間が異なっている可能性があります。つまり、お墓側にあわせて１回にしてしまうのか、それぞれの住まいの風習にあわせて２回にするのか、という問題ですね。こればっかりは（お宅の盆棚の飾り付けも含め）お兄さまとご相談ください。なお同時に復数箇所でお祀りしても問題ありません。なぜなら同時に異なる場所に存在できないのは生身の肉体をもつための制約にすぎず、神霊は時間も空間も超越できるに違いないからです。とはいえ守るべき基本は、先祖代々のお墓のあるお寺の住職さんの見解です。以上は「ネットで天台のボーズがこんなこと言ってましたが本当のところはどうですか？」ていどの比較物としてください。

Name: taka
Date: 2008/06/20(金) 17:56 No:834

Title: 新生児死の供養について
	生後1時間もせず先天性の病気により長男を亡くしました。自宅は関東、夫の実家は東北です。夫は本家の長男です。埋葬は夫の実家の菩提寺にします。私は夫の母から出産後に心無い言葉をたくさん聞かされ精神的に参っており、いまは会う気持ちが持てないので、少し距離を置きたいと思っています。せめて一周忌には気持ちを落ち着かせて夫の実家へ行って埋葬をしたいと考えているのですが、夫は四十九日には埋葬しないと子供がかわいそうだと言います。こういうところで言うのはおかしいかも知れませんが、私は「千の風」ではないけれど、魂はいつも私たちの近くに居ると考えお墓にはこだわっていません。供養は亡くなった子供を思う気持ちだと考えています。ただ、2人の子供ですので夫の気持ちも尊重したいと思っています。葬儀は執り行っておりません。自宅に親しい方々をお呼びして「お別れ会」と称してお線香を上げてもらいました。七日おきに家族でお経を読んでいます。夫は菩提寺の和尚さんにお経を上げてもらわないと成仏できないと言います。だから四十九日には埋葬とお経を上げてもらわないとと言います。私が行けないのであれば一人で行くと言い、私としては気持ちの整理がつかない今、子供だけを連れて行かないで欲しいと言いました。すると夫が、菩提寺の和尚さんに聞いて一周忌でもいいといわれたらそうする。と言いました。死産、流産の場合は水子とされるようですが、うち子供の場合はどうなりますか。0歳児は戒名をつけないと聞いたことがありますが、0歳児の出生後の死亡についての仏教の考え方を教えてください。できれば出生届で命名した名前を残したいと思っています。一周忌まで埋葬をしないのはいけないことなのでしょうか。私さえがまんして四十九日に無理しても実家へ行くべきでしょうか。供養のなかには残されたものの心の整理も含まれるのではないかと思うのですが違いますか。菩提寺の和尚さんの支持は絶対なんでしょうか。以上、よろしくお願いいたします。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/20(金) 21:11 No:836

Title: Re:新生児死の供養について
	taka さんへお気持ちをお察し申し上げると共にお子様が無事成仏されます事を心よりお祈り申し上げます。義母のいった言葉は気に留めないで下さい。義母もそれなりの期待をしていたからこそ自分の気持ちを裏切られたと言う気持ちと区切りを付けなければと言う気持ちから出てきた言葉だと思いますよ。悪く取らないであげてください。この世にほんの少しでも生を受けたのであれば水子では有りませんこの様な場合は孩子（かいし）と言います。意味は乳飲み子と言う意味です。納骨については菩提寺や実家の問題ではなくあなたとご主人の問題です。あわてなくて良いですよ。気持ちが落ち着くまで遺骨を置いておかれるのも一つの方法です。

