|
|
Name: 僧あこがれ人
Date: 2008/06/17(火) 02:28
No:793
|
|
|
Title: 無題
|
 |
ばあちゃんが観音さんを拝んでいますが、観音様用の回向とか、げ文を知りたがっています。
できれば教えてください。
|
|
|
|
|
|
Name: 天台沙門
Date: 2008/06/17(火) 17:00
No:797
|
|
|
Title: Re:無題
|
 |
『妙法蓮華経・観世音菩薩普門品第二十五』という経典が、観音様のお経です。
入手法は
１）そこそこ大きな書店の「宗教（仏教）」コーナーで『観音経』を目印に本を探す
２）仏具屋さんに行って「お勤め用の『観音経』をくれ」と言う
のどちらかをお勧めします。
ただし「折り本」と言われる読誦用の本は、書店では手に入りにくいです。いずれにせよ、お祖母さんが読みやすい品物（文字が大きい？ お寺参りに持ち歩きしやすい？）を選んでさしあげてください。
略式ですが『般若心経』に続けて「南無大慈大悲観世音菩薩」と三返繰り返すのもよいでしょう。書店で「三十三観音霊場」の案内本を買っても、お勤めの仕方が出ていたりします。
ちなみに『観音経』の後半部が通称『世尊偈』という偈文です。
ご参考までに。
|
|
|
|
|
Name: にょいりん
Date: 2008/06/16(月) 11:24
No:791
|
|
|
Title: はじめまして
|
| |
勝運寺様、天台沙門様あやまって過去の投稿を削除してしまい再度投稿しました。本当にごめんなさい。
勝運寺様へのお返事です。行は終わっています。とにかく小さな頃からお寺や仏教等にに興味がありお参りなどしていました。先日はお寺をしてみたいなどと大それたことを言ってしまいすみませんでした。でもあこがれが強いのかとにかくこれからもお寺や仏様にたずさわっていけるきっかけがあればいいなあと思っています。お寺に嫁ぐのも一つですよね。でもこちらもご縁と出会いがなければ、でもそれもあまりありませんね。
|
|
|
|
Name: 佐助
Date: 2008/06/15(日) 20:49
No:780
|
|
|
Title: 茶ダンスを仏壇に
|
| |
こんにちは。以前、お墓の六角棒のことでお世話になりました。
その際、義母は仏壇はしばらくしてから購入するようだと
相談したのですが、現在は祭壇を片付けないと形見など整理でき
ないため、大きな茶ダンス（サイドボード）の一角をきれいに空け、
上下に棚でくぎり、上段に遺影と位牌（まだ白木のまま）下段にお線香やリン、お花などおいてあります。木目のサイドボードできれいに
してあるので見た目、たしかに仏壇に見えないこともないですが、
ほかの仏具はないですし、魂もまだ入れてもらっておりません。
義母ははじめは時期をみて仏壇を買うつもりだったのに、
親戚や友人が「これで充分じゃない？」などど、無責任に言うので
義母もその気になってしまっています。
仏壇購入にあたり援助できないので口だしはできないのですが、
こういった形もアリなのですか？義母にせめて本尊様とか置かないと
仏壇って言わないのでは？といったらイヤな顔されました。
現状のまま、魂も入れないで、仏壇が買えるまでこの状態か。このままの状態で魂だけ入れてもらっていいのか。このままで仏具を
そろえ、魂を入れてもらうのがよいか。時期を見てきちんと仏壇を
揃えたほうがよいのか。回りにこのような例がないので助言できずにおります。
追伸ですが、義母は仏壇より先にお墓をどうにかしたいようで
金銭的に仏壇があとまわしになってしまっています。
（現在は義父の田舎のお墓にお骨は納めていますが、義母がその
お墓には入りたくないようで、近場にお墓を買って早く分骨したいようなのです。決して供養をおろそかにしてるわけでないので私達も最善の
アドバイスができればとこちらに再度相談いたしました。
長文で申し訳ありません。
|
|
|
|
|
|
Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/16(月) 06:07
No:787
|
|
|
Title: Re:茶ダンスを仏壇に
|
| |
佐助様へ
基本と致しましては心より先祖や亡くなられた方に対して心より感謝申し上げることが第一です。
今のままでも大丈夫です。
しばらく見守ってあげてください。
|
|
|
|
|
Name: りゅうちゃん
Date: 2008/06/10(火) 16:32
No:748
|
|
|
Title: 受戒について。
|
 |
私の家は仏教ではありません。
しかし、幼い頃より仏教に興味があり、大学生になった今でも、お寺参りが大好きです。
そのうち、戒名を授かりたいと思うようになりました。
高野山真言宗のお寺様で受戒したいのですが、家が仏教でもないので手順や、授かり方、お布施など、いろいろなことが全然わかりません。
ご無礼とは存じますが、手順等をご教示願ませんでしょうか。
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/06/13(金) 23:12
No:762
|
|
|
Title: Re:受戒について。
|
 |
横レスですが、勝運寺さま
トピ主のりゅうちゃんは、生前戒名の授かり方をお尋ねになられているのではないかと思います。
大師教会での「お受戒」は、十善戒を授かる仏道入門の儀式なので、戒名はいただけないです。
|
|
|
|
|
|
|
Name: りゅうちゃん
Date: 2008/06/14(土) 01:09
No:763
|
|
|
Title: Re:受戒について。
|
| |
勝運寺山主さま、巳朱さま、お返事ありがとうございます。
生前戒名のことです。
よくわからないもので、紛らわしい事を書いてしまい、申し訳ありません。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/14(土) 08:15
No:765
|
|
|
Title: Re:受戒について。
|
| |
勝運寺山主です。
生前戒名の件ですかわかりました
世間では生前戒名と申しておりますが実は是は得度の事なのです。
我々僧侶は人が亡くなりますと枕経・通夜・葬儀を行ないます。
葬儀の時には僧侶は亡者に対して引導作法を行ないます。
この引導作法を生前に受けますと得度式と言われる儀式に変わります。得度をし、そして僧名を授かります。正に是が戒名なのです。
拙僧も檀家の方で生前戒名を授けてほしいと言う方がおりましたので授けた事がありますが授ける前には必ず授戒を受けていただきます。授戒は戒名をもらう為の１ステップと思ってください。戒を授かり初めて戒名をもらう事が出来るのです。
参考の為に書いておきました。
|
|
|
|
|
|
|
Name: りゅうちゃん
Date: 2008/06/14(土) 08:28
No:766
|
|
|
Title: Re:受戒について。
|
| |
勝運寺山主さま、わかりやすくありがとうございます。
私のような家が仏教でない者も得度ができ、戒名を授かることはできるのでしょうか？
|
|
|
|
|
|
|
Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/06/14(土) 21:17
No:768
|
|
|
Title: Re:受戒について。
|
| |
りゅうちゃん様へ
得度ですが基本的には志が有ればどなたでも出来ます。
ただし費用と時間を沢山必要と致します。
授戒のみでしたら高野山にていつでも受ける事が出来ます。
戒名につきましてはそれなりの金額をお納めしたら授けていただける寺院も有ると聞いた事が有りますが本来生前戒名を僧侶が授ける場合はお寺によほど貢献されないと授けていただけません。
戒名を授けると言う事は授けた者は師僧となるわけですからいろいろと大変になるのです。その辺をご理解下さい。
|
|
|
|
|
|
|
Name: りゅうちゃん
Date: 2008/06/15(日) 21:11
No:781
|
|
|
Title: Re:受戒について。
|
| |
勝運寺山主さま、わかりやすい説明ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: KAZE
Date: 2008/06/12(木) 14:20
No:756
|
|
|
Title: お墓と仏壇の受け継ぎ
|
 |
先日一人暮しをしていた祖母が他界した為、仏壇関係をどうしたらいいかについての相談です。
自分にとっては祖母にあたり、父が兄弟の中では長男になります。父の兄弟は5人いて、男兄弟が2人、女兄弟3人で、女兄弟は全て嫁いで、籍が変わっています。本来なら長男である父が全て受け継ぐのだと思いますが、身体障害者で今は息子である自分が面倒をみている状態です。住まいは自分が建てた家で同居をしています。この場合もやはり長男だから父が受け継ぐのが筋なのでしょうか？父の体が不自由な分、父が受け継ぐことは、息子である自分が受け継ぐのと同じだと思っています。自分の正直な気持ちとして、受け継ぎたくないという思いがあります。けしてご先祖を粗末にしている訳ではありませんが、健常者である次男の方に継いでもらったほうがいいのではとも思います。どうかご意見をお聞かせください。
|
|
|
|
|
|
Name: ひろ [URL]
Date: 2008/06/15(日) 03:08
No:772
|
|
|
Title: Re:お墓と仏壇の受け継ぎ
|
| |
勝運寺山主様、横から失礼します事お許しくださいませ。
ＫＡＺＥ様はじめまして。仏壇屋の意見としてご参考下さればと思います。
お仏壇に関してですが、内容を伺う限りお父様の御兄弟はお仏壇をお迎えされていないのですね。
お仏壇はご先祖様（故人様）をご縁として、仏様（お釈迦様）をお迎えするところで、仏教は、「いのち」のありがたさ・そして今ある「いのち」を感謝をさせて頂く事と思います。
故に、誰が継ぐではなく皆さんそれぞれにお迎えするべきと思います。この「いのち」も先祖代々受け継がれてきたものです。金品等の資産は相続するのに、感謝の心を相続しないのは悲しいことです。
あくまでも、一般にいう「先祖をみる」の気持ちにならないように心から念じます。（今ある「いのち」は何万人ものご先祖様あっての「いのち」です。そこには、ただただ「感謝」です。）
お仏壇を悲しみの意味にとらないでいただけたらと思います。
お仏壇のあるご家庭は先程申し上げたように「おかげさま」の感謝の心でお参りされますが、お仏壇のない家庭は「家族の誰かが亡くなればお仏壇を迎えるのです。つまり、家族の誰かが死ぬのを待っている悲しさがあります。」
もっとも我々仏壇屋も仏壇屋でありながら「悲しみ」を助長しているところがあるので仏壇屋も考えを改めないといけないのですが・・・。
また、今後の「本家」に関しては、伯父さんと話合われたらいいと思います。
ＫＡＺＥ様。もし「本家」が伯父さんになられても、ＫＡＺＥ様のご家庭にお仏壇を迎えていただければと切に願います。
当店の文句？で
「親が拝めば子も拝む 拝む姿の美しさ ・・・合掌」
親も子供も知らないうちに「いのち」の大切さを感じ、心優しい人になることと思います。
お迎えの有無に関しては、大切なことですので「家族会議」が必要ですけどね。
「今日の幸も繁栄も みなご先祖のおかげ ・・・合掌」
|
|
|
|
|
Name: じん
Date: 2008/05/29(木) 19:39
No:686
|
|
|
Title: 違い？
|
| |
教えてください。僧侶さん、にも、道教系の仏教徒（天台宗、真言宗）の方、または寺院がありますが、 これって
仏教の方？道教の方？また、その違いとは、わかりやすく教えて下さい。霊符って、仏教にもあるのですか？ それと、寺は、「みんな密教です」と聞いたのですが、なぜ？
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/29(木) 23:14
No:690
|
|
|
Title: Re:違い？
|
| |
宗教には、一神教と多神教があります。
一神教の代表は、キリスト教ね。
で、仏教は多神教なんです。
多神教の教えと言うのは、その伝わった土地に昔からあった宗教とケンカする事なくうまく混ざり合って発展していくので、お釈迦様が仏教をお説きになられて数千年経った今、仏教は様々な宗教と混ざっていろんな宗派に別れているように見える。
仏教の流れは、まずお釈迦様がお説きになった原始仏教。そこから発展して出家者が主体の南方仏教となり、出家者と在家信者の間の確執が生じたために、大乗仏教が生まれ、その大乗仏教の中から、密教が誕生しました。
この過程で、儒教や道教とも融合したし、日本に渡来して神道とも融合しました。
密教の「密」は「精密／細密」の密だと言われます。
んとね、とても詳しくてどっちかというとインテリ向けにしてある仏教ってとこかしらね？
それに対して顕教ってのは、深く考え込まないでもいい仏教ってぐらいの意味。
どっちも目的は、成仏すること、つまりお釈迦様と同じ仏様になることです。
どっちでも成仏は出来ます。
むずかしいことわかんない～って人は、顕教の信仰で成仏するのが向いているかも。
反対に、難しく考えるのが好きって人は、密教の信仰で成仏するのが向いているかもしれない。
でも、どっちを信仰しても誰でも成仏できます。好きなのを選んでね。
仏教の教えがそもそも、誰でも成仏できると説いているのですからたいした違いはない。
密教の天台宗や真言宗は、加持祈祷で人を救うので、霊符というか護符がありますね。
これもひとつの方便というやつね。
人の心は、いい方に向かうように条件付けをすると、勝手にいい方に向かうようにできているので、そのために仏教はあらゆる手段を使います。
仏教の教えを簡単に一言で言えば「みんな一緒に幸せになろうよ」ってことなのね。
宗派によっていろんな事が微妙に違っているように見えるけど、それは見た目だけの問題で、教えは違わないんだよ。
|
|
|
|
|
|
|
Name: じん
Date: 2008/06/07(土) 01:16
No:727
|
|
|
Title: Re:違い？
|
| |
ありがとうございました。返事、遅れてすいません。問題があり悩んでおりますが。このような、お寺が、あったのですが、教えて下さい。表の看板は、道教の一派と書かれ、で部屋の中には、天台宗と 書かれた書？賞状なもの または、タオル？いったい？このお寺？やはり仏教のお寺なんでしょうか？
|
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/06/07(土) 11:13
No:729
|
|
|
Title: Re:違い？
|
| |
う～ん、実際に私はそういうお寺には行ったことがないし、どこのお寺なのかわからないから、お話だけで判断はつかないですね。
そのお寺の方に、お寺の縁起（出来た由来）などをお聞きしてみては？
日本全国、ホントいろんなお寺があるので、割と有名な所でもパッと見、何宗のお寺なのかわからない所ってありますよ。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 天台沙門
Date: 2008/06/14(土) 13:16
No:767
|
|
|
Title: Re:違い？
|
| |
横レスっぽいですが……
そもそも「寺」は「役所の建物」という意味です。「院」は「ある区画のなかの建物」ということ。ご大寺ほど「○○寺（例＝東大寺・興福寺・延暦寺・金剛峰寺）」でしょ？ ちなみに道教の場合は「観」と称します。
仏教と道教との習合の具体例として京都の赤山禅院があります。
「習合」というものは日本独自の信仰体系ですが、仏教以外の神（アマテラスやら関帝やら牛頭天王やら）も仏教を守護してくれているという理解です。例示した赤山禅院の場合は、慈覚大師円仁が「無事に日本に帰ったら、あなたをおまつりします」と約束したところの山東半島の神がまつられたのがもともとです。
もとが中国土着の神様ですから、おまつりするのは中国古来の信仰体系である道教が相応しいというわけで、道教的な天台宗寺院が成立したということになります。
司馬遼太郎『街道をゆく・叡山の諸道』をご参照ください。
|
|
|
|
|
Name: ミホ
Date: 2008/06/09(月) 17:54
No:740
|
|
|
Title: お墓の建立について
|
| |
はじめまして。
お墓の建立についてご指導いただきたいことがあります。
主人の実家が墓地を購入し、墓石は私達で建てて欲しいと言われました。ただ、私達夫婦には子供がおりません。
無縁仏になるのではという不安があります。遠隔地であることとと墓守がいなくなるのが分かっていながらお墓を建立していいものか、悩んでおります。
また、墓石を建立した上で管理を寺院に任せたとしても金銭面での心配もありますので個人的には永代供養をと考えております。
どのようにするべきかご指導いただけますようお願い申し上げます。
|
|
|
|
|
|
Name: たなべ
Date: 2008/06/09(月) 18:08
No:741
|
|
|
Title: Re:お墓の建立について
|
| |
お墓はあるべきです。永代と始めから決め付けてしまってはいけません。菩提寺を求め、先を考えてその菩提寺に永代供養料を納めておけば、いざ無縁になっても永代で供養して頂けるはずです。 でなければ日本の人工の減少から考えて。殆どの家庭が永代になってしまいますよ。
寺と檀家の信頼関係さえ成り立っていれば必ず良い結果へと繋がるはずです。
ただ霊園なんかは信用の出来ないものだと思っておいた方がよいでしょう。
|
|
|
|
|
|
|
Name: ミホ
Date: 2008/06/09(月) 22:43
No:745
|
|
|
Title: Re:お墓の建立について
|
 |
コメントありがとうございます。
私も出来れば墓石は建立したほうが良いとは思っております。
しかしながら、主人の実家は私達の住まいから随分と離れており、里帰りもままならないであり、実家に戻る予定もありません。
アドバイスいただいた『お寺と檀家の信頼関係』についても一度も主人の実家（実家の土地）には住んだこともなく築きかたも分らない状態です。
また、遠隔地にお墓を立てて管理してゆける自信もありません。仮に寺院に管理をお願いしたとしても金銭的なことも絡みますので、安易には決められないことと思い本当に悩んでおります。
詳しい解決策を教えていただけますようお願い申し上げます。
|
|
|
|
|
|
|
Name: たなべ
Date: 2008/06/10(火) 11:41
No:746
|
|
|
Title: Re:お墓の建立について
|
| |
実家のお墓を遠隔地に住む息子さんが建立することは何ら問題ありませんが。その距離によっては考える必要があります。片道300キロ以内なら日帰りも考えられます。
東京に住む人が北陸や関西にお墓がある場合もあります。規定の管理費を納め、年に二回くらいお参りに行ければベストではないでしょうか。
もし自信がなければ、今住まわれてる場所の近辺にお墓を求めるのも良いでしょう。
永代も悪くはありませんが、それは本当に独り身になってしまった時の最終手段だとおもいます。
|
|
|
|
|
|
|
Name: たなべ
Date: 2008/06/10(火) 11:48
No:747
|
|
|
Title: Re:お墓の建立について
|
| |
どの地域にお住まいですか？宗派は何宗ですか？ 宜しければ詳しくお書き下さい。
その地域のその宗派のお寺さんが、ミホさんの書き込みを見ているかもしれません。
もっと詳しいアドバイスが頂けるかもしれません。
なんせ お墓に対する見解は地域によっても宗派によっても異なりますので。
|
|
|
|
|
|
|
Name: ミホ
Date: 2008/06/11(水) 20:31
No:751
| 解決
|
|
Title: Re:お墓の建立について
|
| |
細かなアドバイスをいただけましたこと感謝いたします。
お墓の建立についての地域や宗派についてですが、私は浄土真宗本願寺派（西本願寺）ですが、主人の実家は違っています。
仏事事はきちんとしていくべきだと考えていますので、よく勉強して双方が納得できるよう話し合っていこうと思います。
永代供養だけに固執してしまっていたことを回顧する良い機会になりました。
本当にありがとうございます。
心からお礼申し上げます。
|
|
|
|
|
Name: れんげ
Date: 2008/06/09(月) 05:22
No:739
|
|
|
Title: 陀羅尼品第二十六ついて
|
| |
「あに、まに、まね、ままね、しれ、しゃりて、しゃみゃ、せんて、もくて、、、」
サンスクリット語で読み仮名（？）のある、いい経本をご存じないでしょうか？
実はお勤めさせて頂いていた法華経尼僧様が口読で教えて下さっていましたが、お亡くなりになりまして、、、
宜しくお願い致します。
|
|
|
|
|
|
Name: たなべ
Date: 2008/06/09(月) 18:32
No:742
|
|
|
Title: Re:陀羅尼品第二十六ついて
|
| |
この修陀羅の呪文は殆どが口伝えです。
実際の経文と読んでる日本語訳では異なります。 あくまで邪念や煩悩を払う為の呪文です。
それによって非難や中傷に勝ち抜く精神が磨かれるわけです。
南無もサットになりますので全くサンスクリット語とは異なります。
大学の図書館にはあると思います。
すなわち祈祷と言うのは己の心を清めて初めて悪いものが取りのぞけるということです。
余計なことを言いました。
|
|
|
|
|
|
|
Name: れんげ
Date: 2008/06/09(月) 21:03
No:744
| 解決
|
|
Title: Re:陀羅尼品第二十六ついて
|
| |
たなべ様、早速のレス感謝いたします。
おそらく口伝えであることはわかっていましたが
お勤めする場所がなくなってしまった今、
中途半端な状態で心が震えておりました。
ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: 佐助
Date: 2008/05/24(土) 20:54
No:662
|
|
|
Title: お墓にある六角形の
|
 |
こんばんは。４月に義父がなくなり、火葬後、そのままお墓へ
納骨いたしました。
４９日の法要にあたり、（お墓がかなりの遠方でお坊さんを
呼べないため、お塔婆だけいただいておさめます）お墓に行くのですが、お墓の脇に、六角形のちいさな棒状のものが立ててあります。
義父の納骨の際に立てたようなのですが、これは何の意味があるのでしょうか？また、いつまでこの状態でおくのでしょうか？
しっかり刺さってるわけでないのである時期がきたらはずすのでしょうが、意味がわからず困っています。
あと、義母が仏壇がすぐに購入できない状態のため、葬儀後の祭壇の
まま４９日～お盆を迎えるようになるのですが、（初盆の祭壇は
きちんとつくるそうです）位牌は白木のままのでも大丈夫なのでしょうか？義母は仏壇と一緒にいただくと言っておりました。お盆、または一周忌までにはきちんと仏壇も置くといってます。私達が仏壇購入に口だしできないのですが、やはり気になっていまい、相談いたしました。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/25(日) 07:01
No:667
|
|
|
Title: Re:お墓にある六角形の
|
 |
はじめにご養父様のご冥福をお祈り申し上げます。
さて、六角形の棒は六角棒といい、天台宗で使用します。
それとともに十三仏扇もあったかと思いますが。
六角棒は土葬時代に必ず使われていました。
昔は土葬で、土を盛った上に六角棒をたてました。
そして、初七日、二七日（１４日目）、三七日（２１日目）…、
と七日ごとに土中に埋め込んでいき、最後の七七日（４９日目）に六角棒の頭を土中に埋め込みます。
これは死者の魂がこの世に迷って出ないように、必ず成仏しますようにという意味がこめられてます。
＞＞あと、義母が仏壇がすぐに購入できない状態のため、葬儀後の祭壇のまま４９日～お盆を迎えるようになるのですが、（初盆の祭壇はきちんとつくるそうです）位牌は白木のままのでも大丈夫なのでしょうか？＜＜
こちらの件はお義母様がそういわれるのですから、お義母様におまかせしましょう。
ご供養とは形も大切ですが、遺された方々が元気で仲良く暮らしますこともご供養のひとつです。
先祖供養の大切さをお話しているサイトです。
参考にされてください。
↓
http://senzokuyou.com/
また、四十九日までご供養がなぜ大切かはこちらを参考にされてください。
↓
http://tousenji.at.webry.info/200804/article_6.html
|
|
|
|
|
|
|
Name: 佐助
Date: 2008/06/09(月) 20:07
No:743
| 解決
|
|
Title: Re:お墓にある六角形の
|
| |
一僧侶様＞先祖供養の大切さ、４９日供養についての
サイト拝見しました。大変勉強になり、あらためて供養の
大切さを知りました、
先日、無事に４９日の法要も済ませました。
お墓に六角坊は刺さったままだったのですが、
伯父は埋めるものだと知っていたらしく、
（墓石の横は下がコンクリーだったため）
お墓の横に埋め込みました。
その場所でよいのか言うひまもなく埋めてしまったので
ちょっと気になるのですが。。。
これからも初盆などいろいろなことがありますが、
自分たちにできる供養はしていきたいです。
ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: よしかず
Date: 2008/06/07(土) 16:04
No:731
|
|
|
Title: 創価学会の仏壇
|
 |
僕は祖父母の代から創価学会で先祖代々の宗教として家には創価学会の仏壇を置いています。創価学会の活動は一切していませんが、先祖供養と思い勤行唱題はしていますが、創価学会の仏壇でも大丈夫でしょうか？
|
|
|
|
|
|
Name: たなべ
Date: 2008/06/07(土) 17:20
No:732
|
|
|
Title: Re:創価学会の仏壇
|
| |
もともと創価学会は大石寺の信徒団体でした。 今は破門され独自に活動されてます。信教の自由ですので一向に構いませんので、ご自分で他の宗教宗派と比較されては如何でしょうか？お題目宗派もたくさんあり、念仏宗派もたくさんあり、色々な宗教があるので家族と争わない程度に学んでみるのもよいのでは。
|
|
|
|
|
|
|
Name: よしかず
Date: 2008/06/07(土) 17:48
No:733
|
|
|
Title: Re:創価学会の仏壇
|
| |
たなべさん、ありがとうございます。
創価学会でも大丈夫なんですね。他宗教の勉強もしましたが、小さい頃から当たり前のように学会の信仰をしていたので改宗するつもりはありません。でも、以前は学会だけしか信仰していませんでしたが、他宗教を知ることで神社にお参りしたらお寺にも行ってます。大石寺にも行きました。
|
|
|
|
|
|
|
Name: たなべ
Date: 2008/06/07(土) 20:42
No:734
|
|
|
Title: Re:創価学会の仏壇
|
| |
学会の元は大石寺。大石寺の元は身延山久遠寺。身延山久遠寺の元は比叡山延暦寺。
仏壇は己の魂そのものです。
学習を重ねてください。
特定の会や宗派にとらわれる必要はありません。
あなた自身の自由です。
幅広い視野でお考えください。
|
|
|
|
|
|
|
Name: よしかず
Date: 2008/06/07(土) 21:21
No:735
|
|
|
Title: Re:創価学会の仏壇
|
| |
そうですね。僕も学会だけにこだわりたくないので会合には行きません。ただ学会の御本尊は日蓮正宗の御本尊をコピーしたもので開眼供養をしていないらしいのですが、このような御本尊を祀るのはどうなのでしょうか？僕個人としては開眼供養をしていてもしてなくても御本尊に向かい祈る自身の心こそが大事だと思うのですが。
|
|
|
|
|
|
|
Name: たなべ
Date: 2008/06/07(土) 22:12
No:736
|
|
|
Title: Re:創価学会の仏壇
|
| |
本尊とは一番尊いもの。それはすなわち心です。 学会の本尊は書いた人の魂がこもって無いのは事実です。しかし尊ぶ人によって変わるかもしれません。
尊ぶべきものは何かを現したものです。
本尊とは一つのものでは無いのです。お釈迦様でも阿弥陀様でもみんな必要であって尊いのです。
単に拝む対象ではなく 日々尊び生きる力と成るものを本尊といいます。そして尊ぶ姿が仏なのです。
学会の本尊以外を尊べた時にあなたの心こそが最も尊い本尊といえるのではないのでしょうか。
即ち仏です。
空気をも尊べたら
|
|
|
|
|
|
|
Name: よしかず
Date: 2008/06/08(日) 22:00
No:737
|
|
|
Title: Re:創価学会の仏壇
|
| |
なるほど。学会の御本尊だけでなく様々な神仏に森羅万象すべてを尊く思う心が大事なんですね。じゃあ、学会員だからと学会の教えを守らなくてもいいんですね？
|
|
|
|
|
|
|
Name: たなべ
Date: 2008/06/08(日) 23:00
No:738
|
|
|
Title: Re:創価学会の仏壇
|
| |
学会を否定も肯定もせず、いきる為のアドバイスとして受け取ればよろしいのでは。
自由ですので、共感出来ないものには従わなくてもよいのでは。
|
|
|
|
|
Name: きりん
Date: 2008/06/06(金) 22:44
No:726
|
|
|
Title: 団子の三角の半紙について
|
 |
教えてください。枕団子や仏壇に供える団子を三角に折った半紙の上にのせたときの、半紙の向きを教えてください。
本尊様に向かって、△こうなのか？
逆に▽なのか？
どちら向きに供えたら良いのでしょうか？意味も一緒に教えてください。お願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/06/07(土) 08:58
No:728
|
|
|
Title: Re:団子の三角の半紙について
|
| |
三角に折った半紙ですが、これは当寺の考え方としてお聞きください。
