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そして、規律や上下関係の厳しいところです。 厭世観で入寺されてもすぐに挫折するでしょう。 また、仕事嫌いなものを受け入れる寺はございませんでしょう。 仕事が嫌い、人と接するのが嫌いという、 ご自身の性格を変えていかれる努力をお薦めします。 在家であってもその修行の出来るところはあるでしょう。 Name: かなぶん Date: 2008/03/29(土) 10:30   No:418      Title: Re:仕事場が嫌い     学会員ですが活動家では有りません。疑いをもちながら親の教えに乗ったり反発したり。教会にも行きました、手塚治虫のブッダも読みました。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/03/30(日) 12:22   No:427      Title: Re:仕事場が嫌い     かなぶん様へ 宗教とか教義と言われる教えの中には時として自分自身や世俗の中で疑問を持つ教えも有ります。あくまでも宗教とか教義は生きる者の指針であります。すべてを受け入れる必要は有りません。 受け入れられる事は受け入れ、受け入れがたい事は受け入れなくても本来は良いのです。しかし、見識を広める事は、現時点のかなぶん様にとっては大変必要におもわれます。時には行動せず己を見つめながら見識を広める事も必要です。自分の心の中で気が熟したと思ったら行動してみてください。 Name: かなぶん Date: 2008/03/30(日) 17:55   No:431      Title: Re:仕事場が嫌い     丁寧なご返事有難うございます。若さゆえに人生の混乱や失敗、苦難にぶつかっています。 Name: 愚僧 Date: 2008/03/30(日) 18:23   No:433      Title: Re:仕事場が嫌い     真面目に答えているのだから名前を複数使ったりスレ乱立をやめましょう。 Name: かなぶん Date: 2008/03/31(月) 09:07   No:435 解決      Title: Re:仕事場が嫌い     家事手伝いを続けていきたいと思います Name: きいたん Date: 2008/03/29(土) 20:23   No:420        Title: 飼ってる猫が亡くなりました。     今朝飼ってた猫が糖尿病のため亡くなりました。遺体は家にあるのですが、どのようにしてあげるのが猫にとって良いのでしょうか？初めてのことで戸惑っています。アドバイスのほどを宜しくお願いします。 Name: 一僧侶 [URL] Date: 2008/03/29(土) 21:15   No:421      Title: Re:飼ってる猫が亡くなりました。     お悔やみ申し上げます。さて、動物は亡くなりますと腐敗が早く進みます。猫ちゃんをバスタオルなどで顔を出すようにして包みます。そしてダンボールにまず収めましょう。それから氷をナイロンの袋に入れ猫ちゃんのおなかあたりに置きます。最近はペットの土葬よりも火葬が多くなってます。どの県にもペット火葬業があるはずですから、電話帳などでしらべます。悲しいでしょうが、猫ちゃんのお見送りのためにも迅速に行動されてください。 Name: きいたん Date: 2008/03/29(土) 22:30   No:423      Title: Re:飼ってる猫が亡くなりました。     アドバイスありがとうございます。早速言われたとおりにしました。明日市の斎場に問い合わせてみます。それから、遺骨を持って帰ろうと思うのですが、遺骨は何日くらいまで置けるのでしょうか？また供養するには、お寺がいいと思うのですが、どこのお寺でも動物の供養はしてもらえるのでしょうか？ Name: 一僧侶 [URL] Date: 2008/03/30(日) 05:42   No:424      Title: Re:飼ってる猫が亡くなりました。     おはようございます。ペットのご供養はどのお寺様でも受け入れてくださるわけではありません。火葬されましたところで尋ねられるか、ペット霊園などに聞かれると教えてくださるでしょう。それから火葬したのちですが、しばらくは置かれて水、お花を供え供養されるのはよいかと思います。しかし、長い月年数はあまりよろしくありませんので、埋葬供養できる寺か霊園を探されてください。手元に置かれる期間を○月とは断定いたしません。埋葬をお願いするところを探されるお時間もあるでしょう。そして何よりも家族と同じだった猫ちゃんを失った悲しみが深いことでしょう。一僧侶も陰ながら猫ちゃんのご冥福をお祈り申し上げています。合掌 Name: きいたん Date: 2008/03/30(日) 16:03   No:430      Title: Re:飼ってる猫が亡くなりました。     ありがとうございます。今朝早くに市の斎場に問い合わせたところ今日の朝一番なら空いているということで火葬してもらいました。骨壺に骨を入れて持ち帰り餌と水を供えています。花はまだ買ってないので供えていません。それから、供養は斎場の方にも永代供養をお寺に頼みしてるようですが、土に埋めても良いと言われましたが、どうなのでしょうか？ Name: 一僧侶 [URL] Date: 2008/03/30(日) 18:23   No:432      Title: Re:飼ってる猫が亡くなりました。     一般に動物の埋葬は自宅庭にしないほうがよいという方もいます。 但し、犬の場合は家を守るという意味に捉えて、方位の当たらないところに埋葬される方もいるようです。 猫の場合は忌み嫌われますので、自宅庭への埋葬は避けたほうがいいと、いう方もいます。 だからといって、山林や川辺海辺へ勝手に埋葬するわけには行きませんね。山林もどなたかの持ち物ですし、河川や海も所有される方がいるわけです。 去年、ある建設現場で骨壷が出てきて、大騒ぎになったことがあります。調べた結果、中身は犬の骨だったということで、建設現場一同、胸をなでおろしたということです。 大型犬だったようで、大きな骨壷だったことから、建設現場の方一同、真っ青になったそうです。 飼い主の方が亡くなったワンちゃんを可哀相に思って、骨壷ごと自宅庭へ埋められたのでしょう。 土に返すというのは壺ごとでなく、壺からあけて土へ埋める（還す）ことです。 最近は住宅事情もあり土へ返すのも難しくなってきています。 動物の供養を行なっているお寺、もしくはペット霊園には合同で供養するお墓もありますので、そちらをお考えになられましたほうが無難かもしれません。 Name: きいたん Date: 2008/03/30(日) 21:44   No:434 解決      Title: Re:飼ってる猫が亡くなりました。     ありがとうございます。そうですね。近くに動物霊園があるので、そこで供養してもらおうかと考えています。いろいろと教えていただき、ありがとうございます。 Name: ゆえ Date: 2008/03/29(土) 01:00   No:414        Title: 場違いかもしれませんが     母の「おかえりって言わんかった？」と言う言葉に忘れかけていた記憶が蘇りました。 その声は私が幼い頃に聞いた声かもしれません。 小学生の頃に家族と外出先から帰宅すると、真っ暗な廊下に自宅に置いてある女の子の和紙人形が立っていて「おかえり」と聞こえました。他の家族には見えも聞こえもしなかったです。 当時は度々霊を見ていたので気にしませんでしたが、母の言葉を聞いて、私が聞いた声と同じなら、もしかしたら私が生まれる前に流産した子？それとも他の霊？と考えました。 このまま供養など何も行わなくて良いのでしょうか？ Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/03/29(土) 05:48   No:416      Title: Re:場違いかもしれませんが     ゆえさまへ 気になるのでしたらご供養なさってください。 あまり気になさらないのが最善の方法です。 Name: ゆえ Date: 2008/03/29(土) 15:34   No:419      Title: Re:場違いかもしれませんが     勝運寺山主様 ご返信ありがとうございます。 気にしない方が良いのでしたら気にしないようにします。 それと御先祖様のお参りを疎かにすると何かしら影響があるのでしょうか？ 私の住んでる所では遺骨はお墓では無く納骨堂に納められているので、子供の頃は家族とお盆に納骨堂参りをしてましたが、いつの頃からか行かなくなりました。 数年前から家族に病気などが続いているので、何かしら影響が出るのかと思いまして(^_^;) Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/03/30(日) 12:08   No:426      Title: Re:場違いかもしれませんが     ゆえ様へ ご先祖様が供養が疎かになったと、親族を祟るようなことはけして御座いません。是を機会として一度ご先祖様にお参りをされたら如何でしょう。もし、現在お住まいの所からお墓が遠いならばお近くの寺院にて御参りをされたら如何ですか。故人が多い、又は戒名が判らない場合は「○○家先祖代々」としてくようされると良いでしょう。