Name: 天台沙門
Date: 2008/06/25(水) 13:42 No:854

Title: Re:新生児死の供養について
	お悔やみ申し上げます。＞夫は四十九日には埋葬しないと子供がかわいそうだと言います。 →この考えも理解できなくはないですね。キーワードは「象徴的行為」です。（１）死者は往くべき世界があり、墓所に納めるということは往くべき場所に送り出してあげるという象徴的行為ですから、埋葬してあげないとお子さんが往くべき場所に往くことができなくて「かわいそう」なのでしょう。（２）「埋める」という行為は「死者を忘れる」という象徴的行為です。死者を忘れることによって生者は「死者の死を乗り超える」または「死者の死を受け容れる」ことができるならば、死者の死を忘れられない生者である妻はいつまでも子の死にとらわれつづけることになります。生きている妻にとらわれている子は死ぬことができず、やはり「かわいそう」なのでしょう。ひらたく言って「約２ヶ月にわたり毎週法要を行って（ない場合が多いが）、悲しい気持ち・辛い気持ち・寂しい気持ちもなんとか落ち着いたから、気持ちの区切りとして骨を納めよう」というのが世間一般の暗黙の了解です。ただし、こういった自覚のない埋葬は「儀式」ではなく「形式」にすぎません、と批判的なことも言っておきます。＞こういうところで言うのはおかしいかも知れませんが、私は「千の風」ではないけれど、魂はいつも私たちの近くに居ると考えお墓にはこだわっていません。 →昔は「故人は草葉の陰で我々を見守っていてくださる」と表現していました。「千風」と同じことです。ところで、埋葬という行為は「死者を忘れる」という象徴的行為ですが、埋葬の跡には石を置きます。石はほぼ不滅の存在ですから生者は石を見るたびに石の下にいる死者のことを思い出します。墓石は「死者を忘れない」ための象徴です。＞死産、流産の場合は水子とされるようですが、うち子供の場合はどうなりますか。できれば出生届で命名した名前を残したいと思っています。 →天台宗でも、勝運寺さんのおっしゃる通り「○○孩子」または「○○孩児」です。 →戒名／法名の決定権は住職にあるので、住職さんにご相談ください、としかいえません。ちなみに、戒名／法名に俗名を残すという立場の僧侶と、残すべきではないという立場の僧侶がいるということはお伝えしておきます。＞0歳児の出生後の死亡についての仏教の考え方を教えてください。 →原則論として「人の死は、嫌な現実・受け容れがたい現実であるが、しかし現実は現実として受け容れるしかない」と、いうものが仏教の中の天台宗というセクトの理解です。誤解なさらないでいただきたいのですが、いついつまでに受け容れよ、という時間制限は一切ありません。おそらく子どもに先立たれた親は自身の死を迎えるまで子どもの死を受け容れることはできないでしょう。死を現実として理解することは簡単ですが、納得することは困難な作業です。その困難さをも人生の一部として「善く生きる」ことが天台宗の理解です。こんな場合の月並みな譬え話をふたつ。子どもを喪った母が釈尊に願った。「この子を生き返らせてください」釈尊は答えた。「そのための祈祷にはこれこれの供物が必要だ。ただし死者を独りも出したことのない家からもらってきなさい」（これこれの供物、とは台所に普通にある食物です。）母親は街中の家を訪ね歩いた。供物となる物はあったが、死者を出したことのない家は一軒もなかった。子どもを喪った母は戻って釈尊に答えた。「大切な者を喪って悲しんでいる者は私だけではありませんでした」賽の河原で石を積んでいる子どもたちのところに鬼がやってきて積んだばかりの石の塔を壊していく。「ぼくらはお母さんお父さんのために積んでいるのに、どうして壊すの？」鬼は答える。「その父母が、お前らのために夜ごと日ごとに泣き悲しんでいるからだ」子どもたちを助けてくれるのはご存知お地蔵さん。＞一周忌まで埋葬をしないのはいけないことなのでしょうか。 →そんなことはありません。ただし「埋葬許可書」の管理だけはきっちりとしておいてください。＞供養のなかには残されたものの心の整理も含まれるのではないかと思うのですが違いますか。 →違いません。供養＝葬儀の目的は「魂を鎮めること」にあります。原始的感情からすると「死者の魂が祟らないよう鎮めること」が目的の反面にあり、近代的理性からすると「生者の魂が死を受け容れ乗り超えられるよう鎮めること」が目的の反面にあると理解できます。前者の「祟り」だとて所詮は生者の認識によるものです。もしかしたら自分の責任かもしれないのに責任を死者に押しつけるためのいいわけが「祟り」なのですから。つまり、後者の目的こそが供養＝葬儀の本質にあるということです。＞夫は菩提寺の和尚さんにお経を上げてもらわないと成仏できないと言います。＞菩提寺の和尚さんの支持は絶対なんでしょうか。 →法律論に踏み込むと「菩提寺の住職が葬儀を執り行っていない場合、その寺の住職は寺の墓地に納めることを拒否できる」というレベルの問題はありますが、成仏うんぬんは言い過ぎでしょう。日本の仏教には「普通の人間は成仏などできるわけがない。弥陀の本願によって往生できるだけだ」という過激な思想もあるくらいですから。 →したがって、お子さんのご遺骨を菩提寺の墓所に納める、という件に関しては「絶対」といわざるをえません。ともあれ、お盆を機に戒名やら納骨の時期について菩提寺のご住職とご相談ください。

Name: taka
Date: 2008/06/25(水) 15:09 No:855

Title: Re:新生児死の供養について
	勝運寺山主様ありがとうございました。菩提寺の和尚さんは、勝運寺山主様と同様な考えでした。もう一度夫に義父母に連絡をとって確認してもらいました。菩提寺の和尚さんは「奥さん（私）の気持ちが落ち着いたところで埋葬の時期を決めればいいです。」といわれているそうです。四十九日かそれより早くと言っていたのは義父母だけだったらしく、夫が私の希望を義父母に伝えてくれて和尚さんの言うように私の気持ちが落ち着いてからでいいと了承を得たそうです。法名については「命名した名前に数文字足す形をとりたい。」と和尚さんに相談すればいいということでこちらも了承を得ました。私達と義父母の考えの違いが原因だったようです。一周忌までは手元に置き、一周忌に埋葬するという考えでまとまりました。