宗派によりましても半紙の扱い方は異なりますので。
さて、三角半紙はとがったほうが手前か、折ったほうが手前かですが、
これは当寺では▽（とがったほうが手前にしています。）
神仏のほうに尖った面を向けない、です。
それから、半紙を使用しますのは半紙は白、まっさらなものです。
不浄をさけ、まっさらなところに供える。
直（じか）置きをしないということで、お供え物をするときやお清めの塩を盛るときに、半紙を使用いたします。
|
|
|
|
|
|
|
Name: きりん
Date: 2008/06/07(土) 14:58
No:730
| 解決
|
|
Title: Re:団子の三角の半紙について
|
| |
わかりやすく教えていただき、ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: 占いは怖い
Date: 2008/06/01(日) 14:35
No:706
|
|
|
Title: 霊障かどうかの判断
|
| |
最近、街の占い師から霊が憑いていると脅されました・・・。
霊障といっても、本当に憑依ということはほとんどないということを聞きますが数年来あまり運に恵まれておらず少し不安です。
本当に霊に憑依されてるかどうかがわかる判別法というものは、あるのでしょうか？
もしありましたらどうか教えてください！
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/06/01(日) 22:12
No:708
|
|
|
Title: Re:霊障かどうかの判断
|
| |
絶対確実な判別方法などないです。
しかし、本当に憑依されて霊障が起きると言うことも滅多にないです。
滅多にないことだけど、もし本当に憑依されているなら、のほほんとこういう所にアクセスすることも出来ないよ。
「少し不安です」なんてレベルじゃなくなるからね。
運が良いのか悪いのかもわからなくなるからね。
霊障だの先祖の祟りだのと言って脅す占い師、霊能力者ってのはまず詐欺師と同類だと見ていい。
本当に力のある人は、未来の希望を語ります。
その希望を実現させるための的確な助言をくれます。
した方がいいことを教えてくれますが「あれはしてはいけない」「あれはダメだ」と禁止事項は言わないです。
安心を与えてくれるのが本物の占い師、霊能力者です。
不安を煽って自分に頼らせようとするのは、詐欺師と言います。
元々、霊なんてたいした力など持っていないのだから、生きている人の生命力の方が強いんだよ。
見えないから、わからないから、と、闇雲に恐れちゃ、霊がかわいそうだ。
もし、あなたがなにもしていないのにまわりの人から怖がられたらどう思いますか？
|
|
|
|
|
|
|
Name: 占いは怖い
Date: 2008/06/06(金) 03:14
No:725
| 解決
|
|
Title: Re:霊障かどうかの判断
|
| |
お返事ありがとうございます。
「本当に憑依されているなら、のほほんとこういう所にアクセスすることも出来ないよ。」という言葉で安心できました。
最近はスピリチュアルブームでいろんな占い師がいますから、怖いです。
今後は気をつけたいと思います。
お答えいただき、本当にありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: 空と海
Date: 2008/06/04(水) 15:30
No:715
|
|
|
Title: 教えて下さい。
|
| |
二年前に生きるか死ぬか苦しんでる時に知り合ったばかりの人に助けられそして言われるままに宗教に入りました。その時仏壇は二つ要らないと御本尊様だけ拝めば供養もされると言われて母の位牌に塩をかけ南妙法蓮華経と唱えて海に流し、その時一緒に大黒様の置物と今思い出したのですが、水子地蔵の置物も流しました(泣)水子地蔵は石みたいなので出来ていて流す時に近くの大きな石にあたり割れたのか見る勇気さえありませんでした。今思うと苦しくて辛くて出来るだけ思い出さないようにしてます。馬鹿な事したけど生きる為仕方なかった。罰が当たるでしょうか？当たっても仕方ないとおもいますけど。どうしたらいいのか悔やんでます。教えて下さい。
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/06/04(水) 22:19
No:716
|
|
|
Title: Re:教えて下さい。
|
| |
空と海さん
仏様は、誰も罰しませんよ。
そして、私達をいつでも見守ってくださっています。
人はね。
間違う事もあれば、失敗する事もあるのが当たり前です。
お位牌も仏像も大事に扱った方がいいものだけど、2年前のその時、空と海さんは、苦渋の選択を迫られたのだもの、それはしかたがないことなんだよ。
そうやってでも、今まで生きてこれた方が大事です。
この2年、生きてこれたから、今、間違いだったと気付くことができました。
間違いに気が付いたら、正せばいいんです。
自分を責めて苦しむ必要などない。
正しい事だけを行なって生きる事が幸せな事なんでしょうか？
１度でも間違ったらもうそれで終わりなんでしょうか？
違いますよね。
何が「正しい事」なのかを知るためには、何が間違った事なのかを知らなくてはなりません。
空と海さんのこの2年の間の経験は、正しい事を知るために必要なことだったんだよ。
間違っていた事に気が付き、それを正しく直した時、幸せになれるんだよ。
そうやって、人はみんな少しずつ正しい智慧を授かり、成長していくんですよ。
仏様は、本当にどんなときでも私達を見守り、辛抱強く私達に正しい智慧を授けてくださいます。
そうやって、苦しみの末に授かった智慧は、忘れる事がないからね。
お位牌は、またお金を貯めて作り直せばいいじゃない？
前より立派なのを作ればいいよ。
大黒様も水子地蔵さまも、前より立派なのを持ちたいと思いましょうよ。
ここで皆さんとお話する事で、お坊さまとも縁が出来ましたね。
お寺ネットには、全国のお寺を検索出来るシステムもあります。お近くのお寺を検索してみましょう。
親身になって相談に乗ってくださるお坊さまのいるサイトが、数多く登録されていますよ。
善いご縁は、求めれば得られます。
どんなことも、すべて仏様が私達に正しい智慧を授けるために起きる事なんですよ。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 空と海
Date: 2008/06/04(水) 23:18
No:720
|
|
|
Title: Re:教えて下さい。
|
| |
ありがとうございました。何度も読み返し救われた気がします。2年間何をしてても思い出し水子地蔵を見ると胸が張り裂けそうになりました。これからも心の中で毎日手を合わせていくつもりです。もう一つ教えて欲しい事があります。普段南無妙法蓮華経と唱えていますが、この唱え方でいいのでしょうか？母は門徒で母の実家は禅宗です。基本的には南無妙法蓮華経だと聞いたのですが、今の宗教はまだ抜けれないけど、心の中ではけじめつけてます。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/06/04(水) 23:49
No:721
|
|
|
Title: Re:教えて下さい。
|
| |
お題目、念仏、ご宝号・・・と宗派によって様々なものがありますけれど、そのどれもが結局なにを意味しているかと言えば、
「仏様はとても慈悲深く素晴らしい方だ（だから、いつも見守ってくださってありがたい）」と言う事なんですね。
だから、空と海さんが「南無妙法華経」と唱えるのがしっくりくると感じているならそれでいいんだよ。
唱えやすいものを唱えましょう。
因みに「南無妙法華経」の詳しい意味は、「お釈迦様のお説きになられた法華経とは、なんともすばらしいものだ！」です。
法華経を一番の拠り所にしている日蓮宗系の人がよく唱えますね。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 空と海
Date: 2008/06/04(水) 23:59
No:722
|
|
|
Title: Re:教えて下さい。
|
| |
母から聞いてたのは南無阿弥陀仏なのですがこだわらなくても届くんですね。仏様に生臭い物あげたらダメといわれてたのですが、母が亡くなる前に私が死んだらたまに鰊あげてくださいって言われてたんだけど、魚あげるのは誤法度ですよね？生前一番好きな食べ物だったのですが…
|
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/06/05(木) 01:48
No:723
|
|
|
Title: Re:教えて下さい。
|
| |
ダメとかね。御法度とかね。禁止事項とかね。
それにはちゃんとした意味があるの。その意味を考えてみよう。
お釈迦様の教えは、みんなが幸せに生きるための方法を説いています。
ここでいうみんなとは、人間だけではなく、あらゆる生き物を含む、みんなです。
だから、無駄な殺生はしてはならないと説かれます。
無駄な殺生とは、どんなものか？
その命を他の命に変えないものが無駄な殺生です。
お供えのお下がりは、みんなで分け合っていただきます。
そうしてこそ、それは食べた人の体の一部を作ったり、行動のエネルギーとなり他の命に変わります。
生臭ものと言われる肉や魚は、果物や野菜と違ってすぐに腐って食べられなくなります。
特に昔は冷蔵庫もなかったし、お釈迦様の生まれたインドはとても暑い所でしたので、腐るのが早かったのです。
お供えしているわずかな時間にも、腐って食べられなくなったら、その命は他の命に変わる事なく捨てられます。
無理して食べたら、かえってお腹を壊したり病気になって死んでしまいます。
だから、そのようなことがおきないように生臭ものは、お供えしないのです。
このような意味がわかると、何をどんな風にお供えすればいいかわかりますね。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 空と海
Date: 2008/06/05(木) 11:44
No:724
| 解決
|
|
Title: Re:教えて下さい。
|
| |
おはようございます。お供え物の意味がわかり納得しました。意味も知らず何でも先走り悩み…これからも一つずつ理解しながら、頑張って行きたいと思います。ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: ねねこ
Date: 2008/06/04(水) 14:03
No:714
|
|
|
Title: 仏壇を置きたいです。
|
| |
真言宗を祖母が信心しておりましたが
祖母の仏壇は 本家にあります。
我が家は 特に亡くなった方を供養している訳では
ありませんが、仏壇を置きたいと思います。
購入しても 魂入れをしないといけないですよね？
どうすれば良いのか 教えて下さい。
よろしくお願いします。
主人の実家は 学会なので その仏壇は置きたくありません。
先に信心していると 入信を言われないだろうと思います。
ずっと 断わっておりますが 信心もないのなら・・と
長男だからと言われています。
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/06/04(水) 22:30
No:717
|
|
|
Title: Re:仏壇を置きたいです。
|
| |
元々、仏壇は仏様に礼拝する所としてお家にお祀りするものですから、置けるだけのスペースがあるなら、死者の供養がなくても置いた方がいいものなんですよ。
特に亡くなった方がいらっしゃらないなら、ご縁のあった仏様の仏像や仏画などをご本尊様として、仏壇にお祀りするといいと思います。
新しい仏壇を設置する場合は、菩提寺のお坊さまを招いて、開眼法要をしていただくのが本式ですが、菩提寺が遠い場合などは、ご本尊様としてお祀りする仏像や仏画などをお寺に持参して、魂入れの開眼法要をしていただくこともできます。
ご本家の菩提寺のお坊さまにお願いするといいのではないでしょうか？
|
|
|
|
|
|
|
Name: ねねこ
Date: 2008/06/04(水) 23:07
No:719
| 解決
|
|
Title: Re:仏壇を置きたいです。
|
| |
巳朱さま
有難うございます。
我が家には 生前、祖母からお土産に頂いた
普賢菩薩の仏像があります。
この仏像を持って お寺に行かせて頂きたいと思います。
有難うございました。
なんだか 晴れやかな気分です。
有難うございました。
|
|
|
|
|
Name: 詩織
Date: 2008/06/03(火) 22:19
No:712
|
|
|
Title: 霊場巡拝について
|
| |
こんにちは。 霊場巡杯について、質問させてください。
霊場を巡拝しようとする時は、やはりご一尊の霊場巡拝に
絞って行った方がいいのでしょうか？
霊場が何県かにまたがっており、距離があること。
寺院によっては、複数の霊場の札所を兼ねていること。
これらの事を考えた時、行けた時に出来るだけお参り
できたら、と思ってしまったのです。
（例えば、観音霊場と薬師霊場を同時に巡礼する、等々）
ただ、これって、やはり横着なのかとも思いましたので、
恥ずかしながらお尋ねさせて頂きました。
どうか宜しくご教授下さい。
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/06/03(火) 23:01
No:713
|
|
|
Title: Re:霊場巡拝について
|
| |
全然問題ないです。
というのも「どれか一つに絞らないと・・・」と考えるのは、我々凡夫の浅はかな一般常識なんですね。
横着と想われるんじゃないか？浮気性って想われるんじゃないか？って感じるでしょうが、仏様はとにかくお心の広い方なんですよ。
我々凡夫が想像つかないくらいね。
また、どの仏様も元を正せば、大日如来様の変化されたお姿ですので（それぞれの場合に最適のお力を持つ仏様になって、人々を救ってくださるのです）どの仏様を礼拝しても問題無しなのよ。
時間の都合のつく時に、効率よく巡礼しましょう。
無理して「ああしろ、こうしろ」と仏様は一切おっしゃいません。
あなたがなさりたいように、心のままにお祈りされることを望まれています。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 詩織
Date: 2008/06/04(水) 23:07
No:718
| 解決
|
|
Title: ご回答に感謝します
|
| |
巳朱様
早速教えてくださいまして、有り難うございました。
思い立ったが吉日。
仏様と素敵なご縁を結べるよう、ぜひ巡礼をやり遂げたいです。
|
|
|
|
|
Name: と
Date: 2008/06/02(月) 15:01
No:710
|
|
|
Title: 教えてください
|
| |
８０歳の祖母が、お寺に行くのは、午前中に、言ったほうがいいと言いましたが、本当ですか？午後に行くと霊が動き回っているといいますが？
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/06/02(月) 21:24
No:711
|
|
|
Title: Re:教えてください
|
| |
ずいぶん物知りなおばあさんですね。
そのお話は、おそらく中国から伝わってきた陰陽五行や気学、風水、仙道などから派生した言い伝えでしょうね。
午前中を陽の気の時間といい、午後を陰の気の時間と言います。
陽の気は、生き物に元気を与え、反対に陰の気は、生き物から元気を奪うと考えられていて、神様への参拝は陽の気の時間におこなうと良いと言われています。
他にも奇数が陽で偶数が陰とか、いろんなものに陰陽が決まっていたりする。
う～んと昔の中国の人が、そう考えていたというだけで、それ以外に何の根拠もないんですけどね。
そういう言い伝えもあるというぐらいに覚えておくといいよ。
気にしてばかりいると何も出来なくなっちゃいますよ。
|
|
|
|
|
Name: 3wan
Date: 2008/05/31(土) 17:52
No:703
|
|
|
Title: 永代供養
|
| |
兵庫県なんですが、市外に永代供養できる霊苑がありますが
５万もしません。でも、高いと父が言ってるのですが
お寺でしてもらうのでしたら、平均いくらぐらいでしょうか？
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/06/01(日) 11:01
No:705
|
|
|
Title: Re:永代供養
|
| |
永代供養の料金は、ホント地方やお寺によってまちまちだけど、ここが割と詳しくかいてあるかな？
http://www.ipot.co.jp/what.html
「全国永代供養ボータル」
ここによると一式30万～50万あたりが平均ということなので5万でしてくださるなら、お安い所だと思いますが(^^;;
その５万の中にどのような費用が含まれているのか？後々、追加料金にいくらかかるのかなど、詳しくお聞きになってみてはいかがでしょう？
基本料は安くても、オプションを色々追加される形になっているところもあると思うし、内容を詳しく聞いて納得した方がいいですね。
経済的な問題もありますが、望む形での供養をしてくださる所がいいところだと思います。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 3wan
Date: 2008/06/01(日) 16:33
No:707
| 解決
|
|
Title: Re:永代供養
|
| |
やはりお寺ですと結構するんですね。
供養に来てくれったお寺のお坊さんに
聞いたら、少し遠いですが永代供養をしてくれる所が
あるので１度尋ねて見ればいいでしょ～って
言ってくれました。
１度聞いてみようと思います。
どうもありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: パイロット
Date: 2008/05/29(木) 21:08
No:687
|
|
|
Title: ３ヶ月の子の三回忌について
|
 |
私、一人で供養したいと思っております。
もう、あまり日もないのですが、どのようにしたらいいでしょうか？
離婚調停中で、位牌も仏壇もありませんが、供養したいのです。
よろしくお願い致します
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/30(金) 06:23
No:694
|
|
|
Title: Re:３ヶ月の子の三回忌について
|
| |
お辛い思いをされましたね。
お子様のご冥福をお祈りいたしますととみに、パイロット様に諸仏ご先祖様のご加護がありますように祈念申し上げます。
さて、お子様のご供養ですが、できましたらご僧侶様にお読経を称えていただくとよろしいでしょう。
お付き合いされているお寺様がありましたら、そのお寺様にお願いされ、また、ない場合にはお住まいになっている県の水子供養をされてますお寺様にお問い合わせをしてみてください。
ご事情でお読経代のご心配もあるかと存じますが、ご事情をきちんと伝えてればいずこのお寺でもわかってくださるでしょう。
|
|
|
|
|
|
|
Name: パイロット
Date: 2008/05/31(土) 14:26
No:700
|
|
|
Title: どうもありがとうございます
|
| |
体調を崩し、寝ております。
３ヶ月というのも、生後３ヶ月なのですが水子供養でいいのでしょうか？
東京都立川市に住んでおります
|
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/31(土) 15:48
No:701
|
|
|
Title: Re:どうもありがとうございます
|
| |
パイロット様説明が不足しまして申し訳ございません。
幼児の場合ですが、流・死産児は水子。
１歳から２歳迄の幼子を嬰児と位号をつけます。
お子様は三ヶ月という短い命でこの世を去られ、戒名を授与されるのであれば、○○嬰児之霊位となります。
檀那寺様がおありになるなら、そちらで読経供養をしていただくことがよろしいでしょうが、もし、いずれのお寺様とのお付き合いがない場合には、水子供養をされていますお寺様にお話され、懇ろなご供養をと、思った次第です。
お子様の戒名はおありなのでしょうか。
また納骨は済まされているのでしょうか。
|
|
|
|
|
|
|
Name: パイロット
Date: 2008/05/31(土) 16:53
No:702
|
|
|
Title: Re:どうもありがとうございます
|
| |
丁寧にありがとうございます。
確かに、戒名はございます。
しかし、戒名も納骨もどうなったか
お寺とは、お付き合いがありませんので、
状況を話して、水子供養のお寺にお願いしたいと思います。
|
|
|
|
|
|
|
Name: パイロット
Date: 2008/05/31(土) 20:39
No:704
| 解決
|
|
Title: Re:どうもありがとうございます
|
| |
解決いたしました。
どうもありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: ゆり
Date: 2008/05/30(金) 12:15
No:696
|
|
|
Title: 毎朝手を合わせるとき
|
| |
こんにちは。私たち夫婦は両家とも父は他界していますが、仏壇などは実家にあり、家では毎朝お寺からいただいたお札の前にお水を供え、今日も一日無事すごせるよう、お守りくださいと手を合わせる程度です（両家の父、両家の祖父母や先祖のおぶつだんや、おはかを思い浮かべながら）知り合いに、ご先祖様にお願いごとはするものじゃないと言われたのですが、家族の健康を祈るのも失礼なのでしょうか？また、手を合わせるとき、唱えるとよい言葉などありますか？お寺は真言宗なのですが、お経を唱えるまでに至っていないので、短い言葉でなにかあればお願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/30(金) 22:04
No:698
|
|
|
Title: Re:毎朝手を合わせるとき
|
| |
ゆりさん こんにちは。
別にそのくらいなら構わないよ。
「宝くじが当たりますように」とか「憎いあいつに悪いことが起きますように」なんて願ってる訳じゃないしさ。
ま、付け加えるなら
「いつも守ってくださってありがとうございます。今日もよろしくお願いします」ってのは、どうかしらね？お礼も言いましょう。
菩提寺が真言宗なら、お祈りの時の一番短い言葉は、
「南無大師遍昭金剛（なむ だいし へんじょう こんごう）」ですね。
ご存知のように真言宗は弘法大師様が開かれた宗派ですので、お大師様のお名前を唱えて、その素晴らしさをたたえます。
因に浄土宗なら「南無阿弥陀仏（なむ あみだぶつ）」と阿弥陀様のお名前を唱え、日蓮宗なら「南無妙法華経（なむ みょうほうれんげいきょう）」と、法華経がすばらしい教典であると唱えます。
「南無」ってのは、「なんてすごい！」とか「何ともいえないほど素晴らしい」って意味なんだって。
5回とか７回とか、奇数の回数唱えるのが基本かなぁ？
奇数は陽の数なので、善いといわれているからかしら？
あと、回向も時間があれば唱えるといいよ。
回向の言葉は
「願わくば、この功徳をもって、あまねく一切に及ぼし、我らと衆生と、みな共に、仏道を成せんことを」
ほんの短い時間でも、お祈りをするのはとてもいいことなので、それを「功徳がある」と言います。
毎日の小さな功徳の積み重ねで、みんなが幸せになれるように願うことを「回向」と言い、それもまたとても善いことなんです。
|
|
|
|
|
|
|
Name: ゆり
Date: 2008/05/31(土) 07:29
No:699
| 解決
|
|
Title: Re:毎朝手を合わせるとき
|
| |
巳朱さま＞ありがとうございます。
早速今朝からお礼の言葉も添えて手をあわせるようにしました。
「南無大師遍昭金剛」はお葬式のときに、３度一緒に唱えた
記憶がございます。普段も唱えてよい言葉なのですね。
ちいさな、こんなことしかできませんが、毎日感謝の気持ちを
こめて、手を合わせていきたいと思います。
|
|
|
|
|
Name: チャチャ
Date: 2008/05/29(木) 19:36
No:685
|
|
|
Title: 相談ですが・・・
|
| |
ここ何年も頭の痛みが激しくて、どの病院にいっても異常なしだといわれます。
昔から、霊感はあったのですが、最近は、いろんな場所でこの世のものではないものを見かけます。そのたびに体調が崩れます。
夢が現実となったり、予知的なものを見たりします。
部屋の中で線香をたいたり、塩を祭ったり、数珠を手首につけてるのですが、一向に改善されないのですがどうしたらいいですか。
もう身も心もボロボロです。お願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/29(木) 22:51
No:689
|
|
|
Title: Re:相談ですが・・・
|
| |
チャチャさんは、おいくつですか？
いつぐらいからその症状に悩まされていますか？
この世のものではないものが見えるって、例えば、どんなものが見えるのかな？
そのとき、チャチャさんは、どう感じますか？
何かしますか？
予知夢は、どんなものを見ましたか？経験した事をよろしければ具体的にお話してみてね。
病院で検査してもらって病気が原因ではないとわかってよかったですね。
病気がなくて、霊感体質でこの世のものではないものが見えると具合が悪くなるのであれば、対処方法はあるよ。
適切な知識を身につける事です。
それは、お釈迦様のお話の中にありますよ。
|
|
|
|
|
|
|
Name: チャチャ
Date: 2008/05/29(木) 23:53
No:691
|
|
|
Title: Re:相談ですが・・・
|
| |
私は21です。
幼稚園のときに、汚れたおじいさんを見た時からずっとです。
見たもので最近は小さな男の子とか、足元がぼんやり消えたおじさん、あとはひざから下だけの女の霊・・・などです。
見たときは、またかという感じで視線をそらして、自分自身に「見てない、見てない」と唱えます。
最近では、気配を感じただけで息苦しくなり、頭痛や、めまいなどで気を失いそうになります。
予知夢というか、その日に出てきた霊が夢の中に出てきて、必ずあなたのおばあちゃんの使いであの世から迎えに来ただの、お母さんの姿で出てきて、こっちにこんね～とずっと呼ばれて、行きそうになったときに、誰か知らない男の人の声ではっと目が覚めたりしました。
あとは、夢に出てきた人から電話がかかったり、突然会いに来たり、夢で起こった出来事がそのまま人物は違えど現実に起こったりなどです。
対処法があれば是非教えていただきたいです。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/30(金) 01:00
No:692
|
|
|
Title: Re:相談ですが・・・
|
| |
あのね、ああいうのは「見えない、見たくない」と思えば思う程、見えちゃうよ。
心は、否定形の言葉を理解することが出来ません。
「見えない」は「見える」と同じ意味です。
「見たくない」と「見たい」も同じ意味です。
だから見えてしまう。
そして、見えてしまったとき、気配を感じてしまったとき、とっさに「また、気分が悪くなるんだろうなぁ」と思うと、本当に気分が悪くなります。
「気分が悪くなりたくないな」は「気分が悪くなりたい」と同じ意味なんです。
元々、あっちの世界っておぼろげなものだから、見えてしまった時の対処法は、その霊のいるところの向こうにある現実の景色を見ようとすることなの。
ちゃんと現実のものとそうでないものの区別は付くでしょう？
実際にあるものを見ようとしてみて。
気配を感じた時も、あっちの気配よりもしっかりと実感のある現実の気配を感じようとすれば、いい。
だからね、お線香がいいと言われるのは、あっちの気配よりも現実にある香りを感じれるからなんだよ。
それに不思議な力があるからではない。
お念珠が魔除けになると言われるのも、それは現実に手で触れる物だからなんだよ。
触れないものよりも、触って確かにあるとわかるものに意識を向けることが対処法だから、お念珠を持つんだよ。
そういう意味を知らないで、ただ魔除けだお守りだと不思議な力があるものだと思って持っているだけでは、効果がない。
自分を意識して現実に引き戻しなさいな。
そうしたら、気分も良くなる。
夢に出てきた人から連絡が来るとわかるのは、便利じゃない？
持ってる能力を有効に使おうと考えてみるのもいいんじゃない？
|
|
|
|
|
|
|
Name: チャチャ
Date: 2008/05/30(金) 20:22
No:697
| 解決
|
|
Title: Re:相談ですが・・・
|
| |
回答ありがとうございました。
なるほどと思いました。
これから少しでも変われるようにがんばります！！
|
|
|
|
|
Name: しまなみ
Date: 2008/05/29(木) 22:32
No:688
|
|
|
Title: お人形供養のお布施について
|
| |
お人形供養のお布施についていろいろ調べてみたものの、どのようにお渡しするのがよいのかわかりません。
「お布施」と書いた白い封筒に入れてお渡しすればよいのでしょうか？
また、新札でないほうがよいでしょうか？
他に気をつける事などがあれば、どうぞご教示ください。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/30(金) 06:14
No:693
|
|
|
Title: Re:お人形供養のお布施について
|
| |
「お布施」に代わる言葉はいくつかあります。
「ご志納」「ご喜捨」「ご奉納」「ご宝前」など。
ご志納やご喜捨が無難かと存じます。
この場合のお札につきましては気にとめることはないと思います。
|
|
|
|
|
|
|
Name: しまなみ
Date: 2008/05/30(金) 09:27
No:695
| 解決
|
|
Title: Re:お人形供養のお布施について
|
| |
一僧侶 様
ご丁寧にありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: 理緒