経木塔婆にての先祖供養ですと簡単に行なうことが出来ますよ。 Name: ゆえ Date: 2008/03/30(日) 15:25   No:429 解決      Title: Re:場違いかもしれませんが     勝運寺山主様 親族を祟るような事は無いんですね。 勝運寺山主様のおっしゃる通り、是を機会に御先祖様にお参りしようと思います。 住んでる家からはそれ程離れていないので、今年のお盆に家族でお参りに行こうと思います。 色々と詳しく教えて頂き、とてもお役に立ちました。 ありがとうございました。 Name: 巡礼者 Date: 2008/03/29(土) 22:30   No:422        Title: 諸仏の誕生     　仏教は、お釈迦様の教えですよね。 ところが日本には、いろんな如来、菩薩、明王などがいるわけです。 　 　本来ならお釈迦様を信仰すれば良いはずですが、その他の諸仏が現れたその必要性は何故だったのでしょうか。 　大乗仏教ではなぜたくさんの仏様がいるのでしょうか？ Name: 一僧侶 [URL] Date: 2008/03/30(日) 08:08   No:425      Title: Re:諸仏の誕生     おはようございます。 神様も八百万というように仏様もたくさんの仏様がいますね。 金剛、胎蔵の曼荼羅の中にはおおよその仏様が顕されています。 その中のいくつかしか知らないわれわれにとっては妙な感じがしますが、仏様お一人が絶大な力を持っているのでなく、作用しあい、守護しあい、補足しあい、ときには使者であったりしながらわれわれ衆生を導いてくださっているのです。 それはあまりにも奥深く、複雑に織り成されています。 原始仏教が起き、さまざまな国へ散っていき、長い年月と共に生まれた仏様もいます。 フリー百科事典ウィキペディアより参照させていただきました。 お読みください。 これで、巡礼者様のご質問がすべて解決ではありませんが、多少お分かりいただけるのではないかと思います。 たくさんの仏様に導かれ、見守られている日本は幸せでないかと思います。 そのありがたさを今に生かされるわれわれは感謝の気持ちで受け止めて日々を送りたいものです。 仏様の「恩」に感謝する気持ちを失わずに歩きたいものですね。 『出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』』より参照いたします。 発展の諸相 ブッダとは歴史上にあらわれた釈迦だけに限らず、過去にもあらわれた事があるし未来にもあらわれるだろうとの考えはすでに大乗以前から出てきていたが、大乗仏教ではこれまでに無数の菩薩たちが成道し、娑婆世界とは時空間を別にしたそれぞれの世界でそれぞれのブッダとして存在していると考えた。この多くのブッダの中に西方極楽浄土の阿弥陀仏や東方浄瑠璃世界の薬師如来などが居る。 また、歴史的存在、肉体を持った存在であった釈尊の教えがただそのまま伝わるのではなく、大乗仏教として種々に発展を遂げ、さまざまな宗派を生み出すに至ると、この思想運動そのものがある非歴史的な「物自爾」ともいうべき存在（法身）の自己表現ではないかという視点が生まれ、その存在を大日如来と想定した。それ以前の、歴史としておもてに表れた部分（顕教）の背後に視座を持つことからこの仏教を顕教から区別して密教という。密教の経典は釈尊ではなく大日如来の説いたものとされる。心で仏を想い、口に真言を唱え、手で印を結ぶ三密加持を行じ、みずからこの非歴史的存在を象徴する事で成道できるとする即身成仏を唱えた。 そのほか、釈尊が入滅してから1500年が経過すると仏教はその有効性を失うとする末法思想を背景に、末法の世において娑婆世界で成道する事（自力聖道門）の困難を主張し、それを放棄することでいったん阿弥陀仏の極楽浄土へ往生してから成道する事（他力浄土門）を提唱する浄土教も起こった。 上座部仏教と大乗仏教、顕教と密教、自力門と他力門など互いに相容れない視点がひとつの宗教にある事は不思議なようであるが、もちろんすべての宗派に共通しているのは仏教の証しとされる三法印である。 [編集] 伝播 紀元前後より、アフガニスタンから中央アジアを経由して、中国・韓国・日本に伝わっている（北伝仏教）。またチベットは8世紀より僧伽の設立や仏典の翻訳を国家事業として大々的に推進、同時期にインドに存在していた仏教の諸潮流を、数十年の短期間で一挙に導入、その後チベット人僧侶の布教によって、大乗仏教信仰はモンゴルや南シベリアにまで拡大されていった（チベット仏教）。 7世紀ごろベンガル地方で、ヒンドゥー教の神秘主義の一潮流であるタントラ教（Tantra または Tantrism）と深い関係を持った密教が盛んになった。この密教は、様々な土地の習俗や宗教を包含しながら、それらを仏を中心とした世界観の中に統一し、すべてを高度に象徴化して独自の修行体系を完成し、秘密の儀式によって究竟の境地に達することができ仏となること（即身成仏）ができるとする。密教は、インドからチベット・ブータンへ、さらに中国・韓国・日本にも伝わって、土地の習俗を包含しながら、それぞれの変容を繰り返している。 考古学的には、スリランカ、そして東南アジアなど、現在の座部仏教圏への伝播も確認されている。スリランカでは東南部において遺跡が確認されており、上座部仏教と併存した後に12世紀までには消滅したようである。また、東南アジアではシュリーヴィジャヤなどが大乗仏教を受入れ、その遺跡は王国の領域であったタイ南部からスマトラ、ジャワなどに広がっている。インドネシアのシャイレーンドラ朝のボロブドゥール遺跡なども著名である。東南アジアにおいてはインドと不可分の歴史的経過を辿り、すなわちインド本土と同様にヒンドゥー教へと吸収されていった。 紀元前5世紀頃…インドで仏教が開かれる（インドの仏教）　 紀元後1世紀…中国に伝わる（中国の仏教） 3世紀…セイロン島（スリランカ）に伝わる（スリランカの仏教） 4世紀…朝鮮半島に伝わる（韓国の仏教） 538年…日本に伝わる（日本の仏教） 7世紀前半…チベットに伝わる（チベット仏教） 11世紀…ビルマに伝わる（東南アジアの仏教） 13世紀…タイに伝わる（東南アジアの仏教） 13〜16世紀…モンゴルに伝わる（チベット仏教） 17世紀…カスピ海北岸に伝わる（チベット仏教） 18世紀…南シベリアに伝わる（チベット仏教） Name: 巡礼者 Date: 2008/03/30(日) 13:51   No:428 解決      Title: Re:諸仏の誕生     一僧侶様、ありがとうございます。 　仏教の発祥はインド。インドにはヒンズー教（バラモン教）があり、ヒンズー教にはさまざまな神様がいる。バラモン教からの新興宗教的であった仏教が、そのさまざまな神様の流れを汲む事は、ごく普通だったのかも知れないですね。 　２千年も３千年も前の話にまで遡っていく訳ですから、仏教もいろんな進化を遂げてきたのでしょう。 　逆に、そんな昔から始まった仏教の奥深さを感じます。 　ご回答くださり、ありがとうございました。 Name: 匿名 Date: 2008/03/26(水) 06:01   No:397 解決        Title: 僧になる     お坊さんになりたいと思い、知人の僧侶に相談しました。なる方法なども教えてもらいました。細かい動機などもその人には話してあります。 住職をめざしているわけではありません、経済は在家生活でまかなうつもりです。本格的に宗教の世界で勉強したいとうのが、一番の動機です。本での学習は、仏教系の大学と大学院にまで入り直して勉強したくらいですので、もう十分だと思っています。僧侶とは、そこで知り合ったものです。 そうではなく、本では勉強できないこと、一般社会では学習しにくい部分や宗教の世界だからこそ勉強できる部分を、きちんとその世界に入って勉強したいのです。社会への還元については、とりあえず僧籍で学習してみて考えたいと思っています。 一般社会でも仏道は学び行うことができるということは、一応了解していますので、ご理解いただけたらと思います。 少し心配な点ががあります。 宗派には、宗旨があります。これと、僧侶個人の考え方はどこまで一致させるべきだと宗門では指導されているのでしょうか？　てんでバラバラのことは容認できないとは思いますが・・。 日本では、よく宗派・宗旨が問題になります。お坊さんになるにしても、どの宗旨が良いと思ったのか明確にしなさいというアドバイスがなされます。 しかし、どの宗旨も、もっともなことが説かれているように思いますので、「選ぶ」ということが、なかなか出来なくて困っています。宗派によっても、考えが違うとは思います。鎌倉仏教は概して「選択」法門ですので、他の法門は事実上捨てることが要求されることが多いと思います。日蓮宗をやりながら、念仏も修めることなどはできませんし、真宗の僧をしながら坐禅弁道を続けることは個人的趣味としてはできますが、宗旨としては、背いています。 公式的場においては、宗旨の考えに沿っていくものだとは思いますが、もともと宗教は内面の問題ですので、建前だけで宗派の公式見解にだけあわせているのは、苦痛になりそうなのです。 たとえば、病気を祈りで平癒させたい、という人がいた時に、私は祈りによって治すような、そういう不思議なこともあるかもしれないし、お好きになさって良いと思います。でも、間違いなく、治る働きが働いている、という宗旨に納得してるわけでもありません。