Name: taka
Date: 2008/06/25(水) 15:36 No:856

解決

Title: Re:新生児死の供養について
	天台沙門様ありがとうございます。私の実家には父のお墓がありますが仏教です。しかし仏教の教えはまったくと言っていいほど知りません。勉強になりました。その中でも「象徴的行為」「近代的理性」と言う考えもあるんですね。そして宗派の違いで考え方や儀式の違いも多少あるのですね。私は4年前にもう一人妊娠初期に亡くしていて、その時に「賽の河原で石を積んでいる子どもたちのところに鬼がやってきて積んだばかりの石の塔を壊していく。子どもたちを助けてくれるのはお地蔵さん。」この話は聞いたことがあります。子供が積んだ石を崩すなんて想像しただけでも涙が出てしまいそうなくらいかわいそうでたまりません。そう考えると、私のようなものではこれも形式に過ぎないかもしれませんが、せめてお地蔵様には手を合わせたいと思います。夫の実家では7日おきに和尚さんに来ていただいてお経を上げてもらいます。だからそれをしていないのは「かわいそう」と夫が言うのは「儀式」として捉えているからなのでしょうね。夫が義父母に私の希望を伝えてくれました。埋葬を早めにと言っていたのは義父母の考えで、和尚さんは私の気持ちが落ち着いた時点で考えればよいと言ってくれているそうです。法名については「命名した名前に数文字足す形で和尚さんに相談すればいい。」と義父母が了解してくれました。昨晩、夫からこの話があり、一周忌に埋葬と家族で法要を行い、法名は名前を残す形でということで決まりました。今日で息子がなくなってからちょうど一ヶ月です。区切りの日の前日にこのように話がまとまってよかったです。ありがとうございました。

Name: あい
Date: 2008/06/18(水) 12:24 No:809

Title: 教えて下さい
	浄土宗のお寺に父、母、弟の墓があり、仏壇も家にあり、私が供養しております。夫は二男ですが夫の兄夫婦は娘２人なので、うちの長男に夫の実家の墓を継ぐように、夫の兄、夫に言われています。先の話ですが兄夫婦のお葬式もうちの長男がだすよう言われました。兄夫婦には娘が２人おり、うちの長男が葬式をだすのは違うと思うのですが。また、夫の実家の墓にに兄夫婦が入り、私たち夫婦も入るというのは当たり前の事なのでしょうか。夫の実家のお寺は義兄に子供がないわけではないのでの娘が継ぎ、先の事はその娘の代で考えたらよいのではと思うのですが。また、私の実家の墓は長男に継いでもらえたらと思っていますが、私の身勝手でしょうか？もしかなわないのであれば、長男にふたつのお墓を管理してもらうのは大変だと思いますし、父母弟だけでは寂しいと思うので私も天寿を全うしたら実家の墓に入り、私の生命保険で永代供養をしてもらい長男に負担をかけたくないと思っています。判らないことばかりなので、皆様のご意見をお聞かせ願えればと思います。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/20(金) 07:22 No:824

Title: Re:教えて下さい
	あい様へ間違った行為を下記に羅列しておきます。１、夫の兄夫婦は娘２人なので、うちの長男に夫の実家の墓を継ぐ　　ように　　回答：どなたが後を継いでも差し支えは有りません。　　　　　良く相談して決めてください。２、先の話ですが兄夫婦のお葬式もうちの長男がだすよう言われました。兄夫婦には娘が２人おり、うちの長男が葬式をだすのは違うと思うのですが。回答：まさにその通りです。娘さんたちにはお兄さん夫婦は財産分与はされずあなたの息子さんにすべてを託されるのであれば別の話になります。３、夫の実家の墓にに兄夫婦が入り、私たち夫婦も入るというのは　　当たり前の事なのでしょうか。回答：あなたの家庭は分家ですから同じ墓に入らなければいけないと言うことは有りません。別に墓を作られてもおかしく有りません。

Name: あい
Date: 2008/06/20(金) 21:58 No:838

解決

Title: Re:教えて下さい
	勝運寺山主様この事は、先送りにしておりましたが、いつも心にひっかかっておりました。回答ありがとうございました。

Name: ノア
Date: 2008/06/20(金) 17:27 No:832

Title: お寺とお付き合いをしたいのですが。
	私の家は訳あって親戚付き合いがなく、また祖父母は県外に在住していたせいもあり、宗派もお墓もわからない状態でした。もともと信仰心はあったのですが、はっきりとしたものではありませんでした。それで独学でいろいろな書物や経典の訳文等を読んで真言宗を信仰していくことに決めました。お仏壇も小さいですが買い勤行も行っていますが、未だにお寺との付き合いがありません。近くには３件の真言宗の寺院がありますが、どうやって選びどうお話をすればよいのかわかりません。仏像のお性根入れもまだなので迷っています。できれば僧侶の方教えて頂けないでしょうか。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/20(金) 21:15 No:837

Title: Re:お寺とお付き合いをしたいのですが。
	ノア様へお寺ってそんなに敷居が高い物では有りませんよ。お寺のご住職に素直な気持ちを話してみてください。

Name: 近藤
Date: 2008/06/20(金) 12:30 No:826

Title: 不祝儀袋の書き方について
	教えてください。お悔やみに行くとき、また法事に呼ばれたときの、不祝儀袋の書き方で、「御悔」「御霊前」「御仏前」など色々な書き方がありますが、どのように使い分けたらよろしいのでしょうか？また意味を教えてください。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/20(金) 16:40 No:831