Date: 2008/05/26(月) 20:53
No:681
|
|
|
Title: 地獄へ落ちると
|
| |
亡くなると地獄へ落ちると聞きました。
それはまずいのですが、十年以上前だともう大丈夫ですか？
落ちていないでしょうか？
地獄へ落ちると苦しいので、何とかしたいです。
何ができますか？もう無理ですか？
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/27(火) 01:17
No:683
|
|
|
Title: Re:地獄へ落ちると
|
| |
さてさて、主語が抜けてるよ。
誰が地獄に堕ちるの？
誰がまずいと思うの？
誰が地獄に堕ちたら苦しいと思うの？
そして、そういうこと（無くなると地獄に堕ちる）と言ったのは、誰かな？
地獄も天国も死後の世界の事ではありません。
それは、人の心の中にある世界です。
自分勝手な事ばかりしていると、心が貧しくなって地獄を感じます。
人の気持ちをわかってあげたいと思って行動していると、心が豊かになって天国を感じます。
誰かの幸せを願う事が、天国に近づく方法です。
自分とみんなと、一緒に幸せになりたいと願えば、みんなと一緒に天国に行けます。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/27(火) 07:06
No:684
|
|
|
Title: 地獄の話。
|
| |
横スレでごめんなさい。m(__)m
さて、地獄とはどんなところか。
昔昔は“悪いことをすると地獄へ落ちるぞ。”と、日常の行いを戒めて、お寺などには地獄絵図の掛け軸を残しているところもあります。
地獄絵図を衆生に見せて地獄とはこのように怖いところ、辛いところなのだから、悪いことはしないように戒めていたようです。
地獄の反対語は極楽。
日光に地獄を見てきた和尚さんの話が残っています。
何百年も前のお話です。
巳朱さんがお話してくださった＞＞誰かの幸せを願う事。自分とみんなと、一緒に幸せになりたいと願うこと。＜＜も、供養の一つになるから、極楽浄土に近づいていけるのですね。
では、日光に残る物語をちょっと、長いけれど読んでください。
〔釘念仏のお話〕
昔、日光には寂光寺という寺があった。その頃の日光山は寺の数が何百とあり、法灯の光は燦然と輝き、寂光寺にも大勢のお坊さんが修行に励んでおられたという。
寂光寺には覚源上人様という別当がいて、人々の尊信をおおいに集めていた。ところが、ある日、お上人様は少し気分が悪いと、体を横たえていたところ、急に容態が悪くなり、あっという間に息絶えてお亡くなりになってしまわれた。
弟子たちや衆僧は悲しんでもいられないと、火葬（荼毘）の支度をして、お上人様の亡骸を火葬にしようと、触られたところ、お上人様の体は温かく、ただ、静かに眠られているよう。
「体が温かいのでは、火葬にするわけには参らない。どうしたものか…。」弟子や衆僧たちはただただ、横たわっているお上人様を見守るばかり。そして、ひと七日（初七日）経ったとき、お上人様は静かに目を開けられた。
驚いている人々を見回して覚源お上人様はこう語られた。
「私はみんなが知っているように、娑婆の世界をおいとまして、
あの世に行ったのは確かだ。だが、あの世へいったところ、閻魔大王の元へ行くと、閻魔大王がわしにこういうのじゃ。」
『お上人はまだ、ここへ来るものではないのだが。まあ、来られたのだから、地獄とはどんなものか見物されていきなされ。』
閻魔様がいうには、娑婆世界の人間は心や行いの悪いものが何て多いことか。毎日地獄へ来るものが増え続けている。
お上人様がせっかく地獄へ来たのだから、地獄というところをつぶさに見物し、そしてまた、人間界へ戻り、地獄の有様を話して、
二度と地獄へ落ちないように人間どもを導いて欲しい。
閻魔大王の話の後、案内されてお上人様は地獄をぐるっと一周、
つぶらに見て歩いたという。
さて、地獄とは？
地獄とは一体どんなところやら。地獄へ落ちる人間とはどんなやら。
死んだら人間は三途の川を渡り、閻魔大王の裁きを受ける。
そして罪のあるものは地獄に落とされる。
地獄の服役期間を終えたものは輪廻転生によって、
再びこの世界に生まれ変わるとされる。
地獄にはその罪の重さによって服役すべき場所が決まっているという。
大地獄、中地獄、小地獄、八熱地獄、八寒地獄、いずれの地獄も見るに耐えない恐ろしさ。
娑婆の罪を地獄の過酷な荷役で償うが、ちょっと一休みする間もない。
作業を止めれば、すぐに見張りの鬼が来る。鬼に金棒というけれど、
サボろうとすると鬼が金棒を振り回し、“それ、働け！”“それ、休むな！”と追い回す。
さすがのお上人様もその有様には心痛め、目を背けられた。
そんなお上人様を見て、閻魔大王は、
「娑婆に暮らしているときに人間どもは欲の深さで身を滅ぼす。
欲は悪い心の元なのだが、その欲の深さが悪を生じる。
こうして地獄へ来るものは、誰でも四十九日の間に、毎日一本づつの釘を打たれる。死んだとはいえ、釘を打たれるのは痛いわなあ。
打たれる釘の長さも決まっていて、罪の大小によって長さも違う。
長い釘は一尺七寸。短くても五寸の釘。それを、頭に三本、左右の肩に一本。両手に三本。腹に二十本。両脇に七本。両足に二本。釘の数は四十九本になる。
どんな強者であろうとも、釘を打たれるときは泣き叫び、地獄のそこまでその声が響き渡る。わしとて、可哀相になってしまうが、娑婆で犯した罪を考えると、自業自得としか言いようがない。」
閻魔大王は地獄へ落ちたものの苦しみをお上人様に見せ、話し、お上人に娑婆へ戻って、この苦を取り除くために、この地獄の実態を人間どもに話し、そして地獄へ落ちないようにして欲しいと説いた。
それにはどうしたらいいかをお上人様にこんこんと話されたという。
「まず、娑婆に残されたものどもが、仏を崇拝し、布施をし、衆生に慈善を行うこと。これが供養だ。供養を行うことが肝心じゃ。
娑婆の人間が一生懸命供養することで、地獄へ来たものの苦しみは娑婆の人間の供養心で、すこしでも痛みが和らぐのだ。
打った釘を全て取り除くにも三十三年はかかる。
お上人殿は本来なら極楽へいける身なれど、地獄へ来られたのも、
この地獄で苦しむ人間たちのことを知らせてもらいたいからで、
早く、娑婆へ戻って、娑婆にいる間に四十九万遍の念仏を唱えるように教えてやって欲しい。
四十九万遍の念仏を唱えることで釘を打たれることを許される。
そして、娑婆のものが死んだら、四十九日に残されたものが白いもちをつき、阿弥陀様にお供えする。
万が一、釘打たれるようなことがあっても、その餅に釘がささって、打たれる釘の傷みが薄れる。
また、四十九本の卒塔婆を墓に立てる。
卒塔婆を釘の数たてることによって、四十九本の釘が仏に変わり、苦痛を免れる。地獄に落ちるものがいても娑婆のものが追善供養をしっかり行えば、釘打ちの痛みは軽くなる。」
閻魔大王様はとくとくとお上人様にお話され、一枚の札を渡された。
「娑婆の人にこれと同じものを作って渡されよ。娑婆のものに四十九万遍の念仏は必ず唱えるよう、教えるがいい。
四十九万偏の念仏を唱えることで、極楽往生疑いなし。」と話された。
息を吹き返したお上人様が見てこられた地獄の有様、閻魔大王様の話されたことを、僧や行者や衆生に話し終え、握った手のひらを開いてみると、四十九個の穴の開いた木札があった。
そして、同じ木札を梓の木で刻んで、寂光寺の念仏堂から授与をした。
それから四十九万偏の念仏が行われるようになった、という。終
この釘念仏のお話は娑婆世界（この世）に残された者たちへどういうことを心がけたらよいかをあらわしています。
閻魔大王様の言葉、「娑婆に残されたものどもが、仏を崇拝し、布施をし、衆生に慈善を行うこと。これが供養だ。供養を行うことが肝心じゃ。娑婆の人間が一生懸命供養する。」を忘れずに心がけることではないでしょうか。
供養の有り方はこうでなければならない、ということはありません。
ご先祖様からいただいた身体を大切にするのも供養です。
地獄極楽行きを決めるのは自分自身かもしれませんね。
毎日を大切に過ごされてください。合掌
|
|
|
|
|
Name: ぴろる
Date: 2008/05/25(日) 05:44
No:666
|
|
|
Title: 改葬後の不幸はたまたま・・・？
|
| |
こんにちは。
母方の先祖がはいっているお墓を約10年前に改葬したのですが、それ以来母方の親戚に不幸が続いています。
もちろんお魂抜きなどもちゃんとやってもらったということなのですが。
母の兄（次男です。長男は戦死したため。）が家を継いでいるのですが、改葬するまでは目立った不幸はないように思います。
改葬後おこったこととしては、その母の兄の自慢の息子さん二人のうち、長男は何度も借金を繰り返すようになってしまい、奥さんとは別れてしまい、次男は養子にいっていたのですが、ある日消息不明になっています。
その後母の兄の奥さんは体が弱いとかでもなかったのに70手前で急逝。
さらに母の姉（長女）は、息子の嫁からいじめられ始め、また別の姉（次女）は、なぜか急に自分の長男（独身）と一緒に自分の次男（奥さんおよび2人の娘がいます）の家にころがりこんでしまい、次男の奥さんはもちろん次男ともいい関係になっていません。
もちろん世の中がいいことばかりとは思ってませんし、人の死や嫁姑問題も世間にありふれていますが、改葬前まではどう観てもこのようなことが立て続けにおきるような兆しはなかったように思います。
あまりに立て続けでおきるので、最近ふと、10年前の改葬がよくなかったのではないかと思っています。
ただ前述しましたが、母の兄はしっかりとお魂抜きもしてもらったといってますし、改葬後のお墓も毎日のようにお参りされているみたいです。
改葬の仕方などがまずかったのでしょうか。
骨を残してきたり、お魂抜きが実はちゃんとできていなかった、などということだったりするのでしょうか。
ちなみに改葬前の場所にはもどせないようです。
何かアドバイスいただければと思い投稿させていただきました。
よろしくお願いいたします。
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/25(日) 08:44
No:668
|
|
|
Title: Re:改葬後の不幸はたまたま・・・？
|
| |
はい、たまたま偶然が重なり合ったのでしょう。お墓の改葬とは、まったく関係がありません。
人生すべて塞翁が馬で、なにがいいことになるやらわるいことになるやらわからないのが本当の所。
苦しい事、辛い事の方が印象に強く残って不幸ばかりと思う事があるかもしれませんが、よくよく考えれば、いいことだってちゃんと起きているんです。
お釈迦様は、縁起の法といって「こういう原因があるから結果がこうなる」という世の中全体の法則をお説きになられましたが、それは仏となった深い智慧のある目で見るからわかることで、凡夫の私達にはっきりと何が原因で何が結果なのかわかるものではありません。
もともとわかるものではないのに「こうなったのはお墓のせいだ。ご先祖様のせいだ」と決めつけるのは、わからないことをわからないものに押し付けてしまってるということです。
わからないことは、わからないままにしておくのもですよ。
|
|
|
|
|
|
|
Name: ぴろる
Date: 2008/05/25(日) 12:34
No:669
|
|
|
Title: Re:改葬後の不幸はたまたま・・・？
|
| |
ご回答ありがとうございます。
ちょっとこちらの質問の仕方も悪かったようです。
ただ、決めつけているわけではありません。
私は専門家ではありませんが、縁起の法などのことも聞いたこともありますが、それでもあえてここでご相談させていただいているのは、やはり連続して起こることに対する不安とかそういうものがあるからです。
何が原因で何が起こるかなんてわかるはずもありませんし、実際そうだとしてもここで何か書いたからといって、改葬が原因だと誰も断定していただけるとも思っておりません。
可能性として、改葬などによって不幸が起こったりするということがあるのかどうか、ということと、そういう例があるのか、もしそういう例があった場合どのような対応が考えられるのか、といったようなアドバイスをいただきかったと思います。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/25(日) 20:50
No:673
|
|
|
Title: Re:改葬後の不幸はたまたま・・・？
|
| |
改葬によって不幸が起きる可能性はありません。
改葬に関わっている人々の人間関係によって不幸が起きる事はあるけれどね。
かなりまとまったお金がかかることだからさ。
大きな額のお金がかかることは、それまで目に見えていなかった人間関係の気まずさや、あえて無視してきたそれぞれの価値観の違いが、ハッキリ見えてくる。
仲がいい、問題のない家族だと思っていても、そういうところで違いが見えた事により、亀裂が入る事はよくあること。
家族だから仲がいいのが当たり前というのは、単なる幻想だと気付きましょう。
仲良く暮らす努力をそれぞれがしているから家族でいられるのです。
今まで無視してきた価値観の違い、気まずさがわかるようになったのだから、そこでお互いの事をもっとよく知る努力、違っている事に折り合いを付ける努力をすれば、問題は解決に向かいます。
|
|
|
|
|
|
|
Name: ぴろる
Date: 2008/05/25(日) 23:34
No:675
| 解決
|
|
Title: Re:改葬後の不幸はたまたま・・・？
|
| |
ご回答ありがとうございます。
改葬自体でそういうケースがないのはわかりました。
また、理由は割愛させいただきますが、改葬にかかったお金が今回の不幸の原因の発端ということは決してないです。
その点の可能性についてはすでに調べてその可能性は排除しております。
ここに相談させていただいている以上、一応物理的なものや普段考えないような可能性もふまえた上でのことです。
家族だから仲がいいのが当たり前なんてことも思っていません。
当方の説明不足が問題かもしれませんし、今回の件に自業自得的なことが親戚の方にないわけでもありませんが、巳朱様の回答は若干決め付けすぎのご指摘が多いと感じます。
ここに相談する方が、みんながみんな自分のことを棚にあげてるばかりとも限りませんし、ましてやそれを神仏のせいにしているとも限らないと思います。
しかし、さきほどの投稿でも書かせていただきましたが、何が原因で物事が起こるかわからない、からこそ、また、人間だから不安だからよくしようと思って頑張って考えたりいろいろやってみたりして、それでもだめだから何かご先祖様を粗末にしている原因がないか、改葬自体の仕方に問題があるケースがあるのか、など、あらゆる可能性を考えるものです。
今起こっていることは過去に戻せない以上、やはりよくしていこうと考えています。
そういう人間関係の見直しなどはすでに母方の親戚には当方から既に伝えておりますし、改葬自体にそういう可能性がないこともご教示いただけましたので、また違う要因などがないかを考えてみたいと思います。
ここへの投稿は藁にもすがる気持ちの方も沢山いらっしゃると思いますので、事情があるのかもしれませんが巳朱様からいただくような回答ですと、少し逆効果のケースもあるのではないかと思います。
ここの方針などもよく知らないで書いておりますので失礼な言い方になるかもしれませんし、また私自身これを書くこと自体失礼な書き方をしているかもしれませんが、助けを求めている方にいつも同じ論調で伝えるのはあまりいい方法とは思いません。
今回の件は、こちらの説明不足などに行き違いもあったかもしれませんし、それでも当方の失礼にも関わらず根気よくご指摘いただいたことで安心できる部分がありましたので感謝しております。
ありがとうございました。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/26(月) 00:27
No:677
|
|
|
Title: Re:改葬後の不幸はたまたま・・・？
|
| |
不愉快にさせて申し訳なく思います。
ただ、あらゆる可能性を考えた後にならなおさらの事、先祖供養の方法に誤りがあったのではないか？改葬自体の仕方に問題があるケースがあるのか？などと不適切な信仰のありかたにまで考えがおよんでしまう事を、私は残念に思います。
信仰は、形から入る人が多いものですが、その本質は心の向きなんです。
心の向きさえ適切な方向に向いていれば、その形はどんなものであっても適切なものとなります。
目に見える今現在の状況がどんなものであったとしても、ひどく心を悩ませる程の不安にならなくなるのが、適切な心の向きの信仰です。
おっしゃるように、世の中いいことばかりではありません。
人の死や嫁姑問題も世間にありふれています。
だからこそ、それを特別不幸が続いていると感じてしまう心の向きを見つめ直していただきたく思います。
人は誰も苦しみを嫌い、楽を願います。
でも、人生は苦もあれば、楽もあるものです。
なにを苦しみと感じ、なにを楽と感じているのか？それは、それぞれの心の向きが決めています。
形は、心の向きのあらわれかたの一つでしかありません。
びろるさんは、聡明な方ですからきっとその心の向きに気付かれると思います。
これを機会に、仏様の説かれた教えについて、様々な角度から学んでみてください。
市井の仏教徒である私のお話に、真剣に向き合っていただいて、ありがとうございます。
|
|
|
|
|
|
|
Name: ぴろる
Date: 2008/05/26(月) 10:04
No:679
|
|
|
Title: Re:改葬後の不幸はたまたま・・・？
|
| |
当方の失礼な投稿にも関わらず、丁寧にご回答いただき、ありがとうございます。
恥ずかしながら、決して私は聡明でもないですし、仏教にも詳しいわけではないです。
ですので、これから書くこともこのページに訪れる方、仏事に関わっている方に対しては大変失礼な言い方になってしまうかもしれませんが、浅慮なものの言としてご容赦いただければと思います。
いわゆる不適切な信仰のありかたにまで考えがおよんでしまうのは残念、ということでしたが、それはやはり私が仏教に限らず宗教、信仰というものに疎い、ただの人だからこそだと思います。
巳朱様のおっしゃるとおり、ちゃんと勉強していて、心の向きが大切なんだ、ということを明確にわかっていれば、確かにこの考えには及ばないのかもしれません。
お墓や仏壇は小さい頃から当たり前のようにありますが、仏教に傾倒してきたわけでもありません。
それでも小さい頃から罰あたりなことをしてはいけない、ご先祖様は大切にしなきゃいけない、などといったことを、たいていの人なら家族や先生から当たり前のように聞かされてきはします。
よって、仮に悪意がなかったとしても、お墓をほったらかしにしたり、仏壇に一切手をあわせない、などということはできません。
そう考えると、心の向きが適切であっても不適切であっても、形を気にしてしまう面はたいていの人にあるんじゃないかと思います。
毎日心でご先祖様を拝むだけじゃだめなのかな、と思い、やはりお墓は綺麗にしていないきゃいけない、お盆のときはお墓参りをしよう、実家に帰ったら仏壇に手をあわせよう、などということは思ったりします。
そういう行為がたまたま欠けてしまったときに何か起こってしまうと、「ああご先祖様を粗末にしたからかな」など、ふと不安になったりします。
これが不適切な心の向きというのであるならば、概念的な信仰というものは一切不要で、自分の努力や具体的かつポジティブな考え方だけに執着すればいいことになってしまうのではないかと思います。
また、起こったことに対して、それが苦なのか楽なのか、というのは心の向きで決めているからこそ、形がどうであれいつでも本人が苦と思うことは苦であり、楽であると思うことはいつでも楽だと思います。
その心の向き自体を変えろ、というのは、自分の今までの積み上げてきた行い、それに依存する価値観、思い、そういったものをもしかしたら全て否定することになりうる可能性もあるのでなかなかできるものではないと思います。
私は今回の件で、今までなら楽と思えたことが、とたんに心の向きが変わって苦になったわけではないと思います。
今回の件は、信仰やその形や前提がどうあれ、結果的に起こったときから、「私」という個人の中ではいつでも苦です。
改葬の件がなくて同じことが起こっていたとしてもそれはやはり苦でした。
苦があったから改葬を原因と思ったわけではありません。
その因果を考えたときにそういうところに原因がないとは言い切れない、というただ公平的な発想です。
ただ、この分野に詳しくないからこそ、その可能性も一つの視野としてとらまえてしまうのだと思います。
ただでさえ、前述しましたように罰当たりなことをしないようにと言われ続けているわけですから、敬愛以外に畏怖の心もあります。極端な話になりますが、悪意がなくても、お墓を壊してしまったりしたらやはり不安になります。
私のような人間の場合、そういうときに何か起こるとやっぱりそれのせいかな、って不安になります。
心の向きがしっかりしていれば大丈夫、ということで安心できる問題ではない方が多いのではないでしょうか。
でもそれもちっぽけですが一定の信仰をもっているからこそであり、ご先祖様や神仏に対して敬愛し、ときには畏怖し、感謝したり、お願いしたり・・・。
全ての人が適切な心の向きを持ち合わせれないからこそ、どこかに救いを求める、それは決して仏教には限ったことではなく、いわゆる信仰なのではないかと思います。
母方の親戚は、私のような凡夫からみれば心の向きも非常にしっかりしている方だと思います。
また人間的にもよくできている方だと思います。
だからその方が私のように改葬に問題があったからかな、と思っているわけではありません。
私が勝手に考えたことです。
だからこそそんな方が寂しそうな顔をしていると心配ですし、何とかしてあげたいと思ってしまいます。
そして今起こっていることを善処するのと同時に、こうなった原因が何かしらあるのならそれを取り除きたいと思ってしまいます。
物事が起こるときには原因、因果があると思っておりますので、良かれ悪しかれどうしてもそれを追求してしまいます。
ただ、そのとき、私はそこまで信仰や仏教に傾倒していないからこそ、こういったことも可能性の一部として視野にいれました。
人の死はその人がタバコを吸い続けた結果起こってるのかもしれませんが、タバコを吸っていたから必ず死ぬわけでもないと思います。
逆に、心の向きが不適切だからいわゆる不幸だと思えてしまうことも起こってしまうのかもしれませんが、心の向きが不適切だから絶対に不幸が起こるとも限らないと思います。
巳朱様のおっしゃることが決しておかしいとは思いません。しかし、私のような発想にたつこと自体が不適切な心の向きであるならば、信仰というものは予想以上に心の狭いものだな、と思ってしまいます・・・。
ただ、こうやって回答をいただいているうちに、ある意味安心させていただいたのも本当ですし、今回の件はおいといたとしても、本質的な部分もやはり形的な部分もご先祖様をおろそかにしてはいけないな、と改めて思う次第です。
ありがとうございました。
乱文失礼いたします。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/27(火) 01:11
No:682
|
|
|
Title: Re:改葬後の不幸はたまたま・・・？
|
| |
いえいえ、決して責めているんじゃないんですよ。
様々な事を考えることのできるびろるさんは、とても聡明な方だと思います。
なかなか答えが見つからなくても、考え続ける事こそ、大切な事です。
自分の考えに固執せず、様々な考え方も受け止めてみる心の広さを養う事が、信仰する事の真の意味なのです。
ただ習慣からこうするものだと決めつけて、形にこだわる所から、一歩進んで、肯定的な考えも否定的な考えも受け止め、自分でその意見を材料にして考えた結果、再度「ご先祖様を大切に想い、手を合わすと言う形でその気持ちを示したい」と答えが出た。それは、とてもすばらしい気付きなのですよ。
わたしもまた、びろるさんとお話しできて、たくさんの気付きをいただきました。
それは、びろるさんがキチンと本音で向き合ってくださったから、気付けた事だとおもいます。
楽しい対話のひとときをありがとうございます。
|
|
|
|
|
Name: わか
Date: 2008/05/25(日) 18:46
No:672
|
|
|
Title: 中絶した子のエコー写真について
|
| |
初めまして。お願いいたします。
先日中絶をし、近くお参りにいきます。その際、その子のエコー写真はご奉納したほうが良いのでしょうか？
持っていたい気持ちもあるのですが…その子が少しでも良い方を選びたいので、ご教示お願いいたします。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/26(月) 06:01
No:678
|
|
|
Title: Re:中絶した子のエコー写真について
|
| |
おはようございます。
エコー写真もともどもご供養されましたほうがよろしいのではないかと存じます。
いつまでお母さんが泣いていて、後ろ（過去）ばかりを振り返っていたなら、お空へ昇った赤ちゃんも悲しむでしょう。
蔭ながら赤ちゃんのご冥福とわか様の元気と幸せを祈ってます。合掌
|
|
|
|
|
|
|
Name: わか
Date: 2008/05/26(月) 20:32
No:680
| 解決
|
|
Title: Re:中絶した子のエコー写真について
|
| |
お忙しい中教えていただき、有難うございました。
また、あたたかいお言葉…とても…嬉しかったです。
彼とお参りの日にちを相談中です。一日も早く、行ってあげたいと思います。
本当に有難うございました。
|
|
|
|
|
Name: ティル
Date: 2008/05/25(日) 00:42
No:665
|
|
|
Title: 戒名料について
|
| |
はじめまして。戒名料について教えてください。。
一昨日父が亡くなり、離れて暮らしていた為に先祖代々のお寺ではなく、亡くなった土地の同じ日蓮宗のお寺のお坊さんに俗名で枕経をして頂き、本日火葬を終えて帰って来ました。
戒名は先祖代々のお寺で行ってくださいと教えて頂き、これから相談に行く予定ですが、お電話で少し話した限りでは、一番低い位で40～50万円ですと言われ、経済的にまったく余裕がないので、とても困っています。
費用を分割にしたり、ローンやクレジットカードでの支払いはできないものでしょうか？
また、こういった費用を援助して頂けるような機関などはないものでしょうか？？
何の知識もなく、不躾な質問かもしれませんがアドバイスを頂けると大変助かります。
よろしくお願いいたします。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/25(日) 14:20
No:670
|
|
|
Title: Re:戒名料について
|
| |
はじめにお父様のご冥福を心よりお祈り申し上げます。
＞＞費用を分割にしたり、ローンやクレジットカードでの支払いはできないものでしょうか？＜＜
檀那寺様に今の状況をよくよくお話され、ご相談されてください。
遠方に居住しますと檀那寺様との交流が少なくなり、お話がしにくいかと存じますが、忌憚なく心を開かれてご相談されますことを。
|
|
|
|
|
|
|
Name: ティル
Date: 2008/05/26(月) 00:25
No:676
| 解決
|
|
Title: Re:戒名料について
|
| |
一僧侶さま。
早速のご回答ありがとうございます。
まずは相談してみる事にします。。
どうもありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: なな
Date: 2008/05/24(土) 21:12
No:663
|
|
|
Title: お清めの作法について
|
 |
教えてください。
先日、親戚のお通夜に参列し、その時の和尚さんから、通夜のお経が終わり、ご法話を頂きました。
そのお話で、お通夜や火葬場、葬儀会場から家に帰ったときに、「塩、水で清めることをしないように」とお話されました。
亡くなった仏様が、悲しむからとのことです。
その場合、私はどのように自宅へ入ったらようのでしょうか？もうすでに、家に帰っていますが…。
また、どうして亡くなった仏様が悲しむのかを知りたいので、よろしくお願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/24(土) 23:06
No:664
|
|
|
Title: Re:お清めの作法について
|
| |
死者の霊を不浄とする考え方は、神道的な考え方なんですね。
死＝穢れで、神道の神様は穢れを嫌い清浄を好むとされています。
そこで、弔いのあと塩や水でお清めをするという習慣ができました。
清めてそれを払い捨ててしまうのがお清めという行為です。
神社の入り口ちかくに手水の水盤があるのも、神社にお参りするときは、身を清めてからとする習わしが簡略化されたものです。
仏教では、死を穢れとは考えません。
それは、仏様の元へいき成仏することだからです。
亡くなってもう私達と直にその肉体をふれあわす事が出来なくなった事は、私達に取って悲しい事ですが、亡くなった本人にとって亡くなった事は仏様の元に行くことができるようになったといういいことなんですね。
だから、死者の霊を不浄と考え弔いに参加したことを清める行為は、亡くなった人の魂を悲しませる事になります。
弔いの儀式であるお葬式は、亡くなった方が速やかに仏様の元に行けるようお見送りをする儀式です。
仏様の元に行けば、全ての苦しみから解放されるのでそれはいいことなんですよ。
いいことなのだから、清める必要はなく、いいことを払って捨ててしまうのはもったいないですね。だから仏様が悲しむと言われるのです。
|
|
|
|
|
|
|
Name: なな
Date: 2008/05/25(日) 21:48
No:674
| 解決
|
|
Title: Re:お清めの作法について
|
| |
詳しく、とてもわかりやすく教えていただき、ありがとうございます。
|
|
|
|
|
Name: 匿名
Date: 2008/05/21(水) 01:39
No:646
|
|
|
Title: 助けてください
|
| |
生ごみと一緒に間違って、お守りを捨ててしまいました、
そしたら変な妄想がでてきて、
虫が見えるとか変な妄想がでてしまいました。
どうしたら、呪いがとれますか?