祈祷しても良いけれども、効果のあるなしは知らないのです。 でも、基本的にしっかり否定するべき、宗旨もあり、こんなところでも個人の考えと宗旨がぶつかってしまい、特定の宗旨を選ぶことの難しさを感じています。それを宗門に入る前に選ばざるを得ないのが難しいのです。本当に選択するのでしたら、両方を学んで体験してから比較しないと分からないはずです。また入ってから、気持ちが変わることもあると思います。その場合は、僧侶はやめて、違う宗旨にいかなくてはいけないわけですが、実際問題として、そんな僧侶は滅多に聞いたことがありません。 宗門では○○と教えていますが、自分は、もしかしたら××かもしれないとも考えています、というようは発言は、許されますでしょうか？　あるいは僧侶として、信仰が確定的ではないのは、いけないのでしょうか？　 ○○の中身は、宗門の根本教義に属するようなことまで含みます。 しかし、どの宗教にも属さないなどともっともらしいことを言いつつ、実は手前勝手にろいろな宗教の部分部分を継ぎ接ぎして、自分好みの教えを、作り出して、それを融通が利くのと勘違いしてるようなことにもなりたいとは思っていません。ガタガタ言わずなってから好きにして考えて良いというのであれば、それが嬉しいのですが・・。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/03/26(水) 06:37   No:398      Title: Re:僧になる     匿名様 貴方の投稿文を読ませていただきまして拙僧としては多くの疑問が湧いて来ました。下記に書いてみます。 １）あなたの中で僧侶とはどの様な位地に有りますか。 ２）仏教や宗教を学問として捉えていませんか。 ３）宗旨宗派に対して疑問を感じていませんか。 今一度自分を見直してみてください。 本当の仏の教えは身近にいくらでも存在します。 在家と僧侶を区別をせず、今一度見直してください。 匿名様あと一歩ですよ。最後は自分で悟らねばなりません。 がんばってください。 Name: 匿名 Date: 2008/03/26(水) 09:37   No:400      Title: Re:僧になる     ご回答ありがとうございます。 現時点でできるお返事をした上で、さらにお聞きしたいのですが・・・何かご教示がありましたら、教えてもらえますでしょうか。 １，まず私は、僧侶ではありませんので、僧侶の位地についてどのように思うのか？と聞かれても、僧侶の皆様が満足なさるような返事を差し上げることはできません。佛の道を専心に学ぶものとして、現時点では捉えております。衆生救済といったことを掲げる方もおられるとはおもいますが、そうしたことを否定しているのではなく、今は入門前ですので、大きなことを出す前に、まず出来ることから修めたいのです。それではいけないのでしょうか（後悔する、困ったことになるでしょうか）？　生活の糧にしないというのは、修める目的以外には、我が身に儲けないという理由から課しているものです。 在家では修められない部分があるのではないでしょうか？　私はそう感じているので、僧侶というものを目指そうと考えているのですが・・。 ２，これは違います。というか、今までそうした方法でしか仏教を理解できなかったので、今もそういう面はありますが、それでは不足を感じています。だから、宗教として修めたいのです。ご説明が分かりにくかったらすみません。学問としての仏教を聞くことの方が多く、宗教としての仏教を、教えてくれる師や同朋にいまひとつ身近に会えなかったという点も大きいです。 ３，抱いております。教え・教義そのものに疑問を抱くというよりも、教義を選び取るということに疑問を感じています。でも、それも教義だと思います。 この部分を逆にお聞きしたいのですが、僧侶の皆様は、抱いておられなかったのでしょうか？　そして、それは最初から解決してないといけないのでしょうか？　いったん僧侶になったら、抱かないものでしょうか？　 誤解しないでいただきたいのは、神仏というようなものを信じていないというわけではないことです。 こうした疑問が起こるのは、宗教としての体験が不足しているからだということは認識しています（学問としての仏教が中心でしたので）。でも疑問が解決したわけでもありません・・ さらにご教示がありましたら、また回答くださると嬉しいです。 Name: 匿名 Date: 2008/03/26(水) 17:19   No:403      Title: Re:僧になる     ネットで聞いてるだけではいけないと思い、本山の支部の教務部？に出かけていき、親しくお話しをお聞きしてきました。親切に応対してくださいました。 得度してから、その後の本格的な活動は考えたいというのが、私の気持ちでしたが、このままでは、システム上、受け入れ寺院様に迷惑になる可能性を感じました。 もちろん、粗略にしようなどとは思ってはおりませんが、万一、先方様に迷惑になるようでは、いずれにしても得度も先のばしした方が良いのかも知れません。しかし、時間をかけてどうにかなるとも思えず、縁無き衆生と言っては言い過ぎかも知れませんが、現行の僧侶には向いてないのかも、と思いました。 ありがとうございました。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/03/27(木) 08:23   No:405      Title: Re:僧になる     匿名様へ 私が若い頃、師僧より言われた事がありまして。 「どれだけむつかしく難題な経典や仏教書を読破しても仏の本当の教えは理解できません。自分が学んできた事をいかにして三歳の子供でも理解できるように説明をするか。と言う事です。 是が釈迦の教えであり、仏の道に近ずく方法です。」 得度をし僧侶になっても是を理解していない僧侶も多いですし在家の方であってもこの事を自然に理解されている方もおられます。 たとえば、（母親が子供に対して説明をする時） 得度を（する、しない）は匿名様の自由です。 得度だけされても宜しいのではないでしょうか。 Name: 匿名 Date: 2008/03/27(木) 12:15   No:407      Title: Re:僧になる     勝運寺山主様 度々ありがとうございます。 おっしゃっるとおりだと思います。老齢のお婆さんや、小さなお子さん、ごく自然に参拝される人々を見ていると、神仏に近いと思います。心温まりますね、見ていると、ありがたいことだと、と感動しました。それとともに、我が身を引き比べて、何をしているのだろうと思って情けない気持ちにもなってしまいました。もっとらしいことをたくさん言えるのに、自分では信心一つ定まらない・・って、アホかと思いました(;^_^A 落ち込んでいても仕方ありませんので、本山支部で開講されている講義や行事などに参加を申し込んできました。 一年でも二年でもかけて、私は寺の跡を継ぐ必要もありませんので、急ぐわけではありませんし、信仰の場で信仰を語る人ともっと交流する必要があると思いました。受け入れてくださる予定の寺院様には、私の心が決まるまで待ってくださるとのことです。 ありがとうございました。 Name: かなぶん Date: 2008/03/28(金) 22:28   No:413      Title: Re:僧になる     私もそうです、普通の仕事になかなかついても人嫌いで続きません。出家したいです。 Name: シン Date: 2008/03/27(木) 01:10   No:404        Title: 動物の供養について     先日、夜間高速道路走行中に、動物(犬猫くらいの)をはねてしまいました。100キロくらい出していたので、おそらく亡くなってしまったと思います。なんとか成仏して欲しいと思うのですが、このような場合はどのような供養・弔いをすることが出来るのでしょうか？ Name: hana Date: 2008/03/27(木) 17:38   No:408      Title: Re:動物の供養について     素人です。すみませんがお邪魔します。少し前に我が家の猫、 みっちゃんがひかれて死にました。猫を轢いても何とも思わない方が いる中、名も知らぬ動物のご供養まで考えて下さって、 書き込みを読んで優しいお心に感激しました。 本当にありがとうございます。 私はこのように供養してみました。（素人考えなので、参考に ならないかもしれません。本格的な供養をご希望なら、動物供養を して下さるお寺がいっぱいあるので、訪ねられたら良いと思います。） うちがたまたま浄土宗系なので阿弥陀様にお願いするのが良いと思い、 一週間と期間を決めて（特に根拠はありません。自分が無理なく できそうな期間にしました）、毎朝埋めた場所で念仏をあげました。 線香をたいて、手をあわせて「南無阿弥陀仏」を100回。 「阿弥陀様、みっちゃんをお願いします」と祈り、阿弥陀様が 虹の光にのってみっちゃんを天高く引き上げて下さるところを 想像しました。 その後、「私が入れない柵の中で猫が喜んで遊んでいる夢」を 見たので、あちらの世界に無事到着し、成仏できたと捉えました。 シンさんは、故意に動物をいじめたわけではないのだし、 動物は習性としてライトに驚き逆に道路に向かって飛び出すことも 多く、仕方のない事故だったでしょう。どうかご自分を責める ことなく「ごめんね」と、ほんの短い時間でも気持ちを向けて 下さる、それで十分ではないでしょうか？ Name: シン Date: 2008/03/28(金) 02:14   No:410 解決      Title: Re:動物の供養について     hanaさま お返事ありがとうございました！是非参考にさせて頂きます。 やはり命を奪ってしまったのですから、胸が痛くなりますよね。 確かに、気持ちが一番大事というのは、わかっているつもりです。ただ、成仏してもらうために行動できることがあれば、してみたいなぁと思い投稿させて頂きました。 とても貴重なご意見、ありがとうございました。 Name: hana Date: 2008/03/28(金) 10:29   No:411      Title: Re:動物の供養について     こちらこそありがとうございました♪ シンさんの優しいお心をわけて頂きました（^▽^） Name: しおかぜ Date: 2008/03/18(火) 21:43   No:374        Title: 過去帖について     突然で申し訳ございません。 過去帖のことでお伺いしたのですが、我が家の繰り出し位牌がかなりの枚数になったので、今回仏壇を新調した機に「過去帖」に変えようかと思います。 祖父は「お寺に頼むと高くつくから自分で書く」というのですが、自分で書いてもよいものなのでしょうか？ 私はお寺に頼んだほうがいいのでは…とも思うのですが、「筆耕が高い、高い、」と言って取り合ってもらえません。 お寺に頼むと本当にそんなに高いものなのでしょうか？ 一文字何円〜などという相場があるのでしょうか？ 大変、不躾な質問ですが、よろしくお願いします。 Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/03/19(水) 12:36   No:376      Title: Re:過去帖について     こんにちは。 なるべくなら菩提寺のご住職に書いていただくのがよろしいでしょう。しかし、金銭的な面もございましょう。 まずは、菩提寺さんに電話でもかまいませんから、たずねてみてはいかがですか？ お寺によってお心持ちの場合もあれば、金額を設定しておるところもございます。 合掌 Name: しおかぜ Date: 2008/03/19(水) 17:08   No:379      Title: Re:過去帖について     浄徳寺隆胤さま、早々のお返事ありがとうございます。 仰られるように、一度菩提寺の方に私からそれとなく尋ねてみたいと思います。 ありがとうございました。 そして、この場を借りてもう一つ伺いたいのですが、 古い繰り出し位牌の中に書かれた法名の最後に「・・・阿毘跋致」とか「・・・不退位」という文言があります。 一体、これらは其々どういう意味なのでしょうか？ これらも法名の一部なのでしょうか？ 不勉強で申し訳ございませんが、よろしくお願いします。 Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/03/19(水) 19:24   No:380      Title: Re:過去帖について     阿毘跋致、不退位。これは、その方が得られた、さとりや功徳、地位を失わないようにと与えられた号でございます。 ご先祖様の信心深さが伺われます。 合掌 Name: しおかぜ Date: 2008/03/20(木) 13:26   No:382      Title: Re:過去帖について     浄徳寺隆胤さま、二度にわたるお返事ありがとうございます。 あまり見慣れない文字ばかりでしたので何だか不安に思っていましたが、号の一部と伺い安心致しました。 永く続いた子孫として、これからも先祖を大切にしていきたいと思います。 ありがとうござました。 Name: しおかぜ Date: 2008/03/25(火) 19:38   No:396      Title: Re:過去帖について     再度、このスレッドを利用させていただきます。 いろいろ話し合った結果、やはり祖父が過去帖を書くことになりました。 歳のせいか、大変頑固で聞く耳を持たず…なのでこちらも閉口しております。 いろいろありまして、これ以上は菩提寺の方にあまり詳しいことを伺えなくなってしまいまして…お恥ずかしい限りです。 さて、過去帖の「表書き」と「最初のページ（日付表記がない頁）」にはどのように記入するのが正式なのでしょうか？ 祖父は 　「表書き」に「○○家過去帖」 　「最初のページ」にも「○○家先祖代々過去帖」と 　　菩提寺の住職でもありませんのに、行の最後に「○○宗〜☆☆寺」 と、今にも書こうとしています。 正式にはどのように書けば宜しいのでしょうか？ あるいは、宗派によって書き方が違うのでしょうか？ 困った祖父ですが、なんとか私の方から助言をしてやりたいと思っています。 唐突に細かい質問ですが、よろしくお願い致します。 Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/03/27(木) 11:54   No:406      Title: Re:過去帖について     さようでございましたか。 書き方は宗派や各お寺でも異なります。 一度、ご住職に今の現状をそのままお話になられ、ご相談してはいかがでしょうか？ 必ずや気持ちを察してくださり、お力になってくださることでしょう。 Name: しおかぜ Date: 2008/03/27(木) 23:22   No:409 解決      Title: Re:過去帖について     度々、お世話になります。 宗派や各お寺でも、書き方が異なるとは存じませんでした。 もう一度、祖父を交えて家族で話をし、良い方向に持っていきたいと思います。 ありがとうございました。 Name: キティ Date: 2008/03/26(水) 09:10   No:399        Title: 改宗について     宗教について何も知らない状態で、突然最愛の子が旅立ってしまいました。何も分からないまま実家の浄土真宗のお寺に葬儀等おせわになり、戒名もつけてもらい、そのまま門徒となりました。仏壇、仏具全て浄土真宗の形式だと思います。 その後、月忌にお寺の僧侶の方に来ていただく中で、主人が、お寺と言うものに嫌悪感をいだくようになり今ではそこの浄土真宗のお寺とは付き合いがありません。 私は、個人的に観音霊場巡りをしたり、家の近くの真言宗のお寺で毎月写経をさせてもらったりしております。菩提供養も何度か、近くの真言宗のお寺でやっていただいたりしております。主人も、良心的なここのお寺には理解があるように感じます。 私自身は、阿弥陀様も観音様も愛おしく仏前では、阿弥陀経、般若信教共に唱えさせてもらっています。 今後、年忌やお盆供養などに、真言宗の僧侶の方に自宅の仏壇の前でお参りをしていただきたいと思うのですが、浄土真宗の仏具や経典の中来て頂く事はやはり難しいことなのでしょうか？ その為には、きちんとした改宗が必要ですか？ また、改宗にはどのような手続きが必要なのでしょうか？ Name: 愚僧 Date: 2008/03/26(水) 10:20   No:401      Title: Re:改宗について     最愛のお子さまを亡くされて大変でしたね。 今お世話になられているお寺は宗派の問題よりも僧侶の人間性に疑問を抱いているのではありませんか。 改宗をお考えならお世話になりたい真言宗の和尚に相談なさってはどうでしょうか。 供養は形ではなく清らかに祈る気持ちです。 水に映る月は何百万とありますが月そのものはひとつですよね。 仏も姿形は八百万でも根本となる仏はおひとりだと思います。 それは宗派を問わずにおひとりかと。 南無大師遍照金剛 Name: キティ Date: 2008/03/26(水) 11:37   No:402 解決      Title: Re:改宗について     早速のアドバイスをありがとうございます。 私も常に祈る気持ちが大切なのだからと思うようにしておりました。 一度、勇気を出して和尚様にお尋ねしてみます。 Name: はるみ Date: 2008/03/24(月) 19:45   No:394        Title: 長男と長女の場合     始めまして　宜しくお願いします。 私の父母はすでに亡くなりまして２人姉妹の妹にお位牌を 守ってもらっています。 先日私の主人の父が亡くなり義母と同居する事になりました。 私はいつかは妹の所から仏壇とお位牌を受け取りに行くつもりでしたが妹曰く私達は嫁いで居て主人の先祖を大切にするのではないか？姉妹だから永代供養にするのが普通じゃないのかと言います。 私は嫁いでしまっていますが両方の仏壇を並べて先祖供養するのは無理なのでしょうか？永代供養にすると悪い事がおこると妹が噂を聞いて来て話しますが本当でしょうか？どうか良い方法をご指導お願いします。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/03/25(火) 07:08   No:395      Title: Re:長男と長女の場合     はるみ様へ 結論から先にお答えしますと 貴女の両親の供養は妹さんにしばらくおまかせになられては如何ですか。 妹さんは結婚されていますかもし結婚されていないのならばしばらく両親の位牌の面倒を見ていただきましょう。 長女だからと無理をしないで下さい。 もし、どうしてもと言うのならば貴女の実家の両親の位牌は過去帖に転記をし位牌は菩提寺等に預けてください。 