Title: Re:不祝儀袋の書き方について
	近藤様不祝儀袋の書き方についてですが葬儀では、「御霊前」を使います。「御仏前」は使わないで下さい。葬儀以外の仏事には「御仏前」「御花料」「御菓子料」などを使います。「御悔」は本来使わない方が良いです。御霊前：（ごれいぜん）御霊の前にお供えをすると言う意味です。御仏前：（ごぶつぜん）仏様の前にお供えをすると言う意味です。お花料：仏様に備えるお花の代わり。お菓子料：仏様に備えるお菓子の代わり。

Name: 近藤
Date: 2008/06/20(金) 17:28 No:833

Title: Re:不祝儀袋の書き方について
	勝運寺山主様お返事ありがとうございます。御霊前、御仏前の使い分け、その他の書き方についてわかりやすく、教えていただきありがとうございます。重ねての質問お願いしたいのですが、「御悔」はなぜ使わない方が、良いのですか？教えてください。お願いします。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/20(金) 20:49 No:835

Title: Re:不祝儀袋の書き方について
	近藤様御悔は思いをこの世に残す事になる為望ましくないのです。亡者の成仏の妨げになりますし本来は亡者を侮辱した意味「悔やむとは現世に心を残す」と言う意味なのです。故にふさわしくないのです。なぜかこの言葉を使われる方が昨今は多いようですが内容が判れば怖くて使えないようになります。漢字は良く本質を表しています。世間の常識は本来非常識と言う事が多く有ります。きお付けてください。世間の常識の多くは略儀であるため正式には非常識に為る事がおおくあります。

Name: やくろと
Date: 2008/06/17(火) 22:25 No:804

Title: 葬儀について
	教えていただきたいのですが、昔は葬儀を夕方（午後三時あたり）に行っていたと、実家のおばあさんが話していました。午前中に行ったりしなかったと聞きました。どうしてか意味を聞いても、わからないようで、ご存じある方、教えていただけないでしょうか？夕方に葬儀を行う意味と、午前中に葬儀を行わない意味を知りたいです。よろしくお願いします。

Name: 尊明 [URL]
Date: 2008/06/19(木) 05:37 No:813

Title: Re:葬儀について
	火葬の技術的問題があったと考えられます。夕方から荼毘に付し、翌朝拾骨される。次に、仕事の問題もあった事でしょう。農家であれば、収穫期の多忙な時期など、昼を避けて、夜に荼毘に付した。霊的な宗教的な意義は少ないように考えます。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/20(金) 06:48 No:820

Title: Re:葬儀について
	やくろと様へ昔は葬儀を夕方（午後三時あたり）に行っていた理由ですが僧侶の間では午後３時は（初夜）御前３時は（後夜）御前８時（日中）と申します。仏事を始めるのは初夜から始め日中に終わる様にと言われています。この三回の行を一座として数えます。ゆえに葬儀は本来午後３時より始め翌朝午前８時に終わるのが本当の葬儀のやりかたです。葬儀式は一座法要ですので本来はこの様になります。お判りいただけましたでしょうか。

Name: やくろと
Date: 2008/06/20(金) 12:32 No:827

解決

Title: Re:葬儀について
	尊明様、勝運寺山主様、わかりやすく、詳しく教えていただき、ありがとうございました。

Name: のぶりん
Date: 2008/06/19(木) 16:39 No:816

Title: 争いは避けたい
	初めて投稿致します、ご意見頂ければ幸いです。 3歳の娘が一人のシングルマザー、現在付き合っている彼は次男（異母兄姉がいます）、貸家住まいですが亡くなられたご両親の仏壇があります。結婚したいのですが私の両親兄弟は反対、次男で仏壇を守っているのは良くない、母親が違っても兄が守るべき、お金もかかるしもし彼が亡くなった場合彼の実子ではない子（私の娘）が継ぐのも良くないと。亡くなった際に誰がご先祖様を守っていくか等の話合い時に誰も名乗り出なかったため彼が名乗り出たようです。一般常識としては長男である兄が守るべきでしょうが兄の奥様がそれには大反対だったと。（彼と兄嫁とは仲が良くありません）筋としてはどうするべきなのでしょうか？彼は兄が守ってくれるのかどうか頼んでみるとは言っていますが、仏様を返すような行為はしても良いのでしょうか？