呪いをとくのにどうしたらいいでしょうか?
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/21(水) 06:56
No:647
|
|
|
Title: Re:助けてください
|
| |
＞＞どうしたら、呪いがとれますか?
呪いをとくのにどうしたらいいでしょうか?＜＜
ご自身がご自身に呪い（思い込み）をかけられてしまったのかもしれませんね。
お守りやお札は不用になった場合は、お焚き上げにして、お守りやお札の役割を終了します。
そのようなことをわかっているので、“どうしよう！”と心が騒いでしまっているのでしょう。
お守りを授与していただきました神社寺院へ行かれましてお祓いをしていただいてください。
ご事情をお話すればよろしいでしょう。
また、生ゴミ入れをお塩を三回まき、心の中で“ごめんなさい。”とお詫びしてください。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/05/22(木) 08:02
No:654
|
|
|
Title: Re:助けてください
|
| |
匿名さまへ
心配要りません。
良く身につけている御守などが突如として無くなる事が有ります。
この時はさがさなくても大丈夫です。
御守などは自分の仕事を終えると離れる事が有ります。
あとで出てきたときにはお寺などに納めてください。
間違ってゴミと一緒に捨ててしまっても気にしないで下さい。
気にする事により自分で自分に呪縛をかけてしまう事になります。
仕事を終えて御守は彼方の手元を離れたのです。
妄想と御守とは別の問題です。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 匿名
Date: 2008/05/24(土) 10:32
No:658
|
|
|
Title: Re:助けてください
|
| |
アドバイスどうも有難うございます、
助かりました。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 匿名
Date: 2008/05/24(土) 10:39
No:659
|
|
|
Title: Re:助けてください
|
| |
一僧侶様アドバイスどうも有難うございました。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 匿名
Date: 2008/05/24(土) 10:40
No:660
|
|
|
Title: Re:助けてください
|
| |
勝運寺山主さま
アドバイスどうも有難うございます。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 匿名
Date: 2008/05/24(土) 10:43
No:661
| 解決
|
|
Title: Re:助けてください
|
| |
勝運寺山主さま
アドバイスどうも有難うございます。
|
|
|
|
|
Name: ななし
Date: 2008/05/21(水) 15:06
No:650
|
|
|
Title: 祭祀について
|
| |
こんにちは。
現在、親のお墓を長男（既婚）が承継しているのですが、仏壇は長女の自宅にあります。これはおかしいことでしょうか？
ゆくゆくは長男の自宅で！とは思ってるのですが、いろいろと問題がありまして今それが出来ない状況です。
将来長女が結婚をしたとしたら、自然とその話になっていく事と思いますが、もし仏壇を引き取る事を長男に拒否されたとした場合どうすればよいのでしょうか。
|
|
|
|
|
|
Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/05/22(木) 08:31
No:655
|
|
|
Title: Re:祭祀について
|
| |
ななし様へ
投稿文を読みまして状況は判断出来ました。
しかし、どの様にしたいのか判断に苦しみましたので大雑把ですが下記にかいておきます。
１、仏壇について
どなたが持たれても問題は有りません。気持ちの無い方に押し 付けるより気持ちの有る方が持たれるのが一番です。
～しなければいけない、と言う決まり事は有りません。
長男、長女、共仏壇を預かれないのであればお寺さんに来ても らい魂抜きの後、御焚き上げをしてもらってください。
|
|
|
|
|
Name: かずや
Date: 2008/05/20(火) 22:01
No:642
|
|
|
Title: お盆について
|
 |
お盆には、キュウリやナス、そうめんを供えると聞きましたが、キュウリやナスは馬と牛に似せて、供えるのは知りましたが、そうめんを供えるのは、どういう意味があるのでしょうか？
教えてください。よろしくお願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/21(水) 07:18
No:648
|
|
|
Title: Re:お盆について
|
| |
お盆のときに飾る胡瓜や茄子は、馬と牛を表しています。
ご先祖様が馬に乗って早く帰って来られる様に、
そしてお帰りには牛に乗ってゆっくりと帰られますように。
精霊棚にはたくさんのお供え物が並びます。
これらはご先祖様だけにお供えするものではないのですね。
ご先祖様とともにたくさんの餓鬼がついてきます。
その餓鬼たち（誰も供養をしてくれない霊魂）のために食べてください、と差し出す「布施」なんです。
そうめんもその布施心のあらわれなんでしょね。
胡瓜や茄子の質問はよく受けますがそうめんは一僧侶も勉強になりました。
このようなサイトを見つけました。
↓
http://nishiarie.com/soumen/History/index_04.htm
勉強させていただいてありがとうございました。合掌
|
|
|
|
|
|
|
Name: かずや
Date: 2008/05/21(水) 21:43
No:653
| 解決
|
|
Title: Re:お盆について
|
| |
ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: 曼荼羅娘
Date: 2008/05/13(火) 01:00
No:612
|
|
|
Title: 写仏と御詠歌を習いたいのです
|
| |
こちら福岡県の北九州です。
車があるので少々遠くても動けます。
近くで、御詠歌と写仏の仕方を教えて下さるお寺を探しています。
どなたかご存知の方おられませんか？
|
|
|
|
|
|
Name: 曼荼羅娘
Date: 2008/05/21(水) 15:35
No:651
|
|
|
Title: Re:写仏と御詠歌を習いたいのです
|
| |
一僧侶さま、ありがとうございます。
お示しのＵＲＬより検索しましたが、
北九州市内では見当たりませんでした。
しかし、どこか身近なところでひっそりとされているお寺さんがひょっとして存在するかもしれないので、
耳をダンボにして、情報収集していきたいと思います。
|
|
|
|
|
Name: りんかん
Date: 2008/05/20(火) 22:07
No:643
|
|
|
Title: 観音経のことで
|
 |
教えていただきたいのですが、観音経で「七難」から救われると説かれていると、人生にふりかかる七つの難のことだと聞きました。
七つの難、「七難」の内容、意味を教えてください。お願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/20(火) 22:45
No:644
|
|
|
Title: Re:観音経のことで
|
| |
観音経、「七難」は、
１、火難
２、水難
３、風難
４、刀杖難（とうじょうなん）（武器）、
５、悪鬼難（悪鬼…邪悪な心を有するもの）、
６、枷鎖難（かさなん）（枷鎖…人を拘束するくさり。かせ。）、
７、怨賊難（おんぞくなん）（怨賊…人を害し、財を奪う。）
以上です。
|
|
|
|
|
|
|
Name: りんかん
Date: 2008/05/21(水) 12:32
No:649
| 解決
|
|
Title: Re:観音経のことで
|
| |
ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: たまえ
Date: 2008/05/14(水) 16:46
No:616
|
|
|
Title: 霊感ある方いますか?子供の写メに
|
| |
何か写ってるみたいなんですがわかりますか?
やじるしの下のは私もわかります。 ほかにもうつってるぽくて…詳しくわかる方いますか?不安ですどうしたらいいんでしょうか?
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/14(水) 20:59
No:618
|
|
|
Title: Re:霊感ある方いますか?子供の写メに
|
| |
「幽霊の正体見たり、枯れ尾花」ってね。
何なのかわからないものを闇雲に恐れる気持ちが、その形を意味あるものに見せてしまう。
そうして、心の中にあるやましさが、その恐怖をさらに強める。
そんなに気持ちが悪いとか、不安だとか思うなら、所詮デジタルデータですもの、さっくり消しちゃえば？
これを機会に、新しい携帯にするのもいいかもよ。
データの移行をしてもらわないで、１から、大切なものだけ、気に入ったものだけを登録しておこうと、考えてご覧。
そうして、何かを登録しようとしたとき、いつも、
「これは、私にとって大切なものかな？気に入ったものかな？」とよく考えてから登録していってみて。
そうして、貯まったデータは、幸運を呼ぶよ。
|
|
|
|
|
|
|
Name: たまえ
Date: 2008/05/14(水) 21:04
No:619
|
|
|
Title: Re:霊感ある方いますか?子供の写メに
|
| |
返信ありがとうございます。
きにしなければいいんでしょうか…
パソコンで義妹が拡大してくれたやつにははっきりわかりました
生き霊がついてるとも言われました
よくわかりません
|
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/14(水) 22:05
No:620
|
|
|
Title: Re:霊感ある方いますか?子供の写メに
|
| |
じゃあさ、反対に聞くけど、
どうして生き霊がついていると思うの？
なにか人に恨まれるような事に、心当たりでもあるのかしら？
義妹さんがそういったから、それだけで信じちゃうの？どうして信じれるの？
私が霊感があると言ったら、あるって信じれるの？
なにを信じると決めて、なにを信じないと決めているのか、誰がそれを決めているのか？
それは、他ならぬたまえさん自身が決めているんだよ。
そこに霊が写ってるから、不安で怖いのではない。
たまえさんが、そこに霊が写ってると信じたから、不安になって怖くなったの。
ということは、それが単なる汚れだと信じれば、怖くなくなるってことだよ。
安心と不安とどちらが好きですか？
大概の人は、安心の方が好きで安心したいと思ってるのに、どうして不安になる事の方を信じるの？
|
|
|
|
|
|
|
Name: たまえ
Date: 2008/05/14(水) 22:14
No:621
|
|
|
Title: Re:霊感ある方いますか?子供の写メに
|
| |
友達、家族が皆写ってるいいます。
私はなんとなくですがそうかなぁと思いますがはっきりは見えません。
が拡大するとはっきり見えたのもあります
恐怖よりただ害がないか不安です
生き霊は恨みとかだけじゃないと聞きました
詳しくは教えてもらえなかったけど生き霊がついてるから払ってもらったほうがいいといわれました
いま住んでいる家は嫌な感じがし私の家族はきません
誰もいないのに気配がしたりします
だから写真には写ってるのかなと思い
不安なのは子供たちに害はないか
恐怖心で写真はみていません
拡大したりプリントしたり色々して見直したりしています
そしたらはっきり写ってるのもあったので
聞いてみました
|
|
|
|
|
|
|
Name: たまえ
Date: 2008/05/14(水) 22:16
No:622
|
|
|
Title: Re:霊感ある方いますか?子供の写メに
|
| |
あと 生き霊がついてるとは霊感ある方にいわれました 義妹じゃありません
詳しくは教えてもらえなかったけど
|
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/14(水) 22:29
No:623
|
|
|
Title: Re:霊感ある方いますか?子供の写メに
|
| |
怖いことを言って脅す人は、偽物の霊感だよ。
その人の心の裏を教えてあげよう。
「脅せばこいつは不安になって私を頼ってくるだろう、私をあがめてくれるだろう。私は多くの人に「すごい人だ」と言われたい」さ。
本当に仏の加護を受けた霊感を持ってる人は、決して脅さない。
霊が子供やたまえさんに害をなすのではない。
霊を怖いと思い、不安を感じ、霊を悪者だと思うあなた自身の心が、物事を子供やたまえさんへの害だと感じさせます。
|
|
|
|
|
|
|
Name: たまえ
Date: 2008/05/14(水) 22:36
No:624
|
|
|
Title: Re:霊感ある方いますか?子供の写メに
|
| |
頼って頼ってって感じではなかったんですが…
この話題には触れようとしてくれないし
お寺にいきな
としかいってもらえません
|
|
|
|
|
|
|
Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/05/14(水) 22:54
No:625
|
|
|
Title: Re:霊感ある方いますか?子供の写メに
|
| |
たまえ様へ
写真を拝見いたしました。
生霊でも何でも有りません。
安心してください。
光による反射で影が映っているだけです。
心配でしたらこの写真を当方までお送り下さい。
御焚き上げをいたします。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/15(木) 07:06
No:627
|
|
|
Title: Re:霊感ある方いますか?子供の写メに
|
| |
たまえさま、おはようございます。
横スレでごめんなさい。
よく世間では、「霊が見える。」「生霊がついている。」といわれる方がいますが、霊障害や生霊障害はめったやたらに起きるものではありませんし、本物の霊能者や透視者はむやみやたらに恐怖心をあおる言葉はいいません。
人間は他人の言葉で自己を見失います。
「あなたには供養していない身内がいる。」とか、「供養されない人が家に見える。」と、いわれてしまうと、見えない普通の人は、そのものを確認しないで信じてしまう心理作用が働くのです。
最近は霊が見える、霊を感じるという方が多くなられ、誰にも彼にも言葉を発して、こういうことをいわれたという、相談が一僧侶にも増えております。
しかし、それが本物の霊障害、心霊写真かというとそうでないのですね。
霊障がないとはいいませんが、数のうちでは実に少ないものです。
多くが「霊がいる。」「霊が見える。」という言葉を霊障を受けたかのように感じてしまう恐怖心の表れなのです。
確かに見えないものがいる、見える、といわれれば、恐ろしく感じてしまうのは人間の心理です。
しかし、そういわれても動揺しない自己をつくっていくのも必要なのですね。
要はそういわれても、落ち着いた行動をとれるか、ということです。
「見える。見える。」と。騒げば騒ぐほど、自分の心に恐怖心が増大し、それが事実だ、と思い込むようになります。
自分で些細なことを拡大し拡張してしまうこともあります。
落ち着いて見る、落ち着いて行動する。落ち着いて話すことを知る必要もあるわけです。
また、見えたにしても、霊というのは供養されないがためにこの世に残存現象でいる、と思われてください。
その残存現象を消滅させるには祈ってやること（供養）、または、騒がないでそっとしてやることなんですね。
読経を称えていただいて、お焚き上げされるのも方法かと存じます。
あなたは母親なんですから、落ち着かれてください。
また、蛇足ですが、ご先祖様のご供養もされてください。
ご先祖様のご供養をされますことにより、ご加護があることでしょう。
合掌
|
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/16(金) 06:02
No:631
|
|
|
Title: Re:霊感ある方いますか?子供の写メに
|
| |
たまえさんへ。
＞＞いま住んでいる家は嫌な感じがし私の家族はきません
誰もいないのに気配がしたりします
だから写真には写ってるのかなと思い ＜＜
気になるようでしたら、清めの仕方を教えますのでこちらまで連絡ください。
menra369894@yahoo.co.jp
|
|
|
|
|
|
|
Name: 華
Date: 2008/05/20(火) 16:48
No:639
|
|
|
Title: Re:霊感ある方いますか?子供の写メに
|
| |
はじめまして。
レスされている方々が、「何もない」、「霊が見える」というのは気のせいだと取れるようなご意見をされています。
もし、気になることが重なるようであれば、信用できるお寺さんに持参して、ご事情をお話されるのがいいかと思います。
皆様がおっしゃるように、全てを「霊現象」に結び付けようという無意識がそのような考えにいくのかもしれませんし、何かあるのかもしれませんし。
偽者霊能者やそれを売りにしている宗教もあるようなので、それも念頭においておけばいいと思います。
でも、私などのように家系的に生まれながらに、そのような能力が普通に備わっているものもおりますので、全否定されるレスについては、少なからずショックを受けます。
ちなみに、私は、商売にもしていませんし、普通の仕事をしています。家族以外には、能力を使った具体的なアドバイスはしていません。
申し訳ありませんが、私の能力に写真の霊視はないみたいですので、上に書きましたような対処を取られることをお勧めします。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/20(火) 21:24
No:640
|
|
|
Title: Re:霊感ある方いますか?子供の写メに
|
| |
あー華さん ごめんね。
全否定と捉えちゃったか(^^;; そう言う訳じゃないんだけどね。
最近の人だから知らないよね。ここお寺ネットに５、６年常駐してる人なら、私の経験談も読んだ事あるかと思うんだけど、私も華さんと同じいわゆる霊感体質の人なんですよ。
それで、生き辛くて苦しんでいたところを、仏様に救われました。
数えきれないくらい霊現象を体験していますし、同じように数えきれないくらい仏様の神秘のお力を体験しています。
霊も神、仏も、そのどちらも真実だと身を持って知っているから、霊の障りの何たるかを知らない人が、思い込みで祟りだ何だと騒ぐ事を否定します。
それは、軽々しく扱うものでは無いので「気にするな」と説きます。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 華
Date: 2008/05/20(火) 21:36
No:641
|
|
|
Title: Re:霊感ある方いますか?子供の写メに
|
| |
巳朱さん
たまえさんのスレッドで、他の方へのレス、恐れ入ります。
巳朱さんもそのような方だったのですね。
たしかに、現在、このようなたぐいのものがブームみたいになっているところがあるので、感じることは同じです。
私はこのような力に翻弄されて、普通ならないようなことに巻き込まれたりして、苦悩多い人間ですが、守られている力についても、とても強く実感しています。今では、人それぞれだと思うようにしています。
|
|
|
|
|
Name: ゆり
Date: 2008/05/17(土) 20:31
No:634
|
|
|
Title: 初盆の祭壇について
|
| |
今年母の初盆を迎えます。
仏壇ではなく、祭壇でおまつりしようと思っていますが、
その場合位牌と一緒に仏壇の中のご本尊様(木彫り）と両脇仏様（掛け軸）も
一緒に祭壇の方へお祀りするのかどうかがわかりません。
仏壇の前面に祭壇を設けることができればいいのですが、
仏壇が部屋の端にあり、提灯やお供え等ができませんので、
仏壇の横の前方に祭壇を置こうと思っています。
どのようにお祀りすればいいのか教えていただきたいです。
宗派は浄土宗で、家の仏壇の仏様（位牌）は母のみです。
もし、ご本尊様、両脇仏様を祭壇の方でお祀りするとしたら、
仏壇の扉は閉めた方がいいでしょうか。
よろしくお願いいたします。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/18(日) 06:23
No:635
|
|
|
Title: Re:初盆の祭壇について
|
| |
はじめにお母様のご冥福をお祈り申し上げます。
初盆に別に飾る棚を精霊棚といいます。
精霊棚はご先祖様たちのお帰りになられる場所でもあるわけです。
精霊棚に使用する笹竹などが地方によっては採れなくなってきているところもあります。
仏壇に簡易に精霊棚風に飾りつけることもあります。
仏壇やさんには初盆飾りの仕方を置かれているところもありますから、地元の仏壇やさんにお尋ねになるのもよいでしょう。
また、菩提寺に尋ねられてもよいでしょう。
宗派や地方地方によっても飾り付けが多少違うこともあります。
このようなサイトを見つけました。参考にされてください。
http://www.jp-guide.net/manner/ha/bon.html
7月は東京のお盆様。そして8月は地方のお盆様。
まだまだ、と思っていても時間はどんどん過ぎていきますから、心にかけて準備されるのはよいことですね。
|
|
|
|
|
|
|
Name: ゆり
Date: 2008/05/18(日) 22:30
No:637
| 解決
|
|
Title: Re:初盆の祭壇について
|
| |
お答えいただきありがとうございます。
私の父は次男で、今まで仏壇のない家で過ごしてきました。
母が他界してからは何もかもわからないことだらけ、
今更ながら一つ一つ勉強させていただいています。
初盆の場合祭壇ではなく精霊棚と言うんですね。
私の親戚の家では、どの家も初盆の時には四十九日まで家で
お祀りするのと同じような３段くらいの棚でお祀りしていました。
中陰の時と違うのは提灯やお供え物等、幕を張ったりと
お盆の方が派手な飾り方という感じです。
ちなみに九州です。
教えていただいたサイトの方も手順など参考にさせていただきます。
ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: 蓮花
Date: 2008/05/16(金) 14:32
No:632
|
|
|
Title: 父の四十九日
|
| |
初めまして。
父の四十九日についてどうしてあげるのがいいか相談させて下さい。
父は若い頃に実母と妹二人を亡くしていて三人は大阪の一心寺に納骨していました。父の遺骨も同じく一心寺へ一周忌に納骨させて頂く予定です。
しかし、通夜と葬儀は葬儀社の紹介で近くの真言宗のお寺さんに来てもらい枕経から葬儀後に繰り上げて初七日までして頂いてます。
一心寺がどの宗派でも納骨出来るのは知っているのですが、納骨を一周忌に考えているので四十九日をどうしたらいいのか解らなくて困っています。
都合もあり四十九日はお経をあげて頂くにしても家族だけ(母、私、妹)でしようと思っています。
初七日までお世話になったお寺さんは四十九日の話は金銭面の都合もあって一旦お断りした形になっているので、葬儀社の方からは初七日までのお付きあい(？)と言われています。
仏壇もなく普段から特別お経をあげたりお勤めしているわけではない我が家が、紹介の中から真言宗のお寺さんを選んだのは、幼い頃から家族で参拝しに行ったり、私が個人的にお願い事をしに参っているお寺が偶然にも全て真言宗のお寺だったからです。
長文なうえにわかりづらい質問ですみません。
どなたかアドバイスを頂けたらと思いますよろしくお願い致します。
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/16(金) 23:56
No:633
|
|
|
Title: Re:父の四十九日
|
| |
ご相談の趣旨が、いまいちわかりにくいですね。
四十九日の法要の準備はどうすればいいのかと質問されているのでしょうか？
それとも、経済的に余裕が無いので、必要最小限の法要にするには、どうしたらいいのか（いくらぐらいでできるのか？）と質問されているのでしょうか？
普段お付き合いのあるお寺がなければ、こういう時困っちゃいますね。
葬儀の喪主側になることも日常では、あまりない事なのでわからないことだらけですね。
このような場合は、やはり葬儀の時の葬儀社を頼るのがいいですよ。
餅は餅屋って言ってね。
導師をつとめてくださるお坊さまの紹介もしていただけますし、仏具屋の紹介もしてくださるし、準備の手順も教えてくださいます。
法要後の会席の仕出しの手配もお願いできます。
身内だけの法要なら、仕出しは頼まないで手料理にしてもいいし、最低限必要なのは、導師をつとめてくださるお坊さまに予定を伝えて来ていていただくことと、正式なお位牌を作る事ぐらいかしら？
お位牌は、自分で仏具屋さんに行って、相談したり値段交渉をすることもできます。
お坊さまは、やはり近くでご縁のあった葬儀の時のお寺さんに相談に行くのがいいのでは？
お金の話は、しずらいでしょうけど見栄を張ってもご供養にはならないし。無い袖を振る事はできませんね。
ここは、正直に予算を言って、この範囲内でできるようにと、お願いしてみましょう。
お仏壇も、あるのに越した事は無いけれど、予算が無ければ小さな棚をお仏壇として、清潔に保ち、仏具以外は置かないようにしてお花とろうそくとお線香と、お水と毎日お供えして手を合わせればいい。
これを機会に、般若心経をお唱えできるように練習してみては？
短いお経ですから、１ヶ月も毎日お唱えしていると、空で唱えれるようになるよ。
ネットを少し検索すれば、パソコンで大きな字でふりがな付きで印刷できるようにPDFにしてあるものが見つかりますし、お手本のお坊さまの読経のMP３ファイルもありますよ。
因に一心寺に納骨するのは、のど仏の骨ね。他のお遺骨はお墓に納骨します。
（というか家では、そうした）
一定の区切りをもうけて、納骨されたのど仏の骨は、集めて仏様の仏像に作られるんだそうで＜一心寺
うちのばーちゃんのは、もう仏像になったって聞いたなぁ。父ももう７回忌も過ぎたんで仏像になってるだろうなぁ。
葬儀の時に、大きい包みと小さい巾着の包みと２つにわけて、お遺骨をいただきませんでしたか？
|
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/18(日) 06:46
No:636
|
|
|
Title: Re:父の四十九日
|
| |
人間が娑婆世界の修行をいかなる形でも終わりました。
それで終わりかというとそうではないことをまず、はじめに知ってください。
通夜、告別式、と残された遺族は慌しい日々を送り、現実社会で生きていかなければならない状況下にさらされます。
ですから供養の意味も知ることなく、周りのいうがままにことが運ばれてしまうのが現状です。
経済的なことも関与してまいりますから、それは致し方ないにせよ、「供養」とはどういうことなのかを今に生きる我々は、よく知ることも大切ではないかと思います。
娑婆世界（現実世界）に残されたものも大変でしょうが、亡くなられた人も四十九日の間苦しい死後の旅となるのです。
その死後の旅ほど苦しいものはないと言われています。
ですから残された者たちが読経を供え、また、自分たちの生き方を正しながら、元気に仲良くすることが死者へのご供養にもなるのですね。
納骨をしたから終わりではありません。
「供養する心」があってこその供養です。
巳朱様のアドバイスを参考にされてみてください。
＞＞葬儀の時の葬儀社を頼るのがいいですよ。＜＜
ご供養につきましての参考サイトです。
↓
http://tousenji.at.webry.info/200804/article_6.html
http://senzokuyou.com/
お父様のご冥福を蔭ながらお祈り申し上げています。合掌
|
|
|
|
|
Name: 立花
Date: 2008/04/12(土) 16:04
No:498
|
|
|
Title: 豆腐と油揚げについて
|
 |
先日、父の回忌供養を行いました。その時の供物として、豆腐と油揚げをあげるように、菩提寺の住職にいわれました。そして、これは無縁さんの供養としてあげる、地方の風習があるのだと聞きました。
その時に聞けば良かったのですが、なぜ豆腐と油揚げが供養の供物としてあげるのでしょうか？
供養には心が大切なのはわかりますが、豆腐と油揚げなどの供物の意味を知りたいので、教えてください。よろしくお願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/15(木) 07:36
No:629
|
|
|
Title: Re:豆腐と油揚げについて
|
| |
ご返答が遅くなり、スレッドが沈んでいまして、申し訳ございません。
さて、豆腐と油揚げを調べましたが、民間信仰にあったということまではわかりました。