過去帖の台字には実家の「○○家過去帖」と記入してください 仏壇を別々に購入する必要は有りません。 宗旨宗派がちがっていても構いません。 仏壇が２基同じ家に在る方が良く有りません。 仏壇は一家に１基で十分です。 同じ仏壇に嫁ぎ先に義父の位牌とはるみ様の実家の過去帖をお祀りしてください。 Name: 光明禅修センター Date: 2008/03/23(日) 21:56   No:393        Title: 2008年4月6日（日）＜大吉日＞光明禅修センター合同修行のお知らせ     道友の方々へ： 　 　　4月6日はチベット歴三十,この日は開祖の仏陀釈迦牟尼の大吉日だからなのです。この日ではどんな善悪をしても何れも9億倍になります。つまり、善事を一件するとすれば、その功徳は平日に する同じ善事で得る功徳より9億倍も増加するというわけです。ですから、もし皆さんはこの日では精進して（努力して）善事を行えば、功徳は無駄にはならないばかりでなく、さらにこの機会を借りて、素早く力強くて宿業を を取り除くこともできるし、福と知恵の資糧(資金と食糧）を育てることもできます。 ●修行会場：東京・赤羽 ●修行時間：2008年4月6 日（日）12:00 〜18 :00 ●修行内容： ・12:00 〜 13:00　ポワ（伝承を受けた方のみ参加できます。） ・13:00 〜 17:00　ラルン日課経典、極楽祈願文、金剛薩埵修法（マントラ・観想）。 ・17:00 〜18:00　座禅瞑想（各自の伝承の瞑想修行、瞑想の伝承のない方は観想入りのマントラや、人間として生まれる稀有さ・死の無常・輪廻は苦・カルマの法則を瞑想する修行を行う）　　普賢行願讃回向。 ※人数を把握するため、参加希望の方は前もってメールでお申し込みください。 メール： tokyowssdl@gmail.com 　 ※修行会場についてよい情報をお持ちの方はぜひお知らせ下さい。 光明禅修センター www.wssdl.org Name: とみいち Date: 2008/03/22(土) 17:49   No:387        Title: お尋ねしたいことがあります     出家をするに当たって精神の障害を持っていることは妨げとなるのでしょうか。私は現在統合失調症を患っています。 Name: 尊明 [URL] Date: 2008/03/23(日) 05:48   No:390      Title: Re:お尋ねしたいことがあります     出家される事に障害は関係ありません。 しかし、出家は簡単な物ではなく、孤独で、厳しく、覚えなければ行けないことも沢山あります。 それを覚悟の上で、あなたの発心が大切となるでしょう。 Name: とみいち Date: 2008/03/23(日) 20:27   No:392 解決      Title: Re:お尋ねしたいことがあります     よく分かりました。有難うございました。 Name: ゆう Date: 2008/03/18(火) 19:20   No:371        Title: お地蔵さん     どこに相談させてもらったらいいのかわからないので場違いならお許しください。 実家の母がどこかの有名な作家さんが作られたお地蔵様を送ってきました。（新築祝いに） 高さ60センチ以上あります。 石でかなり重く、本物のお地蔵さまです。 この石のお地蔵さまを庭に置いてもいいのでしょうか。 家の庭に置いてあるのは見たことがないのでどうしたものかと案じています。 よろしくご指導くださいませ。 Name: 尊明 [URL] Date: 2008/03/23(日) 05:45   No:389      Title: Re:お地蔵さん     お庭にあんちされても問題ありません。 お地蔵様は、どんな場所にも駆けつけて救ってくださる、慈悲深い仏様です。 毎月２４日がお地蔵様のご縁日です。 どうぞ、日々のご供養をお願いします。合掌 Name: ゆう Date: 2008/03/23(日) 11:42   No:391 解決      Title: Re:お地蔵さん     ありがとうございました。 大切にしたいと思います。 Name: こゆっきぃ Date: 2008/03/21(金) 21:57   No:384        Title: 承継の質問ですが・・・     主人の母が母方のお墓、仏壇を引き継ぐという話を持ち出しました。母は3人姉妹の長女で姉妹はみんな嫁いでいます。父は次男です。よくわからないのですが、本来なら父が一代目だと思うのですが、母方のお墓をついで行く場合、戸籍（父が養子にはいる）や名前を変える（苗字を母方の性にする）のが正式なのでしょうか？ それと現在、お墓仏壇は遠い地方の方にありそれを都心にもてこよう（仏壇）としているのですが開眼をしてもらうだけでいいのでしょうか？ Name: 尊明 [URL] Date: 2008/03/23(日) 05:42   No:388      Title: Re:承継の質問ですが・・・     仏壇並びにお墓を継承されることはとてもすばらしいことです。 まず、戸籍や名前を変更する必要はございません。 次に、正式には田舎の菩提寺でお精根を抜いていただいて、新しい場所で開眼されると良いでしょう。 Name: よしかず Date: 2008/03/22(土) 13:48   No:386        Title: 学会を脱会してから     個人で信仰をしています。お厨子に仏壇屋で購入した日蓮聖人の曼荼羅をお祀りしているのですが、問題ないのでしょうか？やはり、お寺で開眼供養をしてもらはなければいけないのでしょうか？真剣に考えてるので、ご回答のほど宜しくお願いします。 Name: 名無し Date: 2008/03/15(土) 22:59   No:362        Title: 日蓮宗     わけあって仏門に入りたいと思っています。 日蓮宗の尼になるにはどうしたらよいでしょうか。 どうか教えてください。 Name: 愚僧 Date: 2008/03/16(日) 00:14   No:363      Title: Re:日蓮宗     どちらにお住まいか存じ上げませんがお近くの日蓮宗のお寺にご相談なされ。 関東なら池上か下総中山でしょうな。 Name: 柴犬　2 Date: 2008/03/18(火) 21:31   No:373      Title: Re:日蓮宗     http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q128038847 また、日蓮宗尼衆宗学林という日蓮宗の尼僧育成機関が、京都にあるそうです。 Name: 名無し Date: 2008/03/19(水) 22:31   No:381      Title: Re:日蓮宗     柴犬2さん、参考になりました。 仏門に入るのも学校があるのですね。ちょっとびっくりです。 よく考えて連絡してみます。 入学金とか授業料とかかかるのでしょうか。もしご存じでしたら教えてくださいませ。 Name: 柴犬　2 Date: 2008/03/21(金) 23:55   No:385      Title: Re:日蓮宗     遅くなり申し訳ありませんでした。 以前、日蓮宗新聞に出た広告によりますと、入学金１０万円、授業料 月謝３万円、そのほか寮費等の記載もありました。また、授業料の減額・免除制度や奨学金制度もあるようです。 尼衆宗学林に入る以外にも、方法はあると思います。まずは、日蓮宗の僧侶の方に相談なされたらいかがでしょうか。 ・日蓮宗の電話相談（匿名で大丈夫です） http://www.sunlotus.org/discourse/soudan/soudan.html 以前相談させていただいた時に、たまに出家希望の問い合わせがあると教えて下さいました。 そのほかには、日蓮宗のある尼僧さまが、尼僧喫茶というＨＰを開設なさっています。そちらの掲示板でお尋ねになられたら、良きアドバイスが貰えるかもしれません。 「尼僧喫茶」で検索して下されば、見つかるかと思います。面識がありませんので、アドレスは控えました。 頑張って下さい。 Name: もも Date: 2008/03/16(日) 21:59   No:364        Title: 供養料の渡し方     水子供養にいきたいのですが、供養料はどのように渡せばよいのでしょうか？ 封筒や表書き、袱紗などどのようにすればよいのかわからず困っています。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/03/17(月) 08:32   No:365      Title: Re:供養料の渡し方     もも様へ 表書きにつきましては〈お布施）としてください 裏には住所・氏名・金額を明記してください 封筒が無ければコピー用紙などに包み表書き・裏書をしてください。 供養料が明確ならば自宅よりお布施はお包みしてお持ちください。金額が不明ならば金額欄は書き込まず。前もって表書き・裏書をしたためお持ちになることをおすすめいたします。 Name: もも Date: 2008/03/18(火) 22:23   No:375      Title: Re:供養料の渡し方     勝運寺山主様 お返事有難うございます。 封筒は葬儀のときになどに使うものでいいのでしょうか？