Name: 巳朱
Date: 2008/06/19(木) 21:18 No:817

Title: Re:争いは避けたい
	のぶりんさんご両親やご兄弟のおっしゃる「次男で仏壇を守っているのは良くない」の根拠をお聞きなさいな。きっと、論理的な説明など誰もできないから。墓守をしたり、先祖供養を引き継ぐことを「祭祀の継承」って言うんですがね。これは本当は長男って決まっている訳じゃない。鄢ゆかりのある人、誰が継いでもいいものなんですよ。それが何故「長男が継ぐもの」になっているかと言えば、大抵家督は長男が継ぎ、家屋敷などの不動産のほとんどを長男が継ぐからです。祭祀を継承するとね、お寺さんとのお付き合いにお金もかかるし、法事も続けていかないとならない。手間もかかる。それは、ある意味結構面倒なことなのよ。だから、本音を言えば誰も進んで祭祀継承なんてしたくない。だからこそ、家屋敷、不動産など大きなものを継ぐ長男が引き受けます。言っちゃうと、他の兄弟よりも遺産を多めに貰う代わりに、祭祀というちょっと面倒なことも引き受けるという、他の兄弟の嫉妬をかわす手なのよ。それがいつの間にか「祭祀の継承も長男の義務」と言われるようになり、長男以外のものが長男に祭祀を押し付ける方便として「次男で仏壇を守っているのは良くない」なんて言われるようになったんです。のぶりんさんの彼は、やさしいいい人だね。きっと、ご両親が亡くなって他の兄弟が誰も祭祀継承したくないとごねたから、先祖供養をしないのはいくらなんでもかわいそう。とお仏壇を引き取ることにしたんだね。そういう思い遣りのある人となら幸せになれる可能性も高くなるよ。一般常識がどうして一般常識になったのかもわからずにごねる人よりも、彼を大切にしなさいな。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/20(金) 07:01 No:821

Title: Re:争いは避けたい
	のぶりんさん貴女の彼はやさしい人ですね。仏壇がどうのこうのこんな話は気にしないで良いです。本来先祖を敬う事は常識であったはずなのに訳の解らない世間の常識と言われるご都合主義により疎まれ消えつつ有ります。いつまでも敬う心を持ち生活なさると必ず良い結果が生まれてきます。気にしないでよいです。貴女の幸せを掴んでください。

Name: のぶりん
Date: 2008/06/20(金) 11:53 No:825

解決

Title: Re:争いは避けたい
	返信ありがとうございます。皆様の言葉に本当に救われます。コメントをお守りのように持って歩きたい位、ほっとさせられます。両親たちに見せたいですね。最近までテレビ等で活躍されていた方の番組を両親は欠かさず見ておりかなりその方の言動に納得していたようです、その方の意見の一つに長男が・・・等の言葉があったようで、そうしなければどこかの代に影響があるとか。ご先祖を敬う気持ちが皆にあれば争いなんて起こらないのに、時々本当に人の欲（自分も含め）というものが嫌になります。両親を説得するのは難しいですが彼の優しさを理解してもらえるよう頑張っていきます、ありがとうございました。

Name: ぷー
Date: 2008/06/15(日) 14:15 No:776

Title: 水子供養
	はじめまして。私は訳あって後5日程で中絶手術をする事になっています。産んであげられなかったせめてもの償いとして彼と一緒に水子供養に行こうと思っています。水子供養はどこのお寺でもしていただけるのでしょうか？またエコー写真は必ずしも納めなくてはいけないのでしょうか？手元に残しておきたいのですが…

Name: 天台沙門
Date: 2008/06/17(火) 18:39 No:800

Title: Re:水子供養
	残念です。身体的にも精神的にも負担のかかることですから、まずは事後の体調を充分にすることをお心がけください。ともあれ、パートナーとご一緒、というのは必要充分なことだと感じます。さて。１）「水子供養いたします」とアナウンスしている寺院２）本尊さんが地蔵菩薩である寺院３）ご自身またはパートナーさんのご両親の菩提寺が、考えられます。しかし２）と３）の場合、「水子供養」という表現にアレルギーをもつ住職さんもいらっしゃいますので「お子さんのお弔い」としてお話しいただくのがよろしいかとおもいます。エコー写真はお子さんのご遺影です。ご自身が手元に残したいものなのですから納める必要はありません。わずかな時間であっても、母胎という限られた空間であったとしても、お子さんが生きていらしたという証です。大事にしてさしあげてください。

Name: 尊明 [URL]
Date: 2008/06/18(水) 03:59 No:807

Title: Re:水子供養
	ぶーさん。叱らせていただきます。今、宿っているのは命です。お母さんと同じ命です。まだ動いている命です。今から供養の心配などしないで下さい。最後の最後まで何とか産むことが出来ないか？最後の最後までこの命を守ってやることは出来ないか？彼や両親としっかりと話し合って下さい。いっぱい話し合って下さい。精一杯命について考えて下さい。供養のことなど今はどうでも良いんです。今は、産む方法だけを考えましょう。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/20(金) 07:08 No:823

Title: Re:水子供養
	ぷーさんへ水子の供養を致します前にご理解いただきたい事柄がございます。まずは「水子の側に立って、水子の気持ちを考えて下さい。仏教の世界では、この世に生を受ける事は、仏様より娑婆の世界にて修行をしてきなさいと、仏様から遣わされるということです。しかし、（産む、産まないの選択は親の勝手）とよくいいますが、実は水子の側からすると、自分が産まれることにより悲劇が生まれると感じた時には、母親に対して胎児は自分を早く仏の世界へ返す事を願うのです。是により水子が生じてきます。ほんの少しの間でも自分が母と思い、父と思った、縁者に不利益が起こりうるならば自分の命を代償に父母に幸せになってもらう為に生ずる現象、［生んであげられなかった］、と言う結果を水子と言います。［生んであげられなかった］と言う『思い』は個々の我欲が強い為生ずるとも言われておりますが、それをもすべて理解し仏の世界へ帰って行った胎児の心を理解してください。娑婆界に呼んでいただいた父母の恩に報いる為、父母に幸せが訪れるように願い仏の世界へと帰っていくのです。どうか忘れないでください。「あなたの幸せを願い仏の世界へ帰って行った子供がいた事を。手をあわせアリガトウと言ってあげてください」　　　勝運寺　住職　慈峯拝書