しかし、これはどうろく神などの神様に供えた、とありまして…。
そちらのお寺様が無縁さんに豆腐と油揚げをお供えするのかは、お寺様に聞かれたほうが早いかと存じます。
無縁さんにお供えするのはわかります。
無縁さんは誰も供養をされていない霊魂です。
自分の家の供養ばかりでなく、お供え物をして供養をしてさし上げる。
これは布施なのですね。
立花様の地方では、そうして無縁さんの霊魂を有縁の霊魂とともにご供養されてこられたのでしょう。
無縁さんはその土地の方たちに感謝され、その地を守られることでしょう。
無縁さんをも忘れずにご供養されているお寺様とのご縁を大切にされてください。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 立花
Date: 2008/05/15(木) 23:14
No:630
| 解決
|
|
Title: Re:豆腐と油揚げについて
|
| |
調べて頂いてありがとうございました。
日にちが経ち、流れたと思いました。
無縁さんの供養と布施の功徳がよくわかりました。
本当にありがとうございます。
|
|
|
|
|
Name: お供物
Date: 2008/04/21(月) 13:49
No:552
|
|
|
Title: お供物の飾り方について
|
 |
仏壇に供える供物ですが、右が果物、左がお菓子の飾り方と、逆の飾り方、どちらが正しいのでしょうか？また意味が詳しく知りたいです。よろしくお願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/15(木) 07:22
No:628
|
|
|
Title: Re:お供物の飾り方について
|
| |
宗派によりましては、仏壇のお供え物の位置もきちんと定められているところもあるかと存じます。
菩提寺様がおありでしたら、お尋ねになられましたほうがよろしいかと…。
＞＞また意味が詳しく知りたいです。＜＜
これは果物やお菓子をお供えすることでしょうか。
それから、言葉をつっこむようで申し訳ありませんが、お供え物は「飾る」のではなく、「供える」「お供えする。」です。
|
|
|
|
|
Name: ピンク
Date: 2008/05/13(火) 22:27
No:614
|
|
|
Title: 13回忌について
|
 |
今年が父の13回忌の年になりますが、母と主人の3人で、お墓参りだけをする予定です。
その場合も、お寺には何かしらのお布施をあげる必要はあるでしょうか？
|
|
|
|
|
|
Name: ピンク
Date: 2008/05/14(水) 17:36
No:617
| 解決
|
|
Title: Re:13回忌について
|
| |
早々のご回答をありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: ぷぷ
Date: 2008/05/07(水) 12:53
No:601
|
|
|
Title: 遺品(形見)をもらうことについて
|
| |
こんにちは。
初めて投稿させていただきます。
4年ほど前の出来事ですが、
私のいとこの女性が30歳を目前に焼身自殺しました。
亡くなった女性の母親が私に彼女の衣類を譲りたいと言っているのですが、受けてしまってよいものでしょうか？
私個人的には気持ち悪いとか不吉なことが起こるのではないかというようなことは一切思うことなく、やみくもに忌み嫌って全てを見えないところに捨て去るのではなく、むしろ供養になるのであれば着てあげたいと考えております。
また、彼女の母親が少しでも娘を亡くしたことをふっきれるのであればよいことと考えております。
しかし、私の家族は皆「自殺した人の物をもらったら不吉なことが起こる」とか「お前も自殺に追い込まれる」等の意見で反対しています。
そういう意見もよくわかりますが、真実はどうなのでしょうか？
ご教授いただけると幸いです。
|
|
|
|
|
|
Name: 尊明 [URL]
Date: 2008/05/07(水) 18:22
No:603
|
|
|
Title: Re:遺品(形見)をもらうことについて
|
 |
小職の考え方を申し上げます。様々な意見があると存じますので、参考までにしておいてください。
私は丁重にお断りされることをお勧めします。
遺品には、故人のそれぞれの想いがこもっている事でしょう。
どのような理由で自殺されたのか存じませんが、故人は天寿を全うされたのではなく、様々な想いをこの世に残しておられます。
その想いがあなたの人生の流れを変えてしまう危険性があります。
そのような遺品であっても両親であれば受け入れ共感することができるのでしょうが、いとこであるあなたには難しいと思います。
また、遺品であれば粗末に扱うわけにもいかず、故人のお母さんに会うときに着ざるを得ない場面も出てくることでしょう。
その時に、お母さんはあなたを通じて娘を想起させることになり、お互いが暗く悲しい想いになってしまいます。
どうしても遺品をお使いになるのであれば、仏さまの元で一度ご供養されてからが良いと存じます。
|
|
|
|
|
|
|
Name: ぷぷ
Date: 2008/05/09(金) 10:36
No:606
|
|
|
Title: Re:遺品(形見)をもらうことについて
|
| |
尊明さん
こんにちは。
ご意見いただきありがとうございます。
確かに動物であろうと植物であろうと生前の想いは死後もこの世に存在し続けていると思います。守ってくださる想いもあれば、悪いことをする想い、様々あると感じています。
叔母がいつまでも遺品にすがって整理できないでいることで彼女をまだこの世に引き止めてしまっている部分もあるのでは？と考えるところもあります。
尊明さんの言うとおり衣類は受取らない旨お話し、そのかわり一緒に遺品の整理を時間を掛けて少しずつ手伝っていこうかと思います。
遺品の整理の仕方ですが、お寺様にお持ちして処分していただく。
あるいは古くなった人形やお守りなどを寺院などでおたき上げするような行事に出すなどを想定しているのですが。
処分の方法についてもご意見いただけますと幸いです。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 尊明 [URL]
Date: 2008/05/09(金) 12:30
No:607
|
|
|
Title: Re:遺品(形見)をもらうことについて
|
| |
それの方が良いかと存じます。
遺品の供養ですが、菩提寺にご相談されてください。
寺院によって様々ですので。
また、ご供養の参加は望ましいと考えますが、
おたきあげに参加されるのは、叔母様の心情的配慮を
されることをおすすめします。
|
|
|
|
|
|
|
Name: ぷぷ
Date: 2008/05/12(月) 13:04
No:611
| 解決
|
|
Title: Re:遺品(形見)をもらうことについて
|
| |
尊明さん
いつもご意見いただきましてありがとうございます。
遺族をあおっては失礼になりますので、
叔母と一緒にお墓参りに行った時に
ご住職に相談してみようと思います。
叔母は時折情緒不安定な面をみせることがありますので
メンタル面には気をつけるようにいたします。
衣類の件はうまく私の母が断ってくれましたので一安心です。
また迷うことがありましたらご相談させていただきます。
本当にありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: はな
Date: 2008/05/10(土) 19:24
No:608
|
|
|
Title: 水子の納骨
|
| |
この度、27年も放置(寺にですが)されていた水子のお骨があることがわかり、お墓にいれようと思っているのですが、何をどうしたらいいものか何も分からないので、誰か判る方がいたらよろしくお願いします。
日取りが一番の気掛かりです。
|
|
|
|
|
|
Name: 尊明 [URL]
Date: 2008/05/11(日) 06:59
No:609
|
|
|
Title: Re:水子の納骨
|
| |
お寺とお墓は同じでしょうか？
もしくは同じ宗派でしょうか？
火葬証明書もしくは埋葬許可書がないとお墓に埋葬することは出来ません。法律的に様々な書類が必要となりますので、お寺様と受け入れるお墓の管理者に確認されてください。
墓誌に刻銘されるのであれば、水子さんの戒名もお聞きになってください。
日取りは気になさることはありません。お寺の事情もあることですが、出来るだけ早くお迎えに行かれることをおすすめします。
午前中が望ましいと考えます。
|
|
|
|
|
|
|
Name: はな
Date: 2008/05/11(日) 10:57
No:610
| 解決
|
|
Title: Re:水子の納骨
|
| |
ありがとうございます。
たぶんお寺と墓は違うし、宗派も違うと思います。
この水子は、お寺さんから手紙が来て初めて知りました。お寺さんが新築？なさるそうで、新築したら27年も音沙汰が無いので、無縁仏にしますといった内容でした。事が事だけに本人に確認したのですが、精神的に問題があり、現在施設で暮らしているような状況なので…
火葬許可書などのことは全然判らなかったので、有り難いです。
これから、お寺さんと連絡取り合って、何とかお墓に入れれるようにがんばります。
本当にありがとうございます。
|
|
|
|
|
Name: 佐藤
Date: 2008/05/06(火) 13:36
No:596
|
|
|
Title: 初盆にあたり
|
| |
こんにちは。先日、義父が亡くなり、４９日もまだなのに
気が早いのですが、初盆についてお伺いしたいのです。
すでにお墓に納骨は済んでおります。お盆の際は、提灯に灯りを
ともしてお墓にお迎えに行き、そのまま家まで連れて行くと
知人に言われたのですが、我が家のお墓は車、電車でも１時間半以上
かかる山中なので、移動を考えるとそういった作法はできません。
そういう場合、別の形でできるものなのですか？
初めての仏様なので気ばかりあせり、色々準備をすすめて
しまっています。
また、仏壇、位牌は４９日までに揃えるべきなのでしょうか？
同居ではないので我が家に置くわけではないのですが、
義母は体調もおもわしくなく、金銭的にもいますぐといった
考えではないようなのです。援助できるほど余裕がないので
義母まかせなのですが、御意見だけでも聞ければ幸いです。
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/06(火) 20:54
No:597
|
|
|
Title: Re:初盆にあたり
|
| |
>提灯に灯りをともしてお墓にお迎えに行き、そのまま家まで連れて行く
こういうのは、田舎と言うかまぁ、歩いて行けるところに墓所がある所の風習ですね。
どのみち、お盆の期間に１度は、お墓参りをされてと思います。
それでいいんですよ。
お家にお坊さまが読経しにいらっしゃるなら、それまでにお墓参りを済ませておけば、お迎えに行ったのと同じことになります。
＞また、仏壇、位牌は４９日までに揃えるべきなのでしょうか？
今は、どのようにおまつりされていますか？経済的なこともありますから、どうしてもというわけではありませんが、初盆の時にお供えをしたり、お盆の飾り付けをしてお坊さまが読経するのにふさわしい祭壇は必要になります。
仮壇ということで小さなテーブルにサラシの白い布をかけて御遺影や仮の白木の位牌（このあたりは葬儀の時に作っていると思います）を置いて、左右に灯明（ろうそく）、お花、前にお水の器とお線香を立てる香炉、おりんといってお茶碗みたいな形の鐘、を置くのが基本セットかな？
その周囲にお盆になるとスーパーなどで売っているお供えのお野菜や果物のセットを置いたり、回り灯籠などを置いたりしたら、とりあえず最低限のお盆の祭壇になりますよ。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 佐藤
Date: 2008/05/07(水) 01:06
No:598
|
|
|
Title: Re:初盆にあたり
|
| |
巳朱様、ありがとうございます。お墓参りをして自宅に戻ってから
お坊様に読経をお願いする予定のようです。提灯の灯りにこだわらなくてよいのですね。
現在は葬儀後に作っていただいた３段の祭壇に白い布のものです。
４９日までに仏壇はどうかわかりませんが、お盆までには
なんとかなるようです。
どうも義母はお墓や仏壇、お寺様への連絡など、逃げてしまって
後回しにしてるように見えて、周りのほうがあせってしまっていました。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/07(水) 08:30
No:599
|
|
|
Title: Re:初盆にあたり
|
| |
連れ合いを亡くされたのですから、どうしてもしばらくは気持ちが後ろ向きになって、回りからしたら逃げているように見えちゃいますよ。
うちの母もそうでしたもん。
ご親戚の方と相談して、わからない事はお願いするお寺さんに素直にお聞きして、つつがなく初盆をお迎えください。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 佐藤
Date: 2008/05/08(木) 07:10
No:605
| 解決
|
|
Title: Re:初盆にあたり
|
| |
色々とアドバイスありがとうございました。
義母は義父方の親戚とあまり付き合いしたく
ないようで、余計に相談できずにいたのかもしれません。
家族がお寺などにわからない事は率先して聞くように
努力したいと思います。
|
|
|
|
|
Name: メープル
Date: 2008/05/04(日) 15:25
No:582
|
|
|
Title: 読み方について
|
| |
お寺の住職さまを和尚さまといいますが、最近宗派によって『和尚』という字でも読み方が違うと聞きました。
どのような読み方があるのでしょうか？
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/04(日) 16:13
No:583
|
|
|
Title: Re:読み方について
|
| |
『和尚』の読み方は、『おしょう』『わじょう』『かしょう』とも読みます。
|
|
|
|
|
|
|
Name: メープル
Date: 2008/05/05(月) 11:00
No:591
|
|
|
Title: Re:読み方について
|
| |
一僧侶様、お答えありがとうございます。
何もわからないので、再び質問させてください。おしょう、わじょう、かしょうの使い分けは何なのでしょうか？
|
|
|
|
|
|
|
Name: 尊明 [URL]
Date: 2008/05/07(水) 10:00
No:600
|
|
|
Title: Re:読み方について
|
| |
和尚とは、戒を授ける資格のあるものをさし、戒和尚ともいいます。
日本では、官から授けられた僧位に大和尚位などがあって平安時代にそれが転じて僧侶に対する尊称となったようです。
天台宗では「かしょう」
禅宗・浄土宗では「おしょう」
法相宗・真言宗・律宗では「わじょう」と呼ばれてます。
ちなみに、現代では「おしょう」が僧侶一般をさしますので、読み方を間違ったとしてもしかられることはないですから安心してください。
|
|
|
|
|
|
|
Name: メープル
Date: 2008/05/07(水) 12:56
No:602
|
|
|
Title: Re:読み方について
|
| |
わかりやすいご説明、ありがとうございました。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/05/08(木) 06:01
No:604
| 解決
|
|
Title: 尊明様、ありがとうございました。
|
| |
出張にでており、パソコンを持ち歩けず、どうしたものか苦慮しておりました。
質問されました方に申し訳ないと思っていたところです。
ありがとうございました。合掌 九拝
|
|
|
|
|
Name: たまこ
Date: 2008/05/01(木) 23:46
No:572
|
|
|
Title: 子供の病気と先祖供養について
|
| |
教えて下さい。4歳の我が子が脳腫瘍になりました。
頭の病気は、ご先祖さまの訴えがあるから、と聞き、実家のお墓のことが気になってきました。
実家のお墓には、母が一人娘のため、母の実家のお墓がうつされ、一緒に納骨された状態です。
また、墓石に欠けたところがあります。
両家の墓を一緒にするのは良くないのでしょうか。
何かアドバイスがありましたら、どうぞ宜しくお願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 尊明 [URL]
Date: 2008/05/03(土) 16:37
No:578
|
|
|
Title: Re:子供の病気と先祖供養について
|
| |
それは大変でございますね。
我が子の苦しみを代わってあげることの出来ない親の苦しみ。
小職も同じ親として、その苦しみお察し申し上げます。
さて、お墓を移動や墓石が欠けたからといってたたるなんて事はございません。
それよりも、ご先祖様に、子孫を守っていただくように手を合わされてはいかがでしょうか？
その願いは必ず通じることと存じます。
南無薬師如来 オンコロコロセンダリマトウギソワカ
|
|
|
|
|
|
|
Name: たまこ
Date: 2008/05/05(月) 22:33
No:595
| 解決
|
|
Title: Re:子供の病気と先祖供養について
|
| |
尊明さま
ご返信有難うございます。
本を読んだり、人の話を聞く中で、お墓の移動や傷などはよくない、と聞いたもので気になっていました。
今回のことがあってから、我が家にも仏壇をおきました。
先祖供養に努めたいと思っています。
家族が健康で過ごせることが、いかに大切かを身にしみています。
一日一日を大事に過ごしたいと思います。
有難うございました。
|
|
|
|
|
Name: マスタードミルク
Date: 2008/05/03(土) 18:32
No:580
|
|
|
Title: 無題
|
 |
はじめまして！私は、３０代の障害者の女性です。ちょっと相談したいことがありまして、カキコさせていただきました。
実は、最近、テレビのニュースなどで知った昨年の１０月頃から、一人の住職さんを応援する様になりまして、（比叡山に伝わる「千日回峰行」の行者さんで、私と同い年の僧侶です。）何回か、応援の手紙を出しましたが・・・。（返事はまだ来ていません。）
実は、私自身が気になっていることがあり、それが「宗派」の問題なのです。私自身を含め、家族は、「高野山真言宗」の信者なのですが、私自身が応援している相手は、「天台宗」の僧侶です。もし、結婚と言うことになれば、宗派の差し支えはどうなりますか？
１つ気になっています。
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/03(土) 21:32
No:581
|
|
|
Title: Re:無題
|
| |
お返事すらまだ来ていないんでしょう？
今からそう言うことで悩んでもしょうがないよ。
キチンとお付き合いをして、ふたりで将来のことを考えた時、マスタードミルクさんの旦那寺の住職様や彼の師僧に、ふたりで相談に行くことだ。
「千日回峰行」は、とても厳しい修行です。満願するまで恋愛のことなんて考える時間はないだろうし、真剣に修行されているのの邪魔にならないように、清らかな心で応援してあげてくださいね。
仏教には、色々な宗派がありますけどどれもみんなお釈迦様の教えです。
心底愛し合っていたなら、宗派の違いは些細なものだよ。
愛が乗り越えさせてくれ、だれにとってもいいように収まります。
|
|
|
|
|
|
|
Name: マスタードミルク
Date: 2008/05/05(月) 01:07
No:589
|
|
|
Title: Re:無題
|
| |
応援の手紙ですが、私自身、精神的に不安定の状態のままで書いたので、はっきり言って、正直、彼に文章が正確に伝わっているかが心配。
かと言って、巳朱さんのおっしゃるとおり、彼は、真剣に修行されているので、「千日回峰行」の邪魔は出来ないしね・・・。だから、今年度の「千日回峰行」が始まる前に送った。でも、手紙を送ったのも、ぎりぎりだったので・・・。でも、彼からの返事、一体、いつ来るのだろう！因みに、「千日回峰行」の満行は来年の予定だけど、今年、一旦終わると思う。早く、返事来て欲しいなー！
何だか、気持ちがイライラしてきた。
「いじめ」、「虐待」の影響は、ここにまで来ているかもしれないね。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/05/05(月) 10:31
No:590
|
|
|
Title: Re:無題
|
| |
さて、こっちにもお返事しておこうね。
マスタードミルクさんのお話を整理しよう。
・応援している「千日回峰行」の行者さんのことをマスタードミルクさんはTVなどマスコミを通じて一方的に知った。
・マスタードミルクさんは、何回か彼にお手紙を書いたけど、お返事はまだ来ていない。
この２つのことから、今のマスタードミルクさんと彼の関係は、例えるなら芸能人とそのファンと同じ関係です。
酷なようだけど真実は、マスタードミルクさんは彼のニュースなどを一生懸命集めて彼の事を良く知っていて特別な人で好きな気持ちもあるけれど、彼にとってマスタードミルクさんは、たくさんいるファンの一人というだけで、マスタードミルクさんの事を何も知らない（マスタードミルクさんからの手紙を読んでいたとしても）特別の人として意識をしていない状態です。
「返事が来るかもしれない」と期待する事は、悪い事だとは言わないけれど「返事は来ないかもしれない」ということも、考えに入れておいた方がいいと思いますよ。
事実は、彼とマスタードミルクさんの間に個人的な関係はなにひとつまだできていない状態だからです。
そういう「片思い」状態なのに、考えがいきなり「もし彼と結婚する事になったら？」に飛躍してしまうのはどうしてでしょう？
気持ちを落ち着けて考えてね。
空想の中に逃げ込んでいると、現実はますます辛く苦しいものになりますよ。
|
|
|
|
|
Name: そら
Date: 2008/05/02(金) 15:34
No:574
|
|
|
Title: 遺品の処分
|
| |
ゴミとして捨てるには忍びない故人の服が有ります。処分したいのですが 良い方法があれば 教えていただけませんか。
葬儀の時に来てもらったお寺さんとは 故人に対して失礼なことを言われ、とても傷ついたので その後、連絡はとっておりません。
このようなことを どこで相談すれば良いか分からず とても困っております。
アドバイスがあれば どうぞ宜しくお願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 本寿院
Date: 2008/05/02(金) 16:02
No:575
|
|
|
Title: Re:遺品の処分
|
| |
遺品整理の業者があります。供養を行うところもあります。ネットで検索して探して見ましょう。お寺で人形供養とともに遺品供養をしているところもあります。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 沙羅
Date: 2008/05/02(金) 17:39
No:577
|
|
|
Title: Re:遺品の処分
|
 |
発展途上国に衣類などを送る団体もあったように思います。
役立てる事の出来るものは、役立ててはいかがでしょうか(^^)
|
|
|
|
|
Name: みや
Date: 2008/04/30(水) 13:23
No:567
|
|
|
Title: 無題
|
| |
母の遺骨は離婚してしまった為、母方の実家で納骨堂にお納めさせて頂いております。
近々、お参りに行こうと思っていますが、１５年もの間お参りできておりません・・。母方とはあまり交流が無く、納骨堂の通例などがまるで分かりません。お布施をと考えましたが、金額等々で
悩んでおります。親戚の方に母の供養に役立ててくださいと
いう意味で包む場合、〝お仏前〟でよいのでしょうか？
また、お布施にする場合、法要（お彼岸など含む）などではない
何でもない時にお渡ししても良いものなのでしょうか？
全く、常識知らずの内容ですが、宜しくお願い致します。
|
|
|
|
|
|
Name: vinga
Date: 2008/05/01(木) 01:29
No:569
|
|
|
Title: Re:無題
|
 |
地域や菩提寺の宗派によって色々な考え方の違いがあるので一概に正解とは言えませんが参考にして頂ければ幸いです。
お金をお包みする表書きは「ご仏前」でいいと思います。
金額は決まりがない物なので何とも言えませんが、長い期間預け放しであったならば、少なくとも一万円以上がよろしいかと思います。
お布施にする場合・・・これは菩提寺にわたすのですか? それでしたら「ご供養料」とでもして、お参りさせて頂いたときに渡すのは変でないと思います。
何よりも供養する気持ちが大切なので、是非お参りに行ってあげてください。
|
|
|
|
|
|
|
Name: みや
Date: 2008/05/02(金) 01:46
No:573
| 解決
|
|
Title: Re:無題
|
| |
vinga様、ご返答ありがとうございました。
いろいろと検討した結果、親戚の方にいくらか包ませて
頂くことにしました。
毎日、仏壇に向い、母を含めご先祖さまの供養はするように
心がけているものの、母のお墓が、あまりに遠方で、交通の便が
悪いことを理由についつい・・・。
この度はようやく参ることができそうですので、母、親戚の方に
ご挨拶とお詫びをしっかりしてこようと思います。
お答えを頂いて、不安がなくなりました。
本当にありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: えり
Date: 2008/04/29(火) 05:12
No:564
|
|
|
Title: 命日
|
| |
父と祖母命日がどうしても思い出せません。もう過ぎてしまったかもしれません。春だったのは覚えています。3月か4月…
もし命日が過ぎていても供養は出来ますか？
|
|
|
|
|
|
Name: 本寿院
Date: 2008/05/01(木) 14:03
No:571
|
|
|
Title: Re:命日
|
| |
菩提寺さんに尋ねれば分かります。一般的には法事は命日より先にするほうが良いとされていますが、絶対ではありません。思い立ったときにご供養をしましょう。
|
|
|
|
|
Name: mami
Date: 2008/04/30(水) 10:21
No:566
|
|
|
Title: 無題
|
| |
訳あって父のお骨をお寺にお布施も払えず連絡もせず預けぱなしになっています。来月父のお骨を引き取りに行きたいと思っているのですがお布施はどれぐらいすればいいでしょうか？父のお骨はまだお寺にあるんでしょうか。亡くなって9年です。
|
|
|
|
|
|
Name: 本寿院
Date: 2008/05/01(木) 13:50
No:570
|
|
|
Title: Re:無題
|
| |
まずはそのお寺さんに連絡を取りましょう。直接出向くのが一番です。今までの不義理を詫びると共に、お世話になったお礼を言いましょう。お布施の件も含めて今後のことはそのお寺さんにご指導を仰ぎましょう。
|
|
|
|
|
Name: Norei
Date: 2008/04/30(水) 08:24
No:565
|
|
|
Title: はじめまして、質問がございます。
|
| |
国際仏教塾というの評判はどうなのでしょうか？
何か知っている方がいたら教えてください。
お願いします。
|
|
|
|
Name: のびたん
Date: 2008/04/26(土) 12:00
No:558
|
|
|
Title: 塔婆について
|
| |
お墓の後ろの塔婆立てに、板塔婆を建てるときの向きを教えてください。
戒名が書いてある方が、お墓に向かって見えるように建てるのか？
逆に施主名が書いてある方が、お墓に向かって見えるように建てるのか？
どちらが見えるように建てるのか、そして理由も知りたいので、教えてください。よろしくお願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 禅道 [URL]
Date: 2008/04/27(日) 14:36
No:562
|
|
|
Title: Re:塔婆について
|
| |
卒塔婆の向きですが、ご戒名が前になります。
お位牌を安置する際と同様でありますから、施主名は後ろになります。
卒塔婆（そとうば）はサンスクリットの「ストゥーバ」から当て字で卒塔婆です。今ある現在に感謝し追善供養の誠を捧げ、功徳を積む有り難い塔婆であります。
|
|
|
|
|
|
|
Name: のびたん
Date: 2008/04/27(日) 21:32
No:563
| 解決
|
|
Title: Re:塔婆について
|
 |
お返事ありがとうございます。
些細なことでしたが、気になったことでした。教えていただき、ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: なな