お包みした封筒を袱紗でつつんでいったほうがいいのでしょうか？ Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/03/21(金) 08:10   No:383      Title: Re:供養料の渡し方     もも様へ 封筒は葬儀のときになどに使うもので大丈夫です。 袱紗に包んでお持ちになれば丁寧になります。 Name: かじき Date: 2008/03/19(水) 14:48   No:377        Title: 法事について     １０年程前に亡くなった祖母の法事が５月にあるのですが、来席する従兄弟家族と私はあまり仲良くないので日をずらして一人で念仏を唱えに行っては駄目なのでしょうか？宗派は浄土真宗です。 愚問だとは思いますが回答お願いしますm(__)m Name: 愚僧 Date: 2008/03/19(水) 14:52   No:378      Title: Re:法事について     亡くなった方が残された親族が仲良くなければ心配いたしますぞ。法事で会う機会を作ってくれたのですから自ら歩み寄りなされ。 Name: ノイローゼ男 Date: 2008/03/17(月) 22:31   No:369        Title: 無題     先祖供養をし、仏の力により開運を志しています。 真言宗です。 本家の長男で、父親は実家に仏壇を持っています。 私は転勤で地方にいますので小さな仏具を買いました。 日々の行を教えてください。 坐禅はどうですか？ Name: 愚僧 Date: 2008/03/18(火) 15:26   No:370      Title: Re:無題     真言宗の行とは日々の勤行のことですかな？その前に先祖を敬い仏に帰依するのならノイローゼ男はやめなさいな。真言宗の座禅を阿字観といいます。ご本尊の前に座り読経するのも大切ですよ。ひたすら座り続けるのも宜しいかも知れません。形はどうあれ供養する気持ちが大切だと思います。 Name: ノイローゼ男 Date: 2008/03/18(火) 19:43   No:372 解決      Title: Re:無題     ありがとうございました。救われた気がします。 Name: ぽろろ Date: 2008/03/15(土) 16:44   No:361        Title: 仏壇について     よろしくお願いします。 主人の実家が経済的な理由から現在の住まいを処分して、引っ越す事になりました。 新しい住まいは狭く、仏壇を置くスペースがないので我が家で預かってほしいと言われました。 我が家は、主人（長男）と私（長女）と娘の三人家族で、私が長女ということもあり、昨年新築した家には一応、仏間はあります。 仏壇を人にもらうのはよくないときいたこともありますし、主人の実家と我が家は遠く（関西と北海道）縁もゆかりもない場所に、仏壇だけもってきてよいのか気になっています。 主人の兄は、「おれが墓をみるから、お前は仏壇をみろ、場所もあるんだし」という考え方です。 場所があるからといって、そこに仏壇を動かすのも乱暴な考えのような気がしています。 アドバイスをお願いいたします。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/03/17(月) 08:57   No:366      Title: Re:仏壇について     ぽろろ様へ ご主人は御次男ですね。 この度のご質問に対する。２〜３の疑問が出てまいりましたので下記を読まれてご返信くださいませ。 １、仏壇のおおきさですが大きな物ですか（襖１枚分ほどの大きさですか・みかん箱２個分ぐらいの団地サイズの仏壇ですか ２、仏壇は移動可能でありかつ分割できる仏壇ですか 団地サイズのコンパクトな物や分割可能な物であれば実家よりお送りいただいて仏様やご先祖様の面倒を見てください。 もし仏壇が移動不可能な物であればご本尊様・位牌等を引き取り 仏壇本体は処分された方が良いでしょう。 今回、ぽろろ様のようなケースは他人より譲り受けるわけでは有りません、生前の形見分けと考えてください。 心配は要りません。 Name: さなえ Date: 2008/03/13(木) 21:03   No:348        Title: 真言密教について教えて下さい     密教の術で、どんな女性も簡単に落せる術があるって 本当ですか？ もし、本当なら、何の目的で使うのでしょうか それと、掛けられた方は、どうやって解いたら良いですか？ すみません、くだらない質問ですがよろしくお願いします Name: 巳朱 Date: 2008/03/13(木) 22:12   No:349      Title: Re:真言密教について教えて下さい     そういうのは無いです。 密教の「密」とは綿密、細密の密ですよ。 色々真言唱えたり、儀式があったりして怪しく見えるかもしれないけれど、お釈迦様の教えを理論的に学び実践することが基本の宗派です。 その儀式性や真言がカルトの箔付けに利用されたりするけどね。誤解しないで。 Name: さなえ Date: 2008/03/13(木) 23:12   No:350      Title: Re:真言密教について教えて下さい     そうですか？ では、縁切りとか、そういうので、人（お客になります） にお札を売って口訣を唱えさせたりしますか？ あと降霊のとき、女性を部屋に呼んだりしますか？ （悪いものが憑いてると言われました） たびたび下らない質問をすみません。 カルトでしょうか。。 高野山と聞いてますが。 Name: 巳朱 Date: 2008/03/13(木) 23:31   No:351      Title: Re:真言密教について教えて下さい     そういうことをする行者さんが、さなえさんの身近にいらっしゃるのでしょうか？ あまりそういう方と関わりにならないほうがいいと思いますよ。 人を脅してあれやこれやと祈祷料をとったりするのは、質の良くない生臭行者です。 高野山の名前を悪用している人かもしれない。 怪しいと感じる心の警告を無視しないで、用心してください。 Name: さなえ Date: 2008/03/13(木) 23:36   No:352      Title: Re:真言密教について教えて下さい     居ました。 友達に相談したのが、きっかけです。 高野山とか密教とか初めて聞いた言葉でしたので 色々調べて、すごい人だと尊敬から恋心まで進んでしまったのです。 でも、あとで解ったのは、私の前にも、友達だけじゃなく 他にも数え切れないぐらいの女性が彼にお金とかつぎ込んでたんです。もちろん、殆どの人が悪い霊が憑いてると言われてます。 高野山のお坊さんだと信じ込んだので、私は５万円、友達は１０万円、中には数百万払った女性も居るらしいです。 私は水子が憑いてるとも言われ、彼の家にいき、降霊を してもらいましたが、実際には、全く覚えの無い男性の霊が降りてきて、思い切り抱きつかれました でも、確かに目の前で蝋燭の炎が変わったんです それも５本とも。 行き成り高く炎が昇ったりしたので信じてしまったんです。 全て騙しだったのでしょうか。。 Name: 巳朱 Date: 2008/03/14(金) 00:00   No:353      Title: Re:真言密教について教えて下さい     私がその人と実際に関わった訳じゃないから、確実な事は言えない。 けれど、お話からは、かなり怪しげなことをしている人だと感じますね。 ろうそくの炎が変化したから信じるって、変じゃないですか？ 自然現象なのに言葉巧みに自分の超能力だと言いくるめる人は居ます。 また、ろうそくの炎ぐらいならマジックでだって自由自在にするタネはありますね。 本当の仏教を学びましょう。 お釈迦様は、霊はあるともないともおっしゃっていないですよ。 仏教は、本来、生き辛い人生を、少しでも生きやすくするための智慧の集大成です。 心の平安を与えてくれるものであって、人を脅すためのものではないです。 たくさんの教典は、どうすれば心の平安が得られるかについて書かれています。 宗教を利用して金儲けをしたり、淫らな欲望を満たそうとする人のたくみな言葉に乗せられて、不安を強くしてはいけないよ。 足る事を知り、自分自身の範囲を知り、穏やかに生きる方法を仏教は教えています。 Name: さなえ Date: 2008/03/14(金) 00:17   No:354      Title: Re:真言密教について教えて下さい     ご丁寧に有難うございました。 色々ありましたけど、これも一つの勉強になったと 思っています。 御陰様で、真言宗や、高野山、密教など、ちょっと詳しく 知りたいなと思いますし。。 今まで宗教とは縁遠かったので、これをきっかけに 色々と学んで行こうと思っています。 下らない質問ばかりで済みませんでした。 あ、最後ですが、どうも私は彼から術に掛けられてるのでは 無いかと思えるのです 異様に彼の事を想ってしまうのですが。 それほど付き合いが深かったわけでもないのに。 それと縁切りの時に、数珠を貰ってるのですが それは処分した方が良いですか？ 黒の数珠です、毎晩口訣を唱えるようにと言われた お札は、言うとおり川に流しましたが、口訣の書かれた 紙は燃やしました。 