Name: ヤナ
Date: 2008/06/19(木) 15:38 No:815

Title: 祖母の１３回忌
	お忙しいところ失礼致します。父方の祖母の１３回忌を迎えます。そこで相談なのですが、遠方にお墓があり、事情でお墓参りがどうしてもできない場合は、どのようにしたらいいのでしょうか？位牌はこちらにありますが、お墓はここ数年、お恥ずかしいことにお参りは出来ていません。というより、していません・・・。家の事情を理由にお恥ずかしいお話ですが、どうしたら祖母が喜んでくれるでしょうか？お願いします。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/20(金) 06:20 No:819

Title: Re:祖母の１３回忌
	ヤナさまへご自宅の仏壇の前にての御参りのみで十分ですよ。ご心配なさらず御参り下さい。

Name: りゅう
Date: 2008/06/19(木) 23:00 No:818

Title: 妙音菩薩様って…？？
	和尚様に質問です！？日本に、妙音菩薩様をお祀りしているお寺はありますか？お寺じゃなくても、妙音菩薩様の像がある所を教えてくださいお願いします

Name: 佐藤
Date: 2008/06/18(水) 12:58 No:810

Title: お清めの作法で
	葬儀が終わり家に帰ったら、塩、水で清めてから、家に入りますが、田舎の方では、味噌を使って清めるそうです。味噌を使うのはどうしてなのでしょうか？教えてください。

Name: maki
Date: 2008/06/19(木) 10:40 No:814

Title: Re:お清めの作法で
	実家は新潟でやはり塩をなめていました。おじいちゃんは味噌をなめて、体の中を清めると言っていました。正しい答えかどうか分かりませんが、参考までに・・・

Name: ちさこ
Date: 2008/06/14(土) 22:56 No:769

Title: お聞きします
	今家庭の中がゴタゴタしている状態なのですが私の亡くなった親が泣きながら謝っていると言われその事が頭から離れません　　　　母親が知らない人に何かを伝えると言うことはありますでしょうか

Name: 巳朱
Date: 2008/06/15(日) 00:12 No:771

Title: Re:お聞きします
	さてさて、どこかの自称霊能者にでもそんな事言われたかな？んでもって、家庭がゴタゴタしている原因は亡くなった親がなにか心残りがあって迷っているからで先祖供養しなさい～とか。霊能者が祈祷で成仏させてあげるから祈祷料よこせとか・・・。ちさこさんは、亡くなったお母さんが知らない人に何かを訴えるのは、なんか変だと思うんですよね。では、どうしてちさこさんは知らない人が「お母さんは泣いて謝っている」と言ったことを信じれるのかな？上手くいかないことの原因をご先祖様のせいにしたり、亡くなった親のせいにしないでね。上手くいかないことの原因は、まだ上手くいく方法をちさこさんがしていないからなんだよ。

Name: 尊明 [URL]
Date: 2008/06/19(木) 05:29 No:812

Title: Re:お聞きします
	ご心配されるより、お墓参りにいかれてはいかがでしょうか？仏様としっかりと向かい合う。きっとお答えを下さることでしょう。追伸：巳朱さんのおっしゃっているように、霊感商法の疑いにも気をつけてくださいね。

Name: みほ
Date: 2008/06/12(木) 12:56 No:755

Title: 最良の答えを教えて下さい！！
	宜しくお願いします！主人が一週間前に病気で亡くなりました。主人とは年が離れており、主人は60代、私は30代後半です。主人は婚姻歴があり、前妻との間に二人（女）の子供がおります。年齢は二人とも私と同じ世代です。私と主人の間に子供はおりません。 4年弱前病気の告知を受け、主人との時間を大切に過ごし、最後の入院の時も精一杯の看病をしてきました。そんな中、二人の娘の鬼のような態度や言動に私は心を痛め、精神的にも追い詰められていました。主人に対しても娘としての一般的愛情は薄いとさえ感じました。主人が亡くなり、通夜や葬儀の際、主人の兄弟やその子供達が皆、私の見方になってくれ、私に感謝してくれ優しい言葉をかけてくれ、助けになってくれました。本題です。今回、娘が準備していた寺で密葬という形で葬儀をおこないました。戒名も頂きました。そのお寺はまるで軽井沢のような緑の多いところでとても良いお寺でした。しかし主人の残された遺言には、私の実家のお寺にするよう書き記されていました。しかし娘の希望で主人の意思とは違う寺で行いました。宗派も違います。その時は検討するだけの時間の余裕がありませんでした。主人は、私の実家と同じ方が供養しやすいと考えてくれたのだと思います。私の実家の墓はいずれ永代供養となります。主人の墓地をどちらで購入したら良いか？また私の将来がどうであれ、娘達と同じ墓に入る気持ちは全く消えてしまいました。私が一生一人でいれば、実家の墓と主人と私の二人の墓を永代供養していただくのですが、もし私が将来誰かとのご縁があった場合、お相手の方が理解がない限り主人一人の墓になってしまいます。それはしたくありません。どうすれば良いか？悩んでいます。 1年間お骨を自宅に置く予定です。どちらの墓地を購入するべきか？実家の墓地か？それとも今回の墓地か？またお金もかかる事で高額な予算もありません。どちらのお寺にも今後の費用について問い合わせて失礼ではないかどうか？教えて下さい。また、お寺を変えた場合宗派は実家と同じ宗派に戻せるのか？しかし戒名は頂いており、どうすれば良いのか？無知で答えがでません。四十九日の法要の事もあり早めに考えをまとめ主人の兄弟達に話そうと思っております。どうぞ宜しくお願い致します。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/14(土) 07:47 No:764