Date: 2008/04/26(土) 22:14
No:559
|
|
|
Title: 質問です。
|
 |
道などに奉られているお地蔵様なのですが…暮れにお地蔵様にマフラーをプレゼントしたんですが…そろそろ暖かくなってきたので…外してあげたいと思うんですが…自分で外した方が良いのか？管理されている方に任せた方が良いのか？どちらが良いんですか？アドバイス宜しくお願いしますm(__)m
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/04/27(日) 11:22
No:560
|
|
|
Title: Re:質問です。
|
| |
管理されている方がどなたなのかわかっているのであれば、一言声をかけて相談してみてはいかがでしょうか？
しかし、誰が管理しているのかもわからず、ななさんのようなお地蔵様を気にかけてお参りする複数の人が、それぞれにお世話をしている状態のお地蔵様であれば、時期的にいつまでもマフラーをしているのも暑そうですし、風雨に晒され汚れたり痛んだりしていますから、外してあげて、あたらしいよだれかけとかと交換してあげるといいのではと思います。
|
|
|
|
|
|
|
Name: なな
Date: 2008/04/27(日) 12:40
No:561
| 解決
|
|
Title: Re:質問です。
|
| |
巳朱様☆有り難う御座いますm(__)m管理されている方が何方か分からないので^^;早速、自分で外してきます(^^)
また、分からないこと教えて下さいm(__)m感謝・感謝です(^人^)
|
|
|
|
|
Name: みの
Date: 2008/04/18(金) 12:29
No:547
|
|
|
Title: 知りたいことがあります。
|
| |
寺庭婦人って、和尚さんの奥さんを呼ぶようですが、どうして寺庭婦人と呼ぶのでしょうか？寺庭ってどういう意味があるのでしょうか？
仏事相談ではないかと思いますが、気になり投稿しました。
よろしくお願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/04/19(土) 14:16
No:549
|
|
|
Title: Re:知りたいことがあります。
|
| |
みの様へ
おたずねの寺庭婦人（浄土宗）ですが、これは寺族婦人（寺属婦人）とも言います。
意味といたしましては、ご主人や父親、が寺院にて僧侶としての仕事をおこなっている事が条件です。
お寺の住職の奥さんの事は、「お庫裏さん（おくりさん）」とも言います。娘さんは結婚して寺を離れるまでは寺庭婦人としての仕事をこなさなければいけない場合も有ります。
浄土宗寺庭婦人会（趣旨）
教区の一団体として住職夫人など寺院所属の婦女子を会員とし、相互の扶助親睦をはかり、念仏信仰を高揚し、寺院経営の補助者としての研鑚に努めることを目的としてしています。
おわかりいただけましたでしょうか。
|
|
|
|
|
|
|
Name: みの
Date: 2008/04/21(月) 13:44
No:551
|
|
|
Title: お返事ありがとうございます。
|
| |
寺庭婦人の条件、趣旨をわかりやすく教えていただき、理解できました。
もうひとつ、聞きたいのですが、「寺庭」という字の意味はどういう意味があるのでしょうか？どうして、寺と庭を使うのですか？
教えてください。お願いします。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/04/22(火) 07:00
No:555
|
|
|
Title: Re:お返事ありがとうございます。
|
| |
みの様へ
なぜ寺庭と言う言葉を使うのかと申しますと拙僧も詳しく知りませんゴメンなさい。
でもこの寺庭と言う言葉の意味はわかるような気が致します。
寺庭は来山される方々の心を慰めるだけではなくそこに住まう僧侶たちの心をも癒してくれます。また寺庭は寺に在って初めて存在価値が生まれます。目立ちませんが寺には無くては為らないものでも有ります。
|
|
|
|
|
|
|
Name: みの
Date: 2008/04/22(火) 13:13
No:557
| 解決
|
|
Title: Re:お返事ありがとうございます。
|
| |
ご丁寧に、ありがとうございます。住職の奥さんというだけでなく、お寺にとって大切な存在なのですね。
お答えいただいて、ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: だんごさん
Date: 2008/04/19(土) 14:39
No:550
|
|
|
Title: 団子について
|
| |
お聞きしたいことがあります。
葬儀から初七日まで、団子をあげるときの数には、決まりがあるのでしょうか？
親戚からは団子の飾り方で、ピラミッド型にするとき、一番下を五個並べて、次が四個、次が三個と積むと教えられたのですが、数や形は決まり事や、いわれがあるのでしょうか？
教えてください。よろしくお願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/22(火) 00:08
No:554
|
|
|
Title: Re:団子について
|
| |
まくら団子ですが、数は６個とか１３個、４９個など、地域などによって違うようです。
６個の場合は５個を並べて１個を真ん中の上に乗せる。
そして、この６個は六道（地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天）を現している、といわれてます。
使者が持っていくお弁当、といわれているところもあるようです。
１３個、４９個の場合はピラミッドのように高く積み上げるみたいですね。
地域によって枕団子の数、重ね方は違うようですから、お寺様か組内の方に尋ねたほうがよろしいでしょう。
一僧侶の地域は枕団子の数は１３個でした。
１３個は１３仏をあらわしています。
ご質問を拝見しまして、いろいろ調べてまして、ご返事が遅くなりました。申し訳ございません。
|
|
|
|
|
|
|
Name: だんごさん
Date: 2008/04/22(火) 08:40
No:556
| 解決
|
|
Title: Re:団子について
|
| |
お返事ありがとうございます。地域によって違いがあるのですね。
意味もいろいろ教えていただき、ありがとうございます。
|
|
|
|
|
Name: 木魚
Date: 2008/04/15(火) 22:34
No:530
|
|
|
Title: 水子供養に無関心な親
|
| |
はじめまして。今年で40になる独身の次男坊です。
両親についてなのですが、私の母は流産経験があるそうですが、今日に至るまで水子供養をしたことがありません。
両親は、子供は2人と決めていたので流産した後、私の兄(既婚、1女2男の順)と私を。つまりその子が流産せずに生きていれば私は生まれなかったわけです。
ここに書かせていただいたひとつは私自身抜け殻の感じで生きているのです。
母に水子供養をすすめたら馬鹿にされました。それ以上何も言えず悩んでいます。
ちなみに両親は自分達の墓を建ててしまいました・・・。霊園内の1墓分のスペース。
作法などと関係の無いことを長々と書いてしまいましたが、水子供養の作法について最低これだけはやってほしいということを教えていただければ幸いです。
それでは長文失礼致します。
|
|
|
|
|
|
Name: bussinn [URL]
Date: 2008/04/16(水) 00:30
No:532
|
|
|
Title: Re:水子供養に無関心な親
|
| |
木魚さん。こんばんは。
かなり深刻な問題ですね～。 木魚さんじゃなくてご両親が・・・。
私は水子さんが木魚さんに助けを求め、木魚さんがここに書き込みされていると思います。
こちらから質問ですが、ご両親はお仏壇、お位牌はお持ちでしょうか？（ない場合かなり重症ですよ）
|
|
|
|
|
|
|
Name: 木魚
Date: 2008/04/17(木) 21:24
No:544
|
|
|
Title: Re:bussinn様へ
|
| |
ご返事ありがとうございます。
返信が遅れてすみません。
さて質問ですが、仏壇は縦30、横20センチぐらいのがあります。
位牌はご先祖様のものです。父は分家です。
ちなみに父方の祖父は、30年前に実家の火事で焼死しました。
失礼致しました。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 木魚
Date: 2008/04/17(木) 21:56
No:545
| 解決
|
|
Title: Re:一僧侶さまへ
|
| |
ご返事ありがとうございます。
返信が遅れてすみません(前の方へのコメントと同じになってしまい申し訳ないのですが・・・)。
ご教示ありがとうございました。
自分だけでも水子供養をしていきたいと思います。感謝も添えて。
では失礼致します。
|
|
|
|
|
|
|
Name: bussinn
Date: 2008/04/17(木) 23:38
No:546
|
|
|
Title: 水子供養に無関心な親
|
| |
木魚さま。すみませんでした。
木魚さまが日々お仏壇に向かい合うことで自然（時間はかかりますが）と水子さまへのお供養の心が芽生えてくると思います。
“親が拝めば子も拝む 拝む姿の美しさ ・・・合掌”
この逆ですね。
お供養は必ず何らかの形でご本人さまにかえってきます（言い方は乱暴ですが金銭じゃなくて絶えずお守り下さります）。
また、お供養はこの世に生きる者にとって欠くことのできないことです。お互い精一杯お供養させて頂きましょうね。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 木魚
Date: 2008/04/18(金) 18:51
No:548
|
|
|
Title: Re:bussinnさまへ
|
| |
ありがとうございました。
短い文章で申し訳ないのですが、これにて失礼致します。合掌。
|
|
|
|
|
Name: あんじゅ
Date: 2008/04/08(火) 09:49
No:460
|
|
|
Title: 仏壇について
|
| |
おはようございます。仏壇の事でご相談したいのです。
我が家は私と次男（高校生）が宗教を信仰していまして仏壇がありご本尊様に手をあわせています。
今年の初めに主人の母が他界しまして実家にあるお仏壇を主人が引き取ることになるようなのです。
主人の父は20数年前にすでに他界しています。
（お仏壇に祀っていた主人の祖母と父のお位牌は既に我が家に引き取って母のお位牌と共に我が家のお仏壇に祀っています)
主人に独身の姉がいます。初めは姉がお仏壇を引き取るという話でしたがやはり長男である主人が引き取る事を亡くなった母が望んでいる・・・と言われました。
お位牌だけ引き取って今我が家にあるお仏壇を使うというのはだめでしょうか？
毎日ご本尊様にてを合わせてご先祖様のご供養をしているのでできたらこのまま我が家のお仏壇をつかいたいのです。
住宅事情の上でも2つのお仏壇を置くこともできませんし、悩んでいます。
アドバイスをどうぞ宜しくお願いいたします。
|
|
|
|
|
|
Name: 本寿院
Date: 2008/04/08(火) 13:07
No:463
|
|
|
Title: Re:仏壇について
|
| |
ご主人があなたや息子さんのご信仰を理解されており、しかもご主人の実家の宗旨とあなたの信仰が相容れるものであれば一つの仏壇でもかまいません。しかしながら、宗旨の教義上問題がなくてもご家族の心情の問題もあります。ご主人とよく相談されることをお勧めいたします。また、実家に菩提寺があれば、これからあなたのお宅が檀家となるわけですから、菩提寺の住職さんにも相談してみましょう。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/08(火) 13:16
No:464
|
|
|
Title: Re:仏壇について
|
| |
はじめにお母様のご冥福をお祈り申し上げます。
さて、仏壇をどうするかということですが、
>>（お仏壇に祀っていた主人の祖母と父のお位牌は既に我が家に引き取って母のお位牌と共に我が家のお仏壇に祀っています)<<
いままでそうされてきて、何の違和感もなくあるのであれば、お位牌だけを移されてもよろしいのではないかと存じます。
ご実家の仏壇は發遣（お性根抜き）をしてもらい、お焚き上げするという方法もございます。
ご家族の方とよく話し合いをされてください。
また、不明なことや相談が生じましたらどうぞ、いつでも相談ください。
|
|
|
|
|
|
|
Name: あんじゅ
Date: 2008/04/08(火) 16:12
No:472
|
|
|
Title: Re:仏壇について
|
| |
お仏壇の事では主人とも昨夜いろいろお話しました。主人が引っかかっている所は父も母も無宗教で私の信仰宗教に属していなかったのにそこのお仏壇に祀って良いものなのかと言う事と、母が1月16日に亡くなってから2月16日に主人が交通事故を起こし（幸い怪我はありませんでした）3月5日（母の四十九日法要の日）に私の体調が悪くなり翌日入院したので3月9日に予定していました納骨式が出来なかった事、3月15日に私が退院した途端次男・三男・長女・長男とたて続きに麻疹にかかり、四男がロタウイルス症候群にかかり大変な状態でした。姉がその様子をみて、母が実家のお仏壇を持ってきてもらいたいと信号を送っている、と言っていて、主人ももしかしたらそうなのかと思っているようなのです。
実家のお仏壇を引き継ぐ事で我が家が平穏になるのなら、お仏壇を引き取りたいというふうに主人は思っているようです。
勿論私もそう思っています。
こんなにいろんなことがありますと私も故人が何かを伝えたいのか？と思いますが、私も自分のお仏壇に心入れがあるので出来たら手放したくないと思ってしまいます。
それから母は私が信仰している宗教を嫌っていたようです。
それを訴えているのでしょうか？？
人は死してもなお物体に執着するのでしょうか？
|
|
|
|
|
|
|
Name: 本寿院
Date: 2008/04/08(火) 18:25
No:473
|
|
|
Title: Re:仏壇について
|
| |
ご実家が無宗教なのに「仏壇が在る」というのはどういう状況なのでしょうか？また、あなたと息子さんの信仰される宗教が確かなものであるという信念があるならば、その方法で供養されるのも一つの方法ではないでしょうか。あなた自身が自分の信仰に対しても迷っておられるのではないですか？それが色々な出来事に結びついて気にかかるのです。人に嫌われたくらいで自信が無くなる様な宗教で本当の供養が出来るものでしょうか？その辺を良くお考え下さい。あなたの信仰が義理のお姉さんやご主人、ご家族皆に嫌われているのならばお位牌をお宅の仏壇に祀る事さえ出来ないはずです。
人生に様々な困難はつきものです。生老病死は仏教の真理です。何でもかんでも目に見えないもののせいにしてはいけません。もしも、義理のご両親が心配することがあるのならば、むしろこの点ではないでしょうか。
|
|
|
|
|
|
|
Name: あんじゅ
Date: 2008/04/08(火) 21:49
No:474
|
|
|
Title: Re:仏壇について
|
| |
実家のお仏壇は主人の祖母が亡くなった時に父がお位牌を祀るために購入したらしいです。
私自身は私の祖母の時代、私が幼いころから信仰している宗教なので確信をもっています。今回義母のお通夜も告別式も家族葬で私と次男でお経をあげて義母を送り出しました。
私が自分の信仰する宗派の方法で先祖供養を貫いてもよいでしょうか？
|
|
|
|
|
|
|
Name: bussinn
Date: 2008/04/14(月) 00:52
No:508
|
|
|
Title: Re:仏壇について
|
| |
あんじゅ様はじめまして。
仏壇屋の意見としてお聞き下さればと思います。
本寿院様のおっしゃる通り病気や事故はだれにでもありうる事です。お仏壇のために、大事な家族を危険な目に合わせる親・ご先祖はいないと思います。
＞義母のお通夜も告別式も家族葬で私と次男でお経をあげて義母を送り出しました。
お経は故人様をあの世に送る言葉じゃありません。（仏教なら）
また、送ってあげる功徳も智慧も私たちにはありません。
お経とは、今を生きる私に与えて下さった教科書です。
先祖供養も「してやった」という気持ちじゃありませんか？
供養＝人が共に養う と書きます。
故人様や先祖の法要を通じて命の大切さ・感謝の心を教えてもらう。それが先祖供養と私は思います。
成仏してくれが先祖供養ではないということです。
|
|
|
|
|
|
|
Name: あんじゅ
Date: 2008/04/16(水) 23:28
No:543
| 解決
|
|
Title: Re:仏壇について
|
| |
いろいろなアドバイス有難うございました。
|
|
|
|
|
Name: アーサー
Date: 2008/04/15(火) 22:35
No:531
|
|
|
Title: 教えてください。
|
 |
些細なことかと思いますが、通夜と逮夜の違いを、教えてください。よろしくお願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: bussinn [URL]
Date: 2008/04/16(水) 00:46
No:533
|
|
|
Title: Re:教えてください。
|
| |
アーサーさん。こんばんは。
逮夜をご存じとは驚きました。一般の方はあまり使われないとおもいますので。
本題ですが、現在の状況でお話しさせて頂けたらと思います。
お通夜とは、故人様亡くなられた夜に営まれ、字の通り「夜通し」行われる「故人を偲ぶ会」じゃないでしょうか。
宗旨にも違いがあるかもしれませんが、真宗では午後を“逮夜”、
明け方を“晨朝（じんちょう）”、午前を“日中”といいますよ。
逮夜とは命日の前日の午後。例えば１６日が命日の方は１５日の午後が“逮夜”となります。
|
|
|
|
|
|
|
Name: アーサー
Date: 2008/04/16(水) 13:16
No:537
|
|
|
Title: お返事ありがとうございます。
|
| |
私の実家は福島なのですが、通夜は葬儀の前日、回忌供養などの前日が逮夜というようで、午後が逮夜というのですね。
そこで重ねての質問よろしいでしょうか？
逮夜の「逮」という字を使うのでしょうか？
|
|
|
|
|
|
|
Name: アーサー
Date: 2008/04/16(水) 13:18
No:538
|
|
|
Title: 訂正です。
|
| |
私の実家は福島なのですが、通夜は葬儀の前日、回忌供養などの前日が逮夜というようで、午後が逮夜というのですね。
そこで重ねての質問よろしいでしょうか？
逮夜は午後というのはわかったのですが、「逮」という字はどんな意味があるのですか？
|
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/16(水) 17:44
No:539
|
|
|
Title: Re:訂正です。
|
| |
「逮夜」の「逮」は訓読みですと「逮ぶ（およぶ）」と読みます。
明日に逮（およ）ぶ、という意味です。
また、逮（たい）、一文字は「得ること」という意味があります。
|
|
|
|
|
|
|
Name: アーサー
Date: 2008/04/16(水) 22:03
No:542
| 解決
|
|
Title: Re:訂正です。
|
| |
明日におよぶ意味、納得できました。
詳しくありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: 幸子
Date: 2008/04/16(水) 12:56
No:536
|
|
|
Title: 丙午年の女性は？
|
| |
先日、父の実家に遊びに行ったとき、私の祖父に、昭和42年生まれの丙午年の女性は、嫁のもらい手がないのだというのを教えて頂きました。
私は昭和53年生まれなので関係はないのですが、なぜ丙午年の女性はなかなか結婚相手が見つからないという、いわれがあるのでしょうか？
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/16(水) 18:15
No:540
|
|
|
Title: Re:丙午年の女性は？
|
| |
丙午は十干、十二支の陰陽五行（木火土金水）のうちの火が丙（火）午（火）と火が二つ重なり、火は燃え盛り強いという意味合いから、丙午の女性は勝気な性をもち、男の上位に立つといわるようになりました。これは江戸時代に起こった風評なのですが、それがつい最近まで丙午の女性は気性が激しいから、というような迷信で残されていたわけです。
ですから、丙午の時には出生率が下がり、また、丙午生まれの女性に対しての揶揄になってしまったわけです。
よい迷信ならともかく、このような迷信ははた迷惑ですね。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 幸子
Date: 2008/04/16(水) 21:45
No:541
| 解決
|
|
Title: Re:丙午年の女性は？
|
| |
ありがとうございます。
迷信にも意味があり、とてもわかりやすかったです。
|
|
|
|
|
Name: 助けて！
Date: 2008/04/15(火) 05:53
No:515
|
|
|
Title: ねこちゃんの自宅葬儀について
|
| |
おはようございます。皆さま、初めまして。
とてもつらい事があり、長文で大変申し訳ありませんが、もし
誰方かにお力添え願えれば、と藁にも縋る思いで書込ませて
いただきました。宜しくお願いいたします。
我が子同然の愛猫を自宅(埼玉県/東京寄り)できちんと供養し
送ってあげたいと思っております。
こちらのサイトの「ペット供養」のページは拝見させていただき
ましたが……自宅及び亡くなった場所でも供養してあげたいと思い、なかなか難しいかと存じ、途方にくれております……。
実は……書くのが大変つらく苦しいのですが、先日、
我が家の家族として長年一緒に、大切にしていたねこが……
殺されてしまいました……。たぶん。
誰に、と言うことは憶測では言えませんので、控えなくては
と思っております。
ただ前日、近くの子ども達に殺気を感じるほどの勢いで
挟み撃ちにされ、捕まえられそうになり、驚いて注意しに
行っており、その後、別の猫ちゃんも死んで発見された
という事がありました。
いつも子ども達に追い回され、その度に止めに行き、
「守ってあげるからね」と言いながら一緒に帰宅する時の
嬉しそうに私を見上げて「にゃんっ」と鳴く声、顔。
それを思うと、堪りません。
わたしのせいです。最期まで守りきってあげたかったのに。
頼りにしてくれていたのに、一番恐ろしい時に一緒にいて
守ってあげられず、最期の時も抱きしめてあげられず、
自分を殺した者達に囲まれて、どんな思いで死んでいったのか
と思うと、つらくて苦しくて何もする気になれません。
こんな事を言うのは、愛猫に本当に申し訳ないけれど、わたしも
死んでしまいたいと真剣に思うようになってしまいました……。
どんなに恐ろしい思いをしたか、どんなに助けてほしかったか、
どんなに絶望的な思いで追い詰められたのかと思うと、一睡も
出来なくなってしまって。
最期まで守りきってあげられなかった自分が悔しくて、我が子
のような愛猫に申し訳なくて、どうすればよいのか、どうすれば
よかったのか全く判らず、ずっと泣き通しです。
もっとつらいのは、わたしが子ども達に「うちの○○ちゃん、
知らない？」と訊いた直後に、殺された遺体らしきものを
子ども達が「やばいよ、やばいよ」と言いながら、私の目の前を
気付かずに通り過ぎた時です。
何を持っているのか知らなかったのですが、大きな声で
「おねえちゃ～んッ！！」と呼ばれたような気がして
振り向くと、子供達の手の中にあの子が丸まっていました。
あまりショックで、信じられず……「いや、見間違いだろう」
と思ってしまいました。それでも、ものすごく禍々しい気が
して、思わず背を向けてしまいました。
もしかしたら、死んでしまったあの子が呼んでいたのかも
知れないのに。見捨ててしまったんです。
それが、つらくてつらくて……。
申し訳ありません。誰方にもお話できず苦しくて、つい長文に
なってしまいました……。
甚だ勝手なお願いかとは存じますが、誰方か自宅での(遺体なし
での)供養とうちの子が恐ろしい思いをした場所を浄めて(この
ような言い方をさせていただきましても宜しいのか存じませんで、
申し訳ございません)いただけます寺院様、もしくは僧侶の方、
サイトなどの情報をお教えいただけましたら大変有難く、
何卒宜しくお願い申し上げます。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/15(火) 07:10
No:516
|
|
|
Title: Re:ねこちゃんの自宅葬儀について
|
| |
猫ちゃんのご冥福をお祈り申し上げます。
山川草木、このように生きるものの命は皆等しく大切なものです。
我々、僧侶は声を大にして、命の大切さを教えていかなければならないと痛切に感じます。
ご供養の件ですが、もしよろしければ、ご連絡ください。
menra369894@yahoo.co.jp
|
|
|
|
|
|
|
Name: 助けて！
Date: 2008/04/15(火) 15:32
No:523
|
|
|
Title: Re:ねこちゃんの自宅葬儀について
|
| |
一僧侶さま
有難うございます。あたたかいコメントをいただき、
涙がこぼれてしまいました……。
あまりにショックで、一時的に愛猫の体を運ばれる
のを見た時の記憶がなく、同じような猫ちゃんの
遺体を見て、今朝やっと思い出しました……。
我が家(都内と埼玉県との県境)はお運びいただくのに
少し遠方になってしまうかと存じ、大変恐縮いたして
おりますが、まずは取急ぎ、メールにてご相談させて
いただきたく、宜しくお願い申し上げます。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/15(火) 17:56
No:528
| 解決
|
|
Title: Re:ねこちゃんの自宅葬儀について
|
| |
まだ、お心お痛みかと存じます。
関東であればいずこにも参ります。
ご連絡お待ち申し上げます。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 助けて！
Date: 2008/04/16(水) 03:42
No:534
|
|
|
Title: Re:ねこちゃんの自宅葬儀について
|
| |
一僧侶さま
愛猫供養につきまして、大変あたたかく
おっしゃって下さいまして有難うございます。
心痛遣る方ないところ、お声をお掛け下さいました
ので、我が家でも皆、心が大変安らぎ、サイトも
拝見させていただきました。
ただ……一つ、家族で非常に悩んだ点がやはり
遠方からお運びいただく、という点でございまして、
両親とその点につきまして四、五時間ほど
話合い、大変悩みました。
状況が状況だけに、私があまりに取り乱してしまい、
こちらで地域等をきちんとお伝えできませず、大変
申し訳ございません。
苦しい時に手を差伸べて下さり、一僧侶さまが
御厚意でご親切におっしゃって下さいましたのに、
私の不行届から一僧侶さまには大変ご迷惑を
お掛けいたしまして大変お恥ずかしく存じます。
本当に心苦しく、幾重にもお詫び申し上げます。
直接ご連絡させていただくのは失礼かとは
存じましたが、まずは是非御礼とお詫びを申し
上げたく、メールと念の為こちらにも取急ぎ
書込ませていただきました。
この度は、一僧侶さまには大変ご親切におっしゃって
下さいまして、本当に有難うございました。
また今後も、添付して下さいましたサイトを楽しみに
拝見させていただき、お許しいただけますならば、
何らかの形でご縁を持ち続けさせていただけましたら
大変有難く、幸いに存じます。
この度は本当にお世話になりまして、有難うございました。
|
|
|
|
|
Name: アキコ
Date: 2008/04/15(火) 15:47
No:525
|
|
|
Title: 宗旨替えについて
|
| |
日蓮宗から浄土宗に宗旨替えをする場合、何か問題はありますか？その場合、仏壇は替えないと駄目なんでしょうか？教えてください。
|
|
|
|
|
|
Name: bussinn [URL]
Date: 2008/04/15(火) 17:52
No:527
|
|
|
Title: Re:宗旨替えについて
|
| |
アキコさま。こんにちは。
仏壇屋２代目としてのアドバイスとお聞き下さればと思いますが、
まず、肝心のご本尊様（マンダラ・三尊仏・日蓮上人→阿弥陀如来）、輪侍（わきじ・鬼子母神・大黒天→善導・法然）と変える必要がございます。
仏壇店で購入し置き換えると簡単なものでなく、今までお世話になったマンダラ・鬼子母神・大黒天様にご住職に御礼のお供養を営んで頂きます。（地方によっては性根抜きとも言うみたいです。私に言わせれば性根が入ってないのは人間の方だと思いますがね。）