縁切りも最初は１００日掛かると言われ、その間 絶対に他の男性と交わるなと言われたので その通りにしてましたが、彼から態度が冷たくなった頃に もう縁切りも終わったからと言われ、それぐらいから 段々と疑うようになったのですけど。 私がバカでしたね。 すみません、つい長くなりまして。m(__)m Name: 愚僧 Date: 2008/03/14(金) 08:15   No:356      Title: Re:真言密教について教えて下さい     彼とは行者と深い関係になられたのかな？ Name: 巳朱 Date: 2008/03/14(金) 08:18   No:357      Title: Re:真言密教について教えて下さい     術というより悪質なマインドコントロールね。恐怖を煽って依存させるこの手の霊感詐欺の手口ですよ。 お数珠については、処分したいのであれば、正式なお寺に行ってお炊き上げでもしてもらうと気持ちも切り替わっていいかと。少し大きめのお寺にいけば、いくらかの料金はかかりますがしていただけます。 別のトピでも書いた事がありますが、施術者と相談者のこういう関係は恋愛ではありません。「転移」の現象を悪用したものです。（マインドコントロールも含めてね） これを機会にきちんと仏教を学ばれ、仏様と善いご縁が結べますようお祈りします。 Name: さなえ Date: 2008/03/14(金) 18:35   No:360 解決      Title: Re:真言密教について教えて下さい     本当に有難う御座いました。 御陰さまで胸のつかえが取れた気がします 実は、まだ、彼の事を何所か信じている（信じたい）私が居て 本物の高野山で修行していたお坊さんだったのではないか と思ったので、ここで質問させてもらいました。 マインドコントロールは、本人の知らぬところで 上手に掛けられるものなんですね。 そうですね、考えたら、死の恐怖から頼れる人が 彼以外に居ないという環境で、気持が傾いたのだと思います。 今になって気が付く私も愚かだと思いますけど この経験を忘れずに、頑張ってやり直して生きたいと思います。 ＞彼とは行者と深い関係になられたのかな？ 行者とは、私のことでしょうか？ いいえ、何度か二人きりで会いましたけど、そういう関係には なっていません。 宗教の決まりだと言ってましたけど、それも怪しいもんです。 数珠は念数だと聞いてますので、近いうちにお寺さんに 持っていってお願いしてもらってきます。 長いこと、下らない質問にお付き合いしてくださって 本当に有難うございました。 心より感謝しています。 ※さなえ※ Name: ゆっぴぴ Date: 2008/03/14(金) 00:45   No:355        Title: 我が子の、お骨を…     前にも相談させていただいた者です。私の身勝手により二回の中絶、四回の流産で失った我が子の水子供養も、した事が無く…妊娠8ヶ月で死産してしまった子のお骨も、お墓にも、お寺にも預ける事が出来ず自宅に置いたまま3年になります。毎日、お線香を上げ、お菓子などを供えながら、お参りしています。金銭的な事情もあり、一括払いは困難な為、頼める所がありません。北海道の札幌市に住んでいるのですが札幌市で、どこか心優しい、お寺さんがあれば是非�a教えて下さい…早く、供養してあげたく気持ちばかりが焦っております。助けて下さい。 Name: 修行中 Date: 2008/03/14(金) 17:31   No:358      Title: Re:我が子の、お骨を…     ゆっぴぴさん、こんなサイト見つけました。 こちらでさがされてはどうでしょうか。 　　　　↓ http://mizukokuyou.com/ Name: ゆっぴぴ Date: 2008/03/14(金) 17:48   No:359 解決      Title: Re:我が子の、お骨を…     大変、貴重な情報をありがとうございます。じっくり調べて、いい所が見つかれば幸いです。 Name: 藤沢 Date: 2008/03/12(水) 23:56   No:343        Title: どうしたらよいのでしょうか？     初めまして、私は25歳になるのですが、仏事自体無関心できてしまい、今になって困っています。 どうか教えて下さればと思い投稿してみました。 先日、リフォームで仏壇を移動した際、奥の扉のような所から、紙に包まれた遺髪が出てきました、そして、短剣というのでしょうか？鞘のついた短い刀も一緒にありました。 今までお掃除はしていたのですが、張り付いた状態だったので誰も気づかず、一体いつからあるものなのか遺髪が誰の物なのかもわかりません。 包んでいた紙はとても古い物なので、ずっと前のご先祖様なのだろうと思うのですが、こういう場合は誰の物なのか確認できなくてもお寺様に持っていってよいのでしょうか？ または、このまま元の所に戻しておいた方がよいのでしょうか？ よろしくお願いいたします。 Name: 沙羅 Date: 2008/03/13(木) 15:27   No:346      Title: Re:どうしたらよいのでしょうか？     藤沢さん、２５歳で仏事に無関心であったとしても恥ずかしい事ではありませんよ(^^) 大抵のお若い方は、そうでしょうし、これから少しずつ触れていけば良いと思います。 さて…遺髪と短剣についてですが、一度旦那寺様にお尋ねになってみてはいかがでしょうか。 御先祖様の物であっても、そうでなくても、粗末に扱うのは良くないでしょう。 そろそろお寺様もお彼岸でお忙しいと思いますから、前もってお電話されてから、お伺いされてみて下さいね(^^) Name: 藤沢 Date: 2008/03/13(木) 18:53   No:347 解決      Title: ありがとうございました！     旦那寺というのはご先祖様がいらっしゃるお墓の事でよろしいのですよね、私の家は少しややこしいので一つの墓所に限られていませんが、これを機にちゃんと調べて行こうと思います。 こちらの過去ログでご先祖様や両親が他宗教の場合の方法もわかりました。 あまりに無関係な世界だった為、お寺様に伺いたくてもどのタイミングでお聞きしてよいのかわからなかったのですが、事前に連絡をして失礼がないよう伺ってみます！ またわからない事があればよろしくお願いいたします。 ご回答ありがとうございました！ Name: 佐良山 Date: 2008/03/11(火) 01:52   No:338        Title: ご真言について     ご真言のとなえる順番でお尋ね致します。 いつもお参りしているお寺の本尊さまがお不動さまなのですが、その脇に、観音さまとお地蔵さまがおまつりされています。 菩薩さまが明王さまより上ですし、でも、本尊さまはお不動さまですし、真言をとなえる順番がわかりません。 教えてください。 Name: 一僧侶 [URL] Date: 2008/03/11(火) 06:53   No:339      Title: Re:ご真言について     ご真言はご本尊様を一番に称えます。 共に祀られている仏様が如来様であれ、菩薩様でもご本尊様が明王様ならば、その明王様のご真言が先に称えられます。 Name: 佐良山 Date: 2008/03/11(火) 12:41   No:340 解決      Title: Re:ご真言について     一僧侶さま、早々のお答えありがとうございます。 Name: ナナ Date: 2008/03/07(金) 16:28   No:327        Title: 流産した赤ちゃんの水子供養について     水子供養について教えていただきたく、宜しくお願いいたします。 私は稽留流産をしました。 まだそうは手術をしたばかりなのですが、今何かできることがあれば教えてください。 お寺もどこへ行ったらいいのか分からないのですが、 近所の行きやすいお寺がよいのでしょうか？ 先祖のお墓は遠いため、どこか違うお寺にお願いしたいと思っているのですが、仏教の中の宗派などは家と同じ方が良いのでしょうか？ あと命日はお腹の赤ちゃんの心拍を確認できずに手術となってしまったのですが、手術の日ということになるのでしょうか？ 分からないことばかりで申し訳ございませんが、 宜しくお願いいたします。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/03/08(土) 09:09   No:330      Title: Re:流産した赤ちゃんの水子供養について     ナナ様へ お子様は大変残念な事を致しましたね。 ナナ様が、今最優先でなさる事はご自身の身体の復調です。 精神的に疲れていませんか？ 稽留流産は妊婦の精神的疲労により惹き起こされる事が多い事が、昨今解って来ています。 お寺でお子様のご供養をされるのはそれからでも遅く有りません。 お子様の命日ですが手術の日にされるのが好いでしょう。 自分の身体を大事にして早くナナ様の顔から笑顔が出るようになる事をお子様も望んでおられるはずです。 Name: ナナ Date: 2008/03/09(日) 23:50   No:334      Title: Re:流産した赤ちゃんの水子供養について     ご返信いただきまして、ありがとうございます。 とてもつらく残念でした。 確かに精神的にもとても不安定でもあり、気持ちが落ち着くよう写経などをしたりしております。 ご心配していただき、本当にありがとうございます。 