Title: Re:最良の答えを教えて下さい！！
	初めまして勝運寺山主です。簡単明瞭にもうしあげまして「みほさん」の年齢から考えまして再婚も有り得る訳ですから娘さんの言われるお寺を菩提寺となされたら如何ですかまだみほさんはお若いから新しく伴侶を見つけて子供が出来る可性も有る訳です、再婚された時の事をお考え下さい。もし拙僧がご主人と同じ立場ならばむしろ娘たちに自分の死後の事を託します。　みほさんは故人に縛られなくても良いのですよ、新しく自分の幸せを求めても良いのではないでしょうか亡くなられたご主人には大変申し訳有りませんがご主人の遺言はただわがままな年寄りの戯言にしか聞こえません。死んでもなをみほさんを自分の処におきたいとしかとれないのです。ご主人の供養やお寺は娘さんたちにお任せなさい。これからまた　みほさん　は再出発して幸せを掴んでください。 2,お墓の件ですすべて娘さんたちに任せてください。ご主人と貴女は夫婦であったというだけで血族では有りません。しかし娘さんたちにとりましてはどの様な形であっても血のつながった親なのです。将来的なことを考えるとどうしてもあなたの実家の菩提寺に入れる事により貴女が亡者に縛られるのが目に見えるようで賛成できません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　勝運寺山主　慈峯　拝書

Name: 尊明 [URL]
Date: 2008/06/18(水) 03:30 No:806

Title: Re:最良の答えを教えて下さい！！
	その悲しみやいかばかりかと拝察申し上げます。速やかに御仏の御もとに導かれ、霊安かれとご主人様のご冥福を心よりお祈り申し上げます。さて、４９日で答えを出さなくてもいいんじゃないですか？１年間ゆっくり考えて決められたらいいのです。ご主人さんは、よほどみほさんを愛しておられたのですね。今は、ご主人の冥福をお祈りしましょう。つぎに、ご実家でのご供養が絶えるのがわかっておられるなれば、娘さんにおまかせになられると良いでしょう。あなたとご主人さんとのこの世での夫婦の縁は、残念なことになりました。しかし、娘さんの親子の縁はいつまでも続いていきます。お墓がどこにあったってあなたがお参りに行ければ良いことです。

Name: のりこ
Date: 2008/06/17(火) 21:36 No:801

Title: 教えてください。
	先日父が亡くなりました。生前にお墓を購入しておりましたがお寺さんはどこにお願いすればいいのかわからず、経営をしているお寺にお願いし戒名をいただきました。しかしあとから宗教不問の墓地とわかりました。調べてみるとお布施も低額で明朗会計のお坊さんを紹介してくれるところもたくさんあります。今後の法要や納骨などに別のお坊さんをお願いすることはできるのでしょうか？　ちなみに通夜、告別式、初七日の法要、戒名を頂いて５０万円でした。また四十九日の法要を親族のみで行った場合、通夜、告別式に参列された方には失礼になりませんか？

Name: たなべ
Date: 2008/06/17(火) 21:48 No:802

Title: Re:教えてください。
	四十九日忌法要は親族でやるのが普通です。菩提寺のご住職に良くお聞き下さい。

Name: 僧にあこがれ人
Date: 2008/06/13(金) 20:31 No:760

Title: 無題
	うちのお寺は盆に先祖が帰ってくるというのに、かなり早い日にちにお参りにきます。いいのでしょうか。それと死んだら輪廻生まれ変わりするから、共食いになる肉食を禁じているのではないのですか。先祖は浄土にいて輪廻しないのですか。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/13(金) 21:10 No:761

Title: Re:無題
	僧にあこがれ人様へお盆参りの事での質問ですが僧侶がお盆に檀家の家に御参りを行なうのは実は仏壇の結界を解く為なのです。家の鍵を空けるのと同じと思ってください。ゆえに早く御参りをしても差支えが無いのです。遅いとお盆になってもご先祖様は家に鍵がかかっているために入る事が出来ません。遅いのは良く有りませんが早いのは問題ありません。釈尊の教えでは肉を食べてはいけませんと言っておりません。無駄な殺生をしてはいけませんと言っているだけです。現代社会のコンビニでの賞味期限切れの廃棄がまさにこれにあてはまります。輪廻の本当の意味を良く考えてみてください。