新しくお迎えされた阿弥陀如来、善導大師、法然聖人様に浄土宗のお寺様に来ていただき、よろしくお願いしますという意味の入仏式（言い方が色々ありますが）を営んで頂きます。
ですが、このご本尊様のご購入に関しては、お世話になるご住職に相談されることをオススメします。
仏壇も一般的に紫檀や黒檀などのお仏壇はどの宗派でもお使いになれます。ただしきらびやかな金仏壇は、浄土宗様用のお仏壇がございます。お金のかかることです。こちらもご住職にご相談された方がよろしいかと思います。
万一買い替えの場合、私たち仏壇屋の中にも「古いお仏壇は引き取ってから供養・処分致します。」というお仏壇屋さんがあります。（ほとんどがそうだと思います）が、引き取ってからは本当に供養したかはわかりませんよね。それに、ご家族様が供養の場にいないと何の意味もありません。そういう上で「お客様のご自宅でご住職に来ていただき、御礼のお供養をして頂き、その後当店でお預かりしていきます。（持って帰ります）という仏壇屋を探されるといいと思いますよ。
また、宗旨替えは簡単でありますが、「先祖が今まで拝まれて来た宗旨を変える」ともお取り下さい。
親戚からブツブツ言われる場合もありますよ。
|
|
|
|
|
|
|
Name: アキコ
Date: 2008/04/15(火) 20:57
No:529
| 解決
|
|
Title: Re:宗旨替えについて
|
| |
お返事ありがとうございました。
大変わかりやすい詳しいお返事で、勉強になりました。
これから家族と検討した上で、ご住職に相談してみます。
ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: 秋田
Date: 2008/04/14(月) 17:39
No:509
|
|
|
Title: お坊さんの首にかけてるもの？
|
| |
お坊さんの首に、輪袈裟というのはどういう意味があるのですか？
また、お坊さんの首からかけている「らくす」というのは、どういう意味があるのですか？
教えてください。お願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: bussinn
Date: 2008/04/14(月) 21:57
No:510
|
|
|
Title: Re:お坊さんの首にかけてるもの？
|
| |
こんばんは。私はお坊さんではなく仏壇屋２代目です。
私の遠い記憶では、昔の衣服は着物ですので着用しなかったが洋装の近年、和の正装（着物）の衿を表す。と覚えていますが本当かどうか・・・スミマセン。
らくす（絡子）とは、お坊さんが前掛けみたいに付ける法具で片方にワッカのついた法具です。禅宗系のお坊さんが身につけるそうですよ。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 秋田
Date: 2008/04/14(月) 22:26
No:511
|
|
|
Title: Re:お坊さんの首にかけてるもの？
|
| |
お返事ありがとうございます。
禅宗系のお坊さんが身につけるものなのですね。重ねての質問なのですが、らくすの意味は、どういう意味かわかるのであれば、教えてください。よろしくお願いします。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/14(月) 23:26
No:513
|
|
|
Title: Re:お坊さんの首にかけてるもの？
|
| |
お坊さんが首にかけているのは輪袈裟といって折五条袈裟を簡略化したものです。生地を畳まずに一つの輪に仕立ててあります。
袈裟の種類は様々あり、法衣によっても着用する袈裟が異なります。
輪袈裟は作業などがしやすいように簡易につくられました袈裟です。
僧侶の輪袈裟は長尺で、在家信徒用の輪袈裟は半袈裟です。
袈裟は、何枚もの切れを縫い合わせて作ります。その縫い合わせた形が田んぼに似ている所から福田衣（ふくでんえ）とも呼ばれ、これを身につけると大きな功徳があるというので功徳衣（くどくえ）とも呼ばれ
ています。
また、輪袈裟の中に経文を書いた和紙を織り込んであるものもあります。
絡子（らくす）も輪袈裟と同様、作務の折に作業の邪魔にならないように、前掛けのような形になってます。
禅宗のみならず天台、真言宗等でも絡子を使います。
絡子を考案されましたのが中国の禅宗であったようです。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/15(火) 10:04
No:518
|
|
|
Title: bussinn さんへ。
|
| |
横スレをいたしまして申し訳ございませんでした。
これからもよろしくお願いいたします。合掌
|
|
|
|
|
|
|
Name: 秋田
Date: 2008/04/15(火) 14:56
No:520
|
|
|
Title: ご丁寧にありがとうございます。
|
| |
詳しく教えていただき、ありがとうございます。仏教に興味があるので、これからも勉強にしていきたいと思います。
皆様、ありがとうございました。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 秋田
Date: 2008/04/15(火) 14:57
No:521
| 解決
|
|
Title: Re:ご丁寧にありがとうございます。
|
| |
詳しく教えていただき、ありがとうございます。仏教に興味があるので、これからも勉強にしていきたいと思います。
皆様、ありがとうございました。
|
|
|
|
|
|
|
Name: bussinn
Date: 2008/04/15(火) 17:33
No:526
|
|
|
Title: Re:ご丁寧にありがとうございます。
|
| |
一僧侶さま。
とんでもございません。
秋田さまと同様勉強になりました。
|
|
|
|
|
Name: まりか
Date: 2008/04/15(火) 08:07
No:517
|
|
|
Title: お墓について
|
| |
初めまして。墓守り？を誰がして行くべきかを教えて頂きたく投稿しました。
私の旦那サンは次男です。私達は旦那サンの実家、敷地内に家を別棟で建てて暮らしています。番地は違うのですか…旦那サンのお兄さん（長男）は家を出て新居を構えています。車で10分も走れば着く位の距離です。
このような場合、お墓は私達夫婦がみていけば良いのでしょうか？私達が本家のお墓に入っても問題はないでしょうか？
長男夫婦は新しくお墓を構えるべきですか？
全く分からないもので…ちなみに、お墓は山中にあり神道です。
以前、テレビである方が長男が家を出ていてもお墓は長男が守っていくべきだとの発言を聞いたもので気になっています。アドバイスを宜しくお願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/15(火) 10:11
No:519
|
|
|
Title: Re:お墓について
|
| |
神道におきましてのお墓の継承があるのではございませんか。
お世話になってます神社の神主様へ機会があるときにお尋ねになられたらいかがでしょう。
また、神道での先祖供養の仕方も教えていただくとよろしいでしょう。
ご供養は兄弟仲良く先祖様の供養をされてこその一族の繁栄につながっていくものです。
今にあるのはご先祖様のご縁があってこその生活なのですから、先を思い煩わずに日常の中での先祖供養を怠らずにされてください。
先祖供養はお墓参りのみならず、日常の淡々とした中にも出来ることがございます。
元気でいることも供養の一つでございます。
自分の身体や心を健康にして過ごすのもご供養です。
どうぞ、一家仲良くお過ごしください。
|
|
|
|
|
|
|
Name: まりか
Date: 2008/04/15(火) 15:42
No:524
| 解決
|
|
Title: Re:お墓について
|
| |
お返事ありがとうございます。やはり、神道と仏とでは形式が違うのでしょうか…私の実家は仏で、嫁ぎ先が神道だったもので分からない事だらけで… また何かの機会があれば神主サンに伺ってみたいと思います。義兄達ともいつの日か話し合わないといけませんね。まだまだ義両親には元気でいてもらいたいので、そんな話し合いは遠い事を願います。
墓参り以外にも供養の仕方がある…同感です。元気でいる事もそうですが、常に自分がここにあるのは御先祖様あっての事と思います。どうもありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: 池谷
Date: 2008/04/14(月) 22:47
No:512
|
|
|
Title: お坊さんの頭は？
|
| |
お坊さんの頭は、なぜ坊主頭？剃らないといけないのですか？また、髪を伸ばしているお坊さんがいましたが、お坊さんに違いがあるのでしょうか？教えてください。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/14(月) 23:55
No:514
|
|
|
Title: Re:お坊さんの頭は？
|
| |
剃髪はインドにおける修行者一般の習俗で俗世間から離れるという意味です。髪は感情をあらわし、髪があることで捉われの心が残ります。仏の教えはあらゆる執着から離れることを目指す教えですから、執着があると修行の妨げになるところから剃髪が盛んになったようです。
だからといって剃髪にばかり執着しても捉われすぎになりますから、剃髪については釈迦の時代は頻繁に剃髪をすることもなかったようです。
日本においては僧、尼僧に対する法律が定められた時代があり、僧尼の剃髪は必須だったようです。
明治になってその律令（法律）が廃止され、髪を伸ばしてもよいということになりました。
また、昨今の宗派に関しましては、得度受戒の折に剃髪の強制は少なくなり、個人の意思に任せている宗派が多くなりました。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 池谷
Date: 2008/04/15(火) 15:03
No:522
| 解決
|
|
Title: Re:お坊さんの頭は？
|
| |
なるほど。いろんな意味もあり、一つのケジメのようなものなのですね。詳しく教えていただいて、ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: 椿
Date: 2008/04/09(水) 22:47
No:480
|
|
|
Title: 巡礼について
|
| |
始と申します。
不勉強で申し訳ありませんが、わかる方がいましたら教えていただければ幸いです。
秩父三十四観音霊場や鎌倉三十三箇所をめぐりたいと思っています。
いくつか巡礼に関しての本を見たのですが、分からない点がありました。
①写経を納経するさい、素のままでいいのでしょうか？何か和紙などにくるんだほうがよいでしょうか？
②読経は宗派に関わらず一律でいいのでしょうか？お遍路の本に書かれている、開経渇→般若心経→真言→光明真言→回向文を手本にしようと思っています。
③ご本尊が観音様でない場合、ご本尊に読経してから観音様を拝まないと失礼なのでしょうか？
④右も左も分からない状態の私がひとりで巡礼をするのは失礼なことでしょうか？
ツアーに参加すればいいのでしょうが、自分とも向き合いたい気持ちが強く出来れば一人で巡りたいと思っています。
何個も質問を上げてしまい申し訳ありませんが、よろしくお願いいたします。
|
|
|
|
|
|
Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/04/11(金) 05:40
No:493
|
|
|
Title: Re:巡礼について
|
| |
椿さまへ
①写経を納経するさい、素のままでいいのでしょうか？何か和紙などにくるんだほうがよいでしょうか？
答え）納経所が有る場合は何も包まずに納経所の所へお納めください。それ以外は封筒などに写経用紙を入れて写経在中とし一緒に奉納料を添えてお供え下さい。
②読経は宗派に関わらず一律でいいのでしょうか？お遍路の本に書かれている、開経渇→般若心経→真言→光明真言→回向文を手本にしようと思っています。
答え）この手順で大丈夫です。
③ご本尊が観音様でない場合、ご本尊に読経してから観音様を拝まないと失礼なのでしょうか？
答え）この手順で大丈夫です。ご本尊に読経してから観音様をお参りしてください。
④右も左も分からない状態の私がひとりで巡礼をするのは失礼なことでしょうか
答え）遍路にはいろいろな（かたち）や（巡拝作法）が有りますが
基本さえ掴んでいればさほど難しく有りません。
先達と言われる人たちも最初は何も解らず周られた筈です。
心配せずにお周り下さい。
自分を落ち着ける為には一人遍路が一番です。
作法が判らなければ御参り先のお寺の僧侶に聞いてみてください。（知るは一時の恥、知らぬは一生の恥）
|
|
|
|
|
|
|
Name: 椿
Date: 2008/04/13(日) 13:48
No:507
| 解決
|
|
Title: Re:巡礼について
|
| |
お答えいただきありがとうございました。
これで、安心して遍路に望めそうです。
行く先々でまた疑問などに思うことも出てくるとは思うのですが、
知るは一時の恥、知らぬは一生の恥 を思い出して、思い切ってお寺の方にお伺いしようと思います。
まずは秩父三十四霊場を、今週末に発願するつもりでいます。
外に出るのも怖かった昔の私に解決の糸口を下さった仏様に感謝をこめて、そしてこれからも自分の足で歩いていけるよう願いをこめて。
本当にありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: 酒井
Date: 2008/04/12(土) 21:02
No:499
|
|
|
Title: 賽の河原について
|
| |
先日、水子供養を菩提寺で行いました。
賽の河原について、お話して頂いたのですが、恥ずかしながら、あまり覚えていなくて、賽の河原について詳しく教えていただきたく、投稿しました。よろしくお願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/12(土) 23:25
No:500
|
|
|
Title: Re:賽の河原について
|
| |
死んであの世に行く世界を来世といいます。
人が死んで四十九日という期間は、死んだもののあの世〔来世〕の行き先を決める裁判にかかる日にちとされてます。
この四十九日の期間が〔冥土の旅〕とよばれ、冥土の旅は死んだものが冥土へ旅立つ起点となる山々から始まるといわれてます。
死んだら冥土の旅は山脈の連なったところから始まるわけです。
この山々は〔死出の山〕といわれてます。
死出の山道はとても険しく、距離は800里、周囲は真っ暗で星の輝きはごくごくわずか、無明に近い中を死んだ人はとぼとぼと一人で歩いていくのです。
死んだ者はこの道を一人で七日間歩き、初めての裁判を受けます。
この裁きを受けた後、いよいよ、三途の川を渡ります。
この三途の川に広がる川原が賽の河原といわれています。
賽の河原は死んだ子供たちが集まるところといわれています。そこでは大勢の子供達が泣き泣き小石を積み重ね。高い塔を造ろうと、必死に小石を積みかせねますが、
塔が高く積みあがったとたん、鬼がドカドカっとやってきて塔を蹴散らし壊してしまう。
子供たちは鬼が来るたび泣き喚き逃げ惑い、鬼が去るとそして再び塔を作り始めます。
繰り返し繰り返し塔を造っては壊され、壊されてはまた塔を築く。
果てしが無い三途の川の川原での子供たちの石積みの姿。
石を積み上げるのは布施の姿ともいわれ、幼くして死んでしまった子供たちは仏法を学ぶこともできずに、冥界へ戻ってしまった懺悔の念から石積みをする。
しかし、その布施を（石積み）を鬼がやってきては壊してしまうのです。
親より先に死んでしまった子供たち。
彼らに非がなくとも、仏教では親より先に逝った命は重罪だといわれています。
親を泣かせ、悲しませた子供たちは三途の川を渡してもらえないのです。
親の身勝手で中絶された子供たちも、罪がないと思われるかもしれませんが、
仏法を学ぶ前に死んでしまった子供たちは、ほかの子供たちと同じように賽の河原で積んでは壊され、壊されてはまた積み上げて、という作業を泣き泣き必死にしているのです。
三途の川の賽の河原でいつ果てるとも知れない石積みをし、鬼が現れては脅かされ、泣きながら悲しみながらそれでも石積みを繰り返す子供たち…。
そのような悲惨なところにお地蔵様があらわれて、お地蔵様の衣や錫杖に子供たちをすがらせて仏様の世界へ導いていかれるのです。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 酒井
Date: 2008/04/13(日) 12:20
No:506
| 解決
|
|
Title: Re:賽の河原について
|
| |
詳しく教えていただいて、ありがとうございます。子供のためにも、供養、お地蔵様へのお詣り欠かさずしようと思います。ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: 桧
Date: 2008/04/13(日) 00:22
No:501
|
|
|
Title: 写真の置き場所について
|
| |
家を新築した際に将来に備えて仏壇置き場を設け、そのスペースに現在は飾り棚を置いています。そこに祖父が家族の写真を飾っているのですが、本来仏壇を置く場所に健在者の写真を飾ることが大変気掛りです。問題はないでしょうか？
ご助言をお願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 桧
Date: 2008/04/13(日) 09:34
No:504
| 解決
|
|
Title: Re:写真の置き場所について
|
| |
安心しました。
ご回答ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: 佐助
Date: 2008/04/12(土) 00:20
No:494
|
|
|
Title: 仏教と神道
|
| |
せっぱつまった状態で、こちらの相談に投稿させていただいております。夫の父の余命があと数日と宣告され家族では後のことなど色々
考える毎日になっております。父の田舎には祖父の眠るお墓（たしか
真言宗だったと思います）があるので、そちらに入ることになるのですが、母が急に「神葬祭でやりたい」と言い出しました。その場合、仏教と神道、同じお墓にはいれるのですか？お墓はお寺の敷地内にあるものではないのですが。。。
もうひとつ、神葬祭でおこなった場合、あとを継ぐわたしたちも
同じようになると思うのですが、私は１人っこなので、いずれは
自分の父と母が入る（今は父だけのお墓です）お墓も継いで、夫の
家のお墓に一緒にいれてもらうつもりでした。ここで仏教と神道でちがってしまっているので、無理なのかと思うと将来が心苦しくてなりません。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/12(土) 08:14
No:495
|
|
|
Title: Re:仏教と神道
|
| |
仏式と神式（神葬祭）では御霊の考え方がまるで異なりますから、今までのお墓へ納骨供養するのは難しいかと思います。
墓碑は神式（神道）では奥津宮といいます。
御霊の眠る穢れのない清浄なところという考え方です。
お母様が神葬祭で行ないたいといいだされましたわけでもあるのでしょうか？
＞＞神葬祭でおこなった場合、あとを継ぐわたしたちも
同じようになると思うのですが、私は１人っこなので、いずれは
自分の父と母が入る（今は父だけのお墓です）お墓も継いで、夫の
家のお墓に一緒にいれてもらうつもりでした。ここで仏教と神道でちがってしまっているので、無理なのかと思うと将来が心苦しくてなりません。＜＜
親御さんの将来を心配するお気持ちはわかりますが、遠い先のことを思い煩い、心配しても始まりません。
ご自身が心配の渦にとらわれ、そればかりを思い悩みますと心が傷んでくることもございます。
困った事態が生じましたら、遠慮なく書き込まれ相談され対処されましてはいかがでしょう。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 佐助
Date: 2008/04/12(土) 09:02
No:496
|
|
|
Title: Re:仏教と神道
|
| |
おはようございます。早々の回答ありがとうございました。
この問題を義母から言われたのが夕べだったので、
今朝、神社のほうにも電話して尋ねましたが、やはり
同じことを言われました。
たぶん、義母は、友人などから、「神葬祭のほうが安いし、後々
お寺よりお金がかからないから」と言われたのだと思います。
私はそんな安易なことで決めてほしくなかったので、今回の件、無理と
いうことで逆にホっとしました。
もうひとつ、私の実家のお墓（父と母のみの墓）なのですが、将来的に、嫁ぎ先のお墓の
ほうに入れることはできるのでしょうか？
|
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/12(土) 12:22
No:497
|
|
|
Title: Re:仏教と神道
|
| |
共同墓地につきましては、婚家の墓地使用権利部分内にご実家の墓を建立するにつきましては、婚家の方々の了解同意が必要となるでしょう。また、その土地土地の慣習もありますから、思い込み先走らせずにされてください。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 佐助
Date: 2008/04/13(日) 07:58
No:503
| 解決
|
|
Title: Re:仏教と神道
|
| |
色々と相談にのっていただき、ありがとうございました。
嫁ぎ先の両親は私達の親も一緒に入ることは
承諾してくれています。
しかしながら、まだまだそうなるのは先のことなので
経過をみながら進めていきたいと思います。
ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: すすむ
Date: 2008/04/10(木) 09:15
No:484
|
|
|
Title: 焼香の数と、線香の本数について
|
| |
焼香の数と、線香の本数について教えてください。
葬儀や法事のご焼香の際、三度薫じる場合や、一度だったり、一つまみして、三度に分けたり、気持ちが一番伝わるやり方が良いと思いますが、地方によってはいろんなやり方、由来などあるのでしょうか？ちなみに私は東北地方に住んでいます。
仏壇にあげる線香の本数も、三本だったり、一本だったり、立てないで横に寝かせたり、いろいろで、そちらもいろんなやり方、由来や意味があるのでしょうか？教えてください。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/10(木) 10:02
No:485
|
|
|
Title: Re:焼香の数と、線香の本数について
|
| |
焼香について。通夜や告別式の際、会葬者が多い時には、焼香、一度でお願いします。と司会者のアナウンスがあります。これは時間制限の中で行われる現在の通夜葬儀におけるマナーのようなものになっています。ですから、焼香一回で、と伝えられましたら、一度焼香でされるがよろしいでしょう。次に線香の本数、また、立て方は宗派によって異なります。菩提寺様に伺い菩提寺様の仕方でされるがよろしいでしょう。
|
|
|
|
|
|
|
Name: すすむ
Date: 2008/04/10(木) 13:04
No:488
|
|
|
Title: Re:焼香の数と、線香の本数について
|
| |
ありがとうございます。時間制限やマナーは、よくわかりました。
私の家の菩提寺は真言宗で、お線香の本数や立て方には決まりがないので、好きなように立ててよいと、以前お聞きしました。
宗派によって違いがあるようで、曹洞宗などでは立てると聞きました。
どうして立てるのか？また本数は三本だとか、通夜や告別式での焼香も、一つまみしたら三度に分けて薫じるなど、その由来や意味を教えていただけないでしょうか？
菩提寺の住職もよくわからないと、おっしゃっていたので。よろしくお願いします。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/10(木) 13:33
No:489
|
|
|
Title: Re:焼香の数と、線香の本数について
|
| |
いま、出先で携帯からでのご返答で申し訳ごさいません。m(_ _)m。さて、線香はたてますのが基本です。線香の煙はまっすぐに立ち上ります。これは私達も線香の煙のようにまっすぐな心で精進してまいりましょう、という意味です。仏壇に供える水、花、線香等には六種の回向があります。本数は三本（天台）です。これには仏、法、僧という大切な意味があります。ただし、通夜、告別式には一本になります。四十九日すぎてから日常供養の時より仏法僧の心を込めて三本供えます。各宗派（真言宗以外）は天台学から枝分かれしていき、各宗の所作などがきめられ、線香をたてる本数、たてるか寝かせるかがきめられたのではないでしょうか。ですからたてる本数、立て方等は菩提寺に聞かれましたほうが差し障りがないと思います。線香を二本たてて、仏様と自分へ、と解釈されてます宗派もあります。
|
|
|
|
|
|
|
Name: すすむ
Date: 2008/04/10(木) 13:56
No:490
|
|
|
Title: Re:焼香の数と、線香の本数について
|
| |
忙しい中、早速のお返事ありがとうございます。
線香の立て方、本数の意味がよくわかりました。
重ねての質問、恐縮ですが気になるので質問します。
仏法僧への供養で三本立てるのはわかりましたが、通夜、告別式には線香一本で、その意味はなぜなのか？四十九日が過ぎてから、三本供えるという違いはなぜなのか？
通夜、告別式と、日常供養の線香の本数の違いを教えてください。よろしくお願いします。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/10(木) 15:00
No:491
|
|
|
Title: Re:焼香の数と、線香の本数について
|
| |
一本線香は線香の煙がこの世からあの世への道しるべになります。迷わずに成仏してほしいという願いを込めて、遺された人々が立てる線香です。四十九日（満中陰）まで、霊魂はまだこの世にあり、七日、七日ごとにこの世にあったときの裁きを受けるといわれてます。亡者（故人）は悪い人ではありません、どうぞ、成仏させてください、と遺された人々が亡者（故人）を応援するのが四十九日までの供養です。この世からあの世へお見送りする大切な線香一本です。
|
|
|
|
|
|
|
Name: すすむ
Date: 2008/04/10(木) 15:34
No:492
| 解決
|
|
Title: Re:焼香の数と、線香の本数について
|
| |
とても詳しく、丁寧に教えていただき、ありがとうございます。
これからお線香を仏壇や、菩提寺のご本尊様に上げるとき、更に気持ちを込め、行いたいと思います。
ありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: とっぷ
Date: 2008/04/09(水) 14:04
No:476
|
|
|
Title: 改宗前の仏具について
|
| |
仏壇を親から引き継ぐ事となり、この期に菩提寺（ご先祖様代々の）浄土真宗本願寺派に改宗致しました。今までは法華経系の新興宗教でしたが、その仏具（数珠、お経本、お札etc.）や他宗派で言う御本尊などの処分について菩提寺に聞いたところ、総本山（本願寺）にて処分して頂けると回答いただいた訳ですが、遠方にてなかなか行ける機会が作れず、自分で処分しても良いのか迷い質問致しました。
過去帳は宗派が違えどもOKだと聞いた事がありましたので処分せずにおこうと考えております。後々には新しい過去帳に書き写そうと考えてます。戻りますが、具体的な処分の方法をご教授ください。（粗末に出来ないものだけに、安易に捨てたり、焼却するのに悩んでます。）
|
|
|
|
|
|
Name: 沙羅
Date: 2008/04/09(水) 14:22
No:477
|
|
|
Title: Re:改宗前の仏具について
|
| |
とっぷさん。
遠方で総本山へ出向けないないのですね。
可能かどうかは判りませんが、総本山へお電話し、その旨をお伝えし、もし郵送でも構わないと申されたなら、そうされてみてはいかがですか？
勿論、失礼の無いように一筆したためて、供養料を御包みしたりといった事はされた方が良いと思います。
まずは総本山へご相談なさってみて下さい。
|
|
|
|
|
|
|
Name: とっぷ
Date: 2008/04/09(水) 14:34
No:478
|
|
|
Title: Re:改宗前の仏具について
|
| |
沙羅さん
早速のアドバイスありがとうございます。
総本山に問い合わせてみます。
供養料ですが相場みたいなものがあるのかご存知でしょうか？
総本山に供養料など具体的な事を聞いても失礼に
当たらないのかどうか・・・・・
|
|
|
|
|
|
|
Name: 沙羅
Date: 2008/04/09(水) 20:30
No:479
|
|
|
Title: Re:改宗前の仏具について
|
| |
とっぷさん、供養料も尋ねた方が良いと思いますよ。
『お気持ちで宜しいですよ』とおっしゃられたら、とっぷさんのご都合のつく範囲で御包みすれば良いでしょうし…
色々な方に尋ねても色々な意見がありますから、余計に迷われてしまいますから、総本山に尋ねられるのが一番だと思います(^^)
|
|
|
|
|
|
|
Name: とっぷ
Date: 2008/04/10(木) 11:11
No:487
| 解決
|
|
Title: Re:改宗前の仏具について
|
| |
沙羅さん
ありがとうございます。
総本山に問い合わせましたら、遠方で来られない場合には
各地方に別院あるそうで、家から最も近い別院を紹介され、
そちらに問い合わせました。
浄土真宗ということで特に他宗派のような供養はしない
そうですが、無料で引き取って頂けるとの事でしたので
近いうちに尋ねてみます。
色々とご丁寧にアドバイスありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: ゆい
Date: 2008/04/02(水) 16:11
No:447
|
|
|
Title: 中絶してしまった子供の遺骨を納めたいのですが・・・
|
| |
お寺で水子供養をしていただいたのですが、納骨は出来ないと言われ納骨していただけるお寺を探しています。
私の家は禅宗なのですが、同じ宗派のお寺で納骨していただくのが良いと教えていただきました。
同じ宗派のお寺に納骨していただいたほうが子供も寂しい思いをしないと教えていただきました。
やはり、同じ宗派のお寺を探して納骨していただくのが一番良いのでしょうか？
あと納骨にはどのくらいの費用がかかるものなのでしょうか？
お寺によってさまざまでしょうが、現在、納骨してあげられるだけのお金を用意することができません。
どうしたらよいのでしょうか？
今まで信仰に疎くわからないことだらけで申し訳ないのですが教えていただきたいです。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/06(日) 08:51
No:453
|
|
|
Title: Re:中絶してしまった子供の遺骨を納めたいのですが・・・
|
| |
はじめにお子様のご冥福をお祈り申し上げます。
ご事情によっては同宗派での納骨が出来ない場合もございますでしょう。経済のご事情が絡むのであれば、ご供養に行きやすく、また、経済事情をわかってくださり、懇ろにご供養をしてくださるお寺様を探されてもよろしいかと存じます。
供養とは形でなく心です。
ご供養につきましてはこちらを参照されてみてください。
http://www.111.or.jp/siawase.html
納骨先が決まるまで、心ざわめく日々でしょうが、
亡くなられたお子様のためにも心穏やかに、
焦ることなく日々をお過ごしください。
合掌し祈ることによって、きっとよいお寺様のご縁が生じますでしょう。合掌
|
|
|
|
|
|
|
Name: ゆい [URL]
Date: 2008/04/10(木) 05:29
No:483
| 解決
|
|
Title: Re:中絶してしまった子供の遺骨を納めたいのですが・・・
|
| |
一僧侶様
返信遅くなってしまってごめんなさい。
ありがとうございます。
供養してくださるお寺様を探してみます。
いたらなかった私達のせいで生まれて来られなかった大切な命を手厚く供養させていただきます。
お言葉、本当にありがとうございます。
|
|
|
|
|
Name: 滝島
Date: 2008/04/08(火) 14:48
No:471
|
|
|
Title: 廬舎那仏の真言を教えて頂きたい。
|
| |
廬舎那仏（るしゃなぶつ）の真言を教えて頂きたいのですが？また廬舎那仏とは別名が有るのでしょうか？ 教えて下さい。お願いします。
|
|
|
|
|
|
Name: 香港
Date: 2008/04/09(水) 23:25
No:481
|
|
|
Title: Re:廬舎那仏の真言を教えて頂きたい。
|
| |
廬舎那仏（るしゃなぶつ）は、大日如来といわれていて、金剛界、胎蔵界の大日如来様がいます。金剛界では、オンバザラダドバン。胎蔵界では、アビラウンケン。
廬舎那仏の語源として、サンスクリット語で「ヴァイローチャナ」と言われてます。音写で様々ないわれがあるようです。
密教では、毘廬舎那仏（びるしゃなぶつ）ともいわれます。「ヴァイローチャナ」が転じて、そうなったといわれます。
廬舎那仏（るしゃなぶつ）と、毘廬舎那仏（びるしゃなぶつ）は、インドから中国、日本へと伝わるうちに言葉のニュアンスで、違いがでるのではないかと思います。
神道の天照大神に配当される、太陽神ともいわれるようです。
私が知っているのは、この程度です。
どなたか、もっと詳しく教えて頂けるよう、お願いしましょう。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 滝島
Date: 2008/04/10(木) 00:53
No:482
| 解決
|
|
Title: Re:廬舎那仏の真言を教えて頂きたい。
|
| |
大変詳しく教えて頂きありがとうごさいます。 奈良の唐招提寺にて廬舎那仏を見て感銘しました。今度お詣りした際に真言をあげたく調べましたが解らなくて困ってました。本当にありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: mino
Date: 2008/04/08(火) 13:21
No:466
|
|
|
Title: 13回忌法要のお供えについて
|
 |
はじめまして。
来週母の13回忌法要をお寺で行います。
そこで質問なのですが、本堂にお供えする
果物やお花はこちらで用意するものですか？
実は、お寺というのが父の実家なため、
お供え物やお花があるのが当たり前だと
思っていました。
今までは好意でしてくれていたのか、
通常でもお寺が用意しているものなのか
分かりません。
伯父に直接聞けば良いのでしょうが
気を使わせたくないのでこちらで質問を
させていただきました。
宜しくお願いいたします。
|
|
|
|
Name: たかし
Date: 2008/04/08(火) 08:39
No:459
|
|
|
Title: 年回忌の数え方が、よくわかりません
|
| |
一周忌は亡くなった次の年で、なぜ三回忌は一周忌の次の年なのか、わかりません。三回忌なのに、二回忌のように感じるのですが、教えてください。お願いします
|
|
|
|
|
|
Name: 本寿院
Date: 2008/04/08(火) 12:02
No:462
|
|
|
Title: Re:年回忌の数え方が、よくわかりません
|
| |
世間でも「1周年」と言うように、まる1年経った時を「一周忌」と言います。それに対して、葬儀を1回目として命日を数えていく方法が「回忌」なのです。したがって、葬儀が実質の一回忌となり、一周忌は実は二回忌なのです。ですから一周忌の次の年が三回忌となるのです。回忌の法要は三回忌・七回忌・十三回忌・三十三回忌が主なものですが、十七回忌・二十三回忌・二十七回忌・三十七回忌・四十三回忌・五十回忌・百回忌なども営まれます。
|
|
|
|
|
|
|
Name: たかし
Date: 2008/04/08(火) 13:25
No:467
| 解決
|
|
Title: Re:年回忌の数え方が、よくわかりません
|
| |
ありがとうございます。周忌と回忌の違いが、よくわかりました。
|
|
|
|
|
Name: 桜草
Date: 2008/04/01(火) 01:32
No:436
|
|
|
Title: 宗派と墓地の関係
|
| |
近くのお寺で墓地を分譲しているのですが
宗派を問わないそうです。
もしそのお寺とは違った宗派の場合
どのように供養してくれるのでしょうか？
|
|
|
|
|
|
Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/04/01(火) 06:11
No:438
|
|
|
Title: Re:宗派と墓地の関係
|
| |
桜草様へ
ご質問の様な墓地をお持ちのお寺では墓地購入者の希望があれば供養も致しますと言うお寺が多いのです。購入した墓地の管理寺院が自分の檀那寺と宗派が違う場合には檀那寺より墓地まで来ていただき供養を行なってもらってください。この様な所が多いですよ。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 桜草
Date: 2008/04/01(火) 09:42
No:439
|
|
|
Title: Re:宗派と墓地の関係
|
| |
お返事ありがとうございます。
檀那寺が遠方である場合は
やはり同じ宗派のお寺の墓地を探したほうが良い
ということになりますでしょうか？
|
|
|
|
|
|
|
Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/04/02(水) 00:37
No:444
|
|
|
Title: Re:宗派と墓地の関係
|
| |
桜草様へ
お寺の墓地と言いましても、昨今は「宗派を問わず利用できます。」と言うお墓が多くなりました。この様なお墓の場合、管理をしていますのは石材店などが多くお寺は名義貸しと言う所がほとんどです。お墓さがしと宗派とはまず切り離して探してみてください
ここにお墓の決め方を箇条書きにして書いておきます。参考になさってください。
１、いつでも気楽に御参りにいける距離である事。
２、管理体制がしっかりとしている事。
３、霊園内の整理整頓がなされているか。
４、価格的に適正であるか。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 桜草
Date: 2008/04/02(水) 10:58
No:445
|
|
|
Title: もう一つ質問よろしいでしょうか
|
| |
勝運寺山主様、再度ご回答ありがとうございます。
お寺と墓地の関係がやっとわかりました。
別なスレッドを立てて質問したほうが良いのかどうか迷いましたが
もうひとつ質問させてください。
恥ずかしながら主人も私も、今まで仏教の宗派について
深く考えたことがありませんでした。
しかしこうして漠然とながらも自分たちのお墓について考えた時
最初は主人の実家が○○宗だから、私達も…と思ったのですが
それでいいのだろうか？そうするのが当たり前なのだろうか？
もっと色々な宗派について知りたいという思いが沸いてまいりました。
私たち夫婦は、やはり主人の実家の宗派と同じにするべきなのでしょうか？
それから、色々な宗派の特徴を知るにはどうしたらよいのでしょうか？
|
|
|
|
|
|
|
Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/04/08(火) 08:06
No:458
|
|
|
Title: Re:もう一つ質問よろしいでしょうか
|
| |
桜草さまへ
お答えが遅くなりました。
１）私たち夫婦は、やはり主人の実家の宗派と同じにするべきなのでしょうか？
「答え：基本的には実家の宗派と同じにする必要は有りません。ただし、新しくお寺を探し入壇をするとなると大変ですので多くは慣れ親しんだ実家の宗派を継承する事が多いのです。
２）色々な宗派の特徴を知るにはどうしたらよいのでしょうか？
「答え：簡単な各宗派のわかりやすい解説書が書店に出ています。
購入されなくてもいいですから目を通してみてください。
ここにおおざっぱに分けておきます。
密教系：真言宗・天台宗・日蓮宗・真言律宗
禅宗系：曹洞宗・臨済宗・黄壁宗
浄土系：浄土宗・浄土真宗・融通念仏宗
南都系：法相宗 ・三論宗 ・倶舎宗 ・成実宗 ・華厳宗 ・律宗
参考にしてみてください。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 桜草
Date: 2008/04/08(火) 10:04
No:461
| 解決
|
|
Title: 実家の宗派
|
| |
桜草様へ 様
お返事ありがとうございます。
やはり最初からそのようにすれば良かったですね。
しかしながら、勝運寺山主様がご回答くださいましたので
いましばらくこのままにさせていただいても宜しいでしょうか…。
勝運寺山主様
> ただし、新しくお寺を探し入壇をするとなると大変ですので多くは慣れ親しんだ実家の宗派を継承する事が多いのです。
『実家の宗派』と申しましても、主人の実家に仏様はおらず
まったくお寺様のことは知らないのです。
ですので慣れ親しんだということがないので、
実感としてわかりません。
新しくお寺に入檀するのは、どのような点で大変なのでしょうか？
各宗派についてのご説明ありがとうございます。
少し調べてみようと思います。
|
|
|
|
|
Name: ミカ
Date: 2008/04/07(月) 17:01
No:456
|
|
|
Title: ３回忌
|
| |
今月は父の３回忌なので私は私でお寺さんに法要をお願いしているのですが今日遠く離れた父の故郷（本家）の伯父さんもお寺さんにお願いしていると聞きこんな場合どうしたものかと悩んでいます。本家は本家で私の家は私の家で法要をするのってやっぱりおかしいですよね。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/08(火) 06:22
No:457
|
|
|
Title: Re:３回忌
|
| |
はじめにお父様のご冥福を心よりお祈り申し上げます。
ミカ様のご質問のようなケースはないこともございません。
ご供養とは大勢の方たちが集い、亡き人をしのび、
在りし日の姿を語らい、また、自分たちの今のことを語り合い、
自分たちもおかげさまでこのように元気で生活をしていますよ、
と、亡き人やご先祖様への報告の集いでもあるのです。
遠方遥か離れた叔父様は本家として行なうお気持ちでいらっしゃるのでしょうから、それはそれとしてありがたく思われて善いのではないでしょうか。
多分察するに、ミカ様のお家では簡素に行なうご予定であるでしょう。
昨今は遠方に住まう親戚縁者に気兼ねして（交通費等のことなどで。）、ご家族だけで３回忌を行なう方々も多くなってまいりました。
４９日や１周忌をどのように行なわれたのか、ミカ様の文面からではわかりかねますが、親戚縁者が多いときには招くほうも招かれるほうも遠方からの参加は大変なご苦労かと存じます。
そのようなことをお考えになってのご本家のご供養と、おもわれましたら感情的にならずにすむのではないかと存じます。
もし、経済的な問題が生じるようでしたら、はじめに二つのこと（郷里のお寺様へのお布施）はできない、ということはきちんと申し上げておくのがよろしいでしょう。
しかし、気持ちばかりのお包みは書留等でお送りし、そこに感謝の気持ちの言葉を添えられてはいかがでしょう。
供養についてのことはこちらを参照されてください。
http://senzokuyou.com/
|
|
|
|
|
Name: もとこ
Date: 2008/04/04(金) 19:37
No:450
| 解決
|
|
Title: 御詠歌
|
| |
お葬式などで、中年の女性の方たちが御詠歌をうたっていますが、この女性の方たちはどういった方たちですか？
また、どうすればなれますか？
もしご存じでしたら、教えていただけますでしょうか？
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/06(日) 08:41
No:452
|
|
|
Title: Re:御詠歌
|
| |
御詠歌をされている宗派はいくつかございます。
ご詠歌をされます方々は各宗派の壇信徒様かと存じます。
もとこさまのご実家の宗派のお寺様へ尋ねられ、
ご詠歌の会があるかどうかをお尋ねになられてみてください。
|
|
|
|
|
|
|
Name: もとこ
Date: 2008/04/06(日) 17:44
No:455
|
|
|
Title: Re:御詠歌
|
| |
ご回答ありがとうございます！
一度尋ねてみます＾＾
本当にありがとうございました。
|
|
|
|
|
Name: 舞
Date: 2008/04/01(火) 03:30
No:437
|
|
|
Title: 墓誌について
|
| |
一昨年父が他界しました。その際、現在住んでいる近郊の墓地を
用意してありましたので、そこへ墓を作りました。そこは何も問題
ないのですが、父の遺志で父の実家（田舎）の墓が荒れ放題に
なったままで、ずっと父が気にしていたので、そこへも墓を作り
ました。父は事情があり、父の父は代々続いた家の本家跡取りだったのですが、
父が１歳の時に２２歳で他界し、父の母は父を置いて
よそへ嫁いでいます。その後父は祖母や叔父夫婦の中で育ったのですが、
居心地が悪かったらしく、その村を出ています。それでも
私が子供の頃からその村の墓参りは毎年行っていました。その後
父の叔父が本家になったのですが、墓も土葬だった為か土のまま、
火葬になった今ではただそこに埋めておくだけの粗末さでした。
父や村から出た親戚の叔父が気にして、何度もお墓を
作りたいと住職に相談したのですが、本家がやる事で
よそ者がやる事ではないとの理由で全く墓を建てられない状況
でした。その後、父の叔父夫婦（本家）は亡くなり、今は６０代の
独身息子とその弟（５０代）が男二人で村で暮らして
いるのですが、全くやる気もなく、これから結婚するとも
思えず、このまま父の先祖は荒れ放題の墓地のまま消えて
なくなるのが目にみえてました。父は自分の親が土葬で
入っているので、親が荒れた墓のままで自分だけよその
場所に墓をたてるのを、親に対して悪いと思ってました。
そうかといって、父はその村ではもうよそ者なので、そこへ
骨を入れる事は出来ないんです。かなり閉鎖的な村で、そこの
住職も近くの人達だけ相手のお寺のせいか、近所の役所で
アルバイトをしていたりする住職で、金持ちが嫌いらしく
゜よそ者の金持ちが入ってきて、墓建てるとかとんでもない‘
という考えでした。私は父がなくなった事でもう一度その住職
に言ってみるとさすがにもう本家に残っている６０代の男性を
気にしてか、それなら納骨も広く作ってほしいと言われました。
そこまでは良いのですが、墓誌をつくって本家の人間だけを
入れるように言ってきました。また、墓を建てたのは
６０代の本家に残っている息子にしてほしいと
言ってきました。私はこれには反対で、父の父が
そこに眠っているのに、父はその為にそこへ墓を作りたかった
のに、どうして？と思い何度も住職へ問いただしました。
それと、その村では、父がその住職にした事で骨をそこに埋めてる
んじゃないかと言ってるウワサも聞こえてきたので、５代前から
の戒名と父がそこへは入っていないｏｏ霊園へ眠ると記載したいと
言いました。最後は口も聞いてくれなく、今いる６０代の本家が
そこの土だけもってどこかの共同墓地にでも入ればいいんだとまで
言われました。父の実家が無くなる事を喜んでいるようにしか
思えないし、実際墓地の傍には古い壊れた墓石がゴロゴロ、わざと
らしく置いてあります。
私は父の遺志なので、強行に墓誌に全員の名を入れました。
その後、本家から‘常識がない、よそ者が゛と罵倒されました。
その本家の両親の骨も拾い、綺麗にしてどうして
ボロクソに言われなくてはいけないのでしょうか。近所の人も
常識ないって言ってるから、墓誌をその息子の親だけにしろと言ってます。
気分が悪くて仕方ありません。
高校卒業後、その村を出て他で生活している親戚は皆墓が綺麗に
なって喜んでいます。
今後、父の三回忌、お盆、等、その住職と会うのもいやな
感じです。
墓誌の本来の意味、父のことも記載したので、墓誌ではなく
戒名碑とかにすれば良かったのでしょうか。
まあ、どっちみち言われる気はするのですが・・。
ちなみに本家の６０代男性はずっと働かずにいます。
田んぼを売って電話や電気を止められながら生活しています。
|
|
|
|
|
|
Name: 一僧侶 [URL]
Date: 2008/04/06(日) 11:33
No:454
|
|
|
Title: Re:墓誌について
|
| |
舞様のご心中お察し申し上げます。
さて、お父様のご意思を尊重され、良かれと思われてされましたことでも、地方には地方の因習風習がございます。
ご心中穏やかでないかとは存じますが、思いのたけはもう過去のものと思われ、忘れることをおすすめします。
宗派宗旨によりましてもご住職様のお考えが異なります。
思いのまま言葉を放ちましても善いものではない場合があります。
墓誌は建立されたわけですから、何を言われようと、「忍」の一文字で耐えることも必要でしょう。
因習風習のあるところでは、物事を起こすのに順位立場の順序でなされます。そういう中で生活をされていますところがまだまだ、たくさんあります。納得がいかないかもしれませんが、そこの慣習に従うことも社会勉強の一つです。
ご供養は心で行なうものです。
荒れる心でご供養されましては故人は悲しみますでしょう。
舞様が日常のご供養を精進されてますならば、必ず何かの姿で舞様の疑問が解けてくるときが来るでしょう。
そのように考えてご精進ください。
何事も「忍」、忍辱行です。合掌
|
|
|
|
|
Name: 不動
Date: 2008/04/01(火) 17:30
No:441
| 解決
|
|
Title: 写経について
|
| |
初めて写経をさせていただきます。
やろう、やろうと思っていながら、やらずにいました。
しかし、仏道修行の実践のために写経をし、先祖のためにもすべての人々のためにも写経させていただきたいのです。それで、本題なのですが、初めて写経させていただきたいので、何をどう準備したらよいかわかりません。どうか、なにをどう準備すればよいか教えていただきたいのです。どうかご教授ください。
合掌
|
|
|
|
|
|
Name: 巳朱
Date: 2008/04/01(火) 23:10
No:443
|
|
|
Title: Re:写経について
|
| |
基本的には、半紙と墨と硯と筆、お手本となるお経があれば、写経はできます。
お写経の作法も色々あるようだけど、心を込めて墨をすって、写経を始める前にお手本のお経を読み上げ、丁寧に１字ずつ書き写していく。
できあがったら、名前と年齢と祈願文を書く。
と、いうようなのが大まかな流れです。
どんな道具を揃えればいいのかわからなければ、仏具屋さんに行くと写経セットとして一揃えセットになったものも売っています。
薄くお経が印刷してあって、それをなぞっていけばいいようになっている写経用紙もある。
ネット通販でも買えるよ。
お写経の作法は、写経会に何度か参加されて体験してみてはいかがでしょう？
通常お寺等で催される写経会の場合、道具は主催者側で用意してくださいますので、そこで、どんな道具が用いられているのか自分の目でみて確認してから、自分専用の道具を揃えてもいいと思います。
どんなものを買えばいいのかなどの相談にも写経会で聞く事ができますし、まずはお近くの写経会を調べて参加されてみては？
|
|
|
|
|
|
|
Name: 不動
Date: 2008/04/04(金) 09:36
No:449
|
|
|
Title: Re:写経について
|
| |
ありがとうございます。
一度、写経会に参加してみます
|
|
|
|
|
Name: 新月
Date: 2008/04/01(火) 22:34
No:442
|
|
|
Title: 神道大祓全集について
|
| |
こんばんは
こちらでお聞きしても良いかどうかわかりませんが
神道大祓全集について教えて頂きたいです。
表紙が白色で薄い金色の模様が入った全集を探しています
知人のをお借りした時に大変、読みやすくわかりやすかったので同じのを探しているのですがどこの仏具店を探しても紺色や黒色のしかありません。ネットでも探しているのですが仏具店同様、見つかりません。
知人に聞きたいところなのですが留学で外国に行ってしまった為に聞くタイミングがございませんでした。(帰国は数年後だそうです)
くだらない事ですがご存知の方がいらっしゃいましたら宜しくお願い致します。
|
|
|
|
|
|
Name: 翆光
Date: 2008/04/02(水) 12:48
No:446
|
|
|
Title: Re:神道大祓全集について
|
| |
新月さん。こんにちは。
仏具屋勤務の身からお答えしますね(余り参考にならないかも知れませんが…汗)
多分…相当探されたと思いますが、そこまで探されて無いとなると可能性としては、非売品の可能性もあります。
お寺などでは良くあるのですが、それぞれの寺で檀家様に向けて独自に経本を作られている場合があるのですね。
それと同じように、ひょっとすると新月さんがお探しの物も何処か大きな神社で独自に発行されているものかも知れません。
神社といえど数は沢山ありますから探すのはこれまた大変かと思いますが、知人の方が何処の神様をお祀りになられていたか新月さんが覚えておいでなら、その神様の祀られている神社へお尋ねになるのも良いかもしれません(^_^;)
|
|
|
|
|
|
|
Name: 新月
Date: 2008/04/03(木) 15:17
No:448
| 解決
|
|
Title: Re:神道大祓全集について
|
| |
翆光様
こんにちは
こんなぐだらないお問い合わせにお答え下さり有難うございます。
オリジナルと言うのもあるのですね・・・
知人に連絡が取れる事があれば聞いてみたいと思います。
有難うございました。
|
|
|
|
|
Name: 昇山
Date: 2008/03/07(金) 16:38
No:328
|
|
|
Title: お尋ねします
|
| |
田中家
太郎さん 病没
花子さん この度逝去（したの花子さんと同じ人）
佐藤家
次郎さん 病没
間に子供２人
花子さん この度逝去
花子さんは佐藤家で２人の子供を育て、檀那さん病没後田中さん
と再婚します。その後田中さんご主人もなくなります。そして
今回花子さんが亡くなりました。
どちらも同じ宗派で同じ霊園にお墓があります。田中家には跡継
がいません。
花子さんの葬儀は２人の子供さんがだしました。再婚したと
いっても関係は悪くありません。
２人の子供さん（もう成人しています。）はお骨をどうしたらよい
か悩んでいます。
筋からすると花子さんは田中家のお墓に入ることになるのでしょうが、子供さんからすれば佐藤家から喧嘩して出たわけではないし
田中家は後見る人もないし自分の所にいれて供養したいという気持ちがあります。分骨が良いのかと考えています。
皆様にご意見いただきたいことは
１、分骨という形は宜しいでしょうか
２、分骨したとき両方の墓誌に戒名を刻んでよいのでしょうか
３、佐藤家のお仏壇の中に花子さんの位牌を入れても良いのでしょ うか。位牌にせず過去帳に記すぐらいにしたほうが良いので
しょうか
４、ゆくゆくは田中家のお墓は永代供養をどこかに頼みかたずけた と考えていますがこれについてはどうすれば良いでしょうか
浅学なためわかりません。
宜しくお願い致します。
|
|
|
|
|
|
Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/03/08(土) 08:55
No:329
|
|
|
Title: Re:お尋ねします
|
| |
昇山様へ
お尋ねの様な事例は昨今多くみうけられます。
安心して佐藤様にて田中様のご供養をなさって下さい。
縁者を供養するは娑婆に残された者の勤めであると考えます。
お骨は田中家の墓に埋葬してください。
幸いにも花子様にはお二人のお子様が有りますのでゆくゆくは
田中家の墓を見ていただく様にされると善いでしょう。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 昇山
Date: 2008/03/11(火) 20:31
No:341
|
|
|
Title: Re:お尋ねします
|
| |
勝運寺様 どうもありがとうございます。
太郎さんは花子さんと晩年共にした深い縁のある方ですから
こどもさん方は両方供養してあげれば良いのですね。
お墓については了解しました。
もうひとつお聞きしたいことがあります。
太郎さんと花子さんのお位牌は佐藤家のお仏壇には入れない
ので作らず、過去帳に書いて供養するという形で良いのでしょうか？
すみません。宜しくお願い致します。
|
|
|
|
|
|
|
Name: 勝運寺山主 [URL]
Date: 2008/03/11(火) 23:20
No:342
|
|
|
Title: Re:お尋ねします
|
| |
昇山様へ
お尋ね
「太郎さんと花子さんのお位牌は佐藤家のお仏壇には入れない
ので作らず、過去帳に書いて供養するという形で良いのでしょうか？」
回答です
「ご見識の通りです。過去帳に書いて供養するという形で良いのです。また、この過去牒ですが佐藤家とは別にしてください。」
|
|
|
|
|
|
|
Name: 昇山
Date: 2008/04/01(火) 13:31
No:440
| 解決
|
|
Title: Re:お尋ねします
|
| |
勝運寺さまどうもありがとうございました
御礼が遅くなりまして申し訳ありませんでした。
もうひとつ別の件でお尋ねしたいと思いつつ
なかなかまとまらずにおりました。
|
|
|
|
|
|