Name: みこころ
Date: 2008/06/15(日) 21:24 No:782

Title: 参考程度
	お釈迦様が開かれた原始仏教は、バラモン教の輪廻転生の否定でした。現世の人は前世の行いで定められているとする『カースト制』の否定です。バラモンの修行僧も、シュードラも、寺院内では、完全な平等でありました。人は考え、理性に依って、人としての人生を送るようにと諭されたのです。これに賛同した人々が、参集し、修行し、教えをお経として書き上げました。お釈迦様の死後、数百年でその数は６００巻を超す膨大な量になります。この内、どのお経を中心とするかに依って、宗派の個性が浮き上がります。更に、修行場のお寺を盛り立てる信者の信仰熱でも差が生じますね。根元は、お釈迦様が、修行すること、考えることを諭された点に由来します。インド・チベット・タイ・ビルマ・中国・日本など、各地で個性が豊かですね。

Name: 天台沙門
Date: 2008/06/17(火) 18:21 No:799

Title: Re:無題
	その１「うちのお寺は盆に先祖が帰ってくるというのに、かなり早い日にちにお参りにきます。」棚行とか棚経とか言ってます。勝運寺様は「仏壇の結界を解く為」とおっしゃってます。私は「やって来る神仏をお迎えいただく準備」と言っています。現実問題として、早めにお邪魔しないとお盆に間に合わないんです（泣）！その２「死んだら輪廻生まれ変わりするから、共食いになる肉食を禁じているのではないのですか。」これは仏教というよりもバラモン教の理論ですね。釈尊は「我々への布施のために殺された動物を食してはならない」とおっしゃってます。あくまでも「先祖であったかもしれない魂」の殺害を禁じているのではなく、普遍的存在の殺害を抑制なさっておられるのです。施主の余り物が布施されたならば有り難く頂け、と。そうでなければ狩猟を生業とする人々の存在を全否定することになってしまうではありませんか。その３「先祖は浄土にいて輪廻しないのですか。」宗派によって死後の世界の理解が異なるので一概には言えませんが、白黒バッサリで言うならば、仏教的世界観を信じている限り輪廻しません。輪廻せずに済むにはどうするか、が仏教の目的だからです。たとえば。浄土教的な表現では、「この世」ではない「あの世」に往って生きているので「この世」に生まれ変わる必然性は失われます。輪廻は「この世」から「この世」への転生ですから、浄土に往った時点で輪廻の輪から脱したわけです。密教的な表現なら、死ぬことで煩悩を滅却し即身成仏（宇宙神たる大日如来との一体化）を遂げたわけで、成仏すなわち解脱できたことになります。成仏したので輪廻転生をするわけもありません。ちなみに。盆と正月に帰って来る「ご先祖さん」は、我々が知っている具体的人格の総体（先祖霊）として帰ってきてくれるので、輪廻転生した何者かとして帰って来るのではないということをお間違えなきよう。

Name: わぶち
Date: 2008/06/16(月) 00:07 No:784

Title: 教えてください。
	家で亡くなった人が出た場合、神棚を隠したり、半紙を神棚の前につるしたりしますが、仏壇も閉めて隠します。どうして仏壇を閉めないといけないのでしょうか？神棚は神様が死を穢れとみなし、嫌うから隠すのだと聞きましたが。詳しく教えていただきたいので、よろしくお願いします。

Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/16(月) 06:17 No:788

Title: Re:教えてください。
	わぶち様へ神棚につきましては書かれております事が言われております。仏壇に関しましては諸説ございまして１、仏壇を仏の居られる須弥山と間違え精霊様が仏の世界へ旅立て　　なくなるのを防ぐ為。２、神棚と同じ意味合いで魔が入るといけないからと言う理由など諸説御座いますがすべて俗説です。地方によりましては仏壇を閉めない地方も御座います。

Name: 天台沙門
Date: 2008/06/17(火) 17:24 No:798

Title: Re:教えてください。
	私は仏壇に関しては、なにもしない、というのが本義と考えます。なぜなら１）寺院で住職の遷化にあたって本尊に目隠しをする、ということはない。２）檀信徒の家庭にある仏壇は、寺院の本堂にある厨子と同じものである。３）したがって寺院で本尊に目隠しをしない以上、仏壇にも目隠しは不要。という道理です。なんといっても、仏壇を閉めておいたら、仏壇の仏さんに亡くなった方のことをお祈りすることができなくて不都合じゃありませんか。よって、仏壇を閉ざすのは仏さんに対する配慮ではなく「神棚に目隠しをする」ことに倣っての行為と、私は理解しております。もっとも祈祷の験のある本尊（具体例はあげません）は神棚と同様になさっておられる可能性は大いにあります。ともあれ、各々のご家庭での祀りかたというのが最優先されるべきですから、理屈は理屈として「まあ、そういうものだろう」と思ってください。つまり「仏壇も閉めるべき」ではなくて「仏壇も閉めておこう」というていどですね。