たびたびの質問で申し訳ありませんが、 友人から水子供養は他県のお寺にお願いした方が良いとのことを聞いたのですが、 そのようなことはあるのでしょうか？ Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/03/10(月) 00:16   No:335      Title: Re:流産した赤ちゃんの水子供養について     ナナ様へ ご質問に対するお答えですが。 友人の言われた言葉の意味は （「仏の世界へ帰って行った子供に対していつまでも未練を残さず前向きにご自身の人生を歩みなさい」と言う様な意味合いが込められております。ただし、供養をしてあげる事は親としての勤めですので忘れずに行なわなければいけません。） お寺が（遠い・近い）とか（宗旨・宗派）にとらわれないで下さい ご自身でこのお寺ならば安心をして我が子（水子）をお預けする事が出来ると言う所にお頼みしてください。 ナナ様のお顔から一日でも早く本当の笑顔が出てきますよう。 応援させていただきます。　　　　　　　　　　合掌 Name: ナナ Date: 2008/03/10(月) 00:54   No:337 解決      Title: Re:流産した赤ちゃんの水子供養について     勝運寺山主様 ご丁寧にいろいろと教えてくださいまして、ありがとうございます。 体調が良くなりましたら、供養を考えたいと思います。 この度は本当にありがとうございました。 Name: たらこ Date: 2008/03/08(土) 14:44   No:331        Title: ３回忌     もうすぐ父親の３回忌なんですが法要の服装ってどうすればよろしいでしょうか。一周忌法要は喪服を着たんですがやはり３回忌も喪服がいいんでしょうか。無知な私に教えて下さい。 Name: 巳朱 Date: 2008/03/08(土) 22:51   No:332      Title: Re:３回忌     法要の規模にもよるかと思いますけど、身内だけで集まってするこじんまりとした3回忌の法要なら、華美でない地味な服装でいいと思いますよ。 学生なら学生服でいいし、社会人なら普通にダークスーツでいいのでは？ 派手なお化粧したり、アクセサリーじゃらじゃらつけたりしなければＯＫ。 お父様の思い出を忍び、ご供養する気持ちが大切です。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/03/10(月) 00:36   No:336      Title: Re:３回忌     たらこ様へ 巳朱様が書かれておられます様に華美でなければ大丈夫です。 蛇足にはなりますが葬儀の時の黒い喪服は明治以降に日本で始まった風習です。また、海外の葬儀にても参列者全員が黒喪服というのは有り得ません。諸外国においては黒喪服の着用を許されるのは近親者のみです。 日本では古くは近親者の女性は白無地の木綿で仕立てた着物を着て参列し、参列者はネズミ色の着物かもしくは派手でない着物にて参列していました。 服装に関しましては決まりは有りません。 Name: みや Date: 2008/03/01(土) 14:46   No:294        Title: 無題     お世話になります 遠方にお墓（実父・父の弟・祖父・祖母が入っている）があり、 お参りする機会が持てず、 現在はお墓守を近隣に住む、亡き祖母の姪御さんに お願いしています。 その方は高齢となり、母は再婚し、私は嫁いでおりますので、その墓所のお寺（宗派が違うが）で永代供養をお願いしようと考えています。 私の父は早くに亡くなり、祖父が父の永代供養（宗派の本山で?）行ったよう？なのです。 当時、私は幼少でしたので、よくわかりません。 母も祖父の言われるがままで、よくわからなかった。とのことです 何度も行うこと、一度に４人行うこと、異宗派で行うことなど、 可能なのでしょうか 読みづらい文章ですみません。 よろしくお願いします Name: 一僧侶 [URL] Date: 2008/03/04(火) 22:11   No:320      Title: Re:無題     機会を得て、墓所の菩提寺様をお尋ねし、ご事情をお話して永代のご供養をご相談されてください。 ＞＞何度も行うこと、一度に４人行うこと、異宗派で行うことなど、 可能なのでしょうか＜＜ このようなことも菩提寺様のお考えもありますでしょうから、直接ご相談されますことがすっきりいくと存じます。 Name: みや Date: 2008/03/08(土) 23:41   No:333 解決      Title: Re:無題     一僧侶様、ありがとうございました Name: 耀子 Date: 2008/03/06(木) 15:21   No:324        Title: 複雑な家庭の先祖供養について     はじめてご相談させていただきます。よろしくお願いいたします。 私は40代の主婦で、数年前に離婚して、小学生の息子を育てております。 元夫の両親も、私の両親も、随分前に離婚しております。 今まで、お仏壇を置くこともなく、何もせずに過ごしてまいりましたが、 すべての血を受け継いでいる子どもの為にも、私が心を正して先祖供養をするべきではないかと、このごろ考えるようになりました。 しかし宗教ひとつとっても元夫の祖父母はキリスト教、叔父夫婦は神道、私の祖父母は仏教、両親は無宗教と、まったく一貫性がなく、なにをどうしたらいいものか頭を抱えてしまいました。 自分のご先祖さまはもとより、別れた夫のご先祖さまであっても、大切にしてくださった恩があり、なにより子どもにとってはずっと縁のつながる方たちなので、どちらもひとしくご供養したいという想いが強いです。 ささやかでも何とかお仏壇を購入して、できる限りのことをしたいのですが、縁の切れた４つのご先祖さまを一つの場所でおまつりしてもいいものなのでしょうか？ どうかアドバイスをお願いいたします。 Name: 尊明 [URL] Date: 2008/03/06(木) 16:12   No:325      Title: Re:複雑な家庭の先祖供養について     まず、あれこれ悩んでおられるよりも、ご自分のご先祖からはじめられてはいかがでしょうか？ ご自宅にお仏壇をおかれることは、とてもすばらしいことです。 それは、ご先祖供養のためだけでなく、あなたの生活が豊かになります。 仏様をお迎えになり、その前でご先祖のご供養を願って手を合わせることからはじめましょう。 般若心経など読経されることもいいでしょう。 宗派によって供養の仕方は違いますが、その心は同じであると考えております。 まず、ご自分のご先祖供養をされてから、他家の供養もはじめていかれることをおすすめします。 Name: 耀子 Date: 2008/03/06(木) 21:01   No:326 解決      Title: Re:複雑な家庭の先祖供養について     尊明様 早速のご返信、誠にありがとうございます。 勢いもあって、必要以上のことを書いてしまったようで 今になって少々恥ずかしく思っております。 おっしゃるとおり、まずは自分のご先祖様を供養したいと 思います。父方母方ともに。 少しずつでも生活を明るい方向に変えていけたらと 思います。　ありがとうございました。 Name: 巡礼者 Date: 2008/03/04(火) 20:26   No:317        Title: りんの鳴らし方     　相談と言える程のことではありませんが、りんの鳴らし方に作法はあるのでしょうか？ 　りん棒で叩く時なのですが、りんの内側から叩くのか、外側から叩くのか、決まりごとのようなものはあるのでしょうか？ Name: 一僧侶 [URL] Date: 2008/03/04(火) 21:08   No:318      Title: Re:りんの鳴らし方     手元りんの慣らし方の決まり事というよりも、 宗派によって打ち方があるようです。 法要の際の僧侶の手元をよく見ているとわかります。 一般的には外側から叩いています。 こちらの打ち方のほうが読経中にりんを打ちやすいです。 私どもでは外打ちをご指導しています。 Name: 巡礼者 Date: 2008/03/04(火) 21:28   No:319 解決      Title: Re:りんの鳴らし方     一僧侶様、ありがとうございます。 いつも何気に外側から叩いていましたが、ある禅宗のお坊様が、内から鳴らしていましたので、ふと考えてしまいました。 　特にどちらからじゃないと良くないという事はないのですね。ありがとうございました。 Name: 一僧侶 Date: 2008/03/05(水) 13:49   No:322      Title: Re:りんの鳴らし方     りんは鐘の小さいバージョンです。 余韻のある綺麗な音が響き、その余韻が遥か霊山の仏様の所に、思いが届くように願いを込めて丁寧に打つことが大切です。 りんは小さくて叩き難いので自分の打ち方でよいのです。 必ず数珠を手にして　灯明を照らし　香を薫いてから　りんを打ちましょう。 仏様との対話ですので。 Name: 巡礼者 Date: 2008/03/05(水) 16:17   No:323 解決      Title: Re:りんの鳴らし方     わかりました。御丁寧に教えて下さりありがとうございました。 Name: まな Date: 2008/02/27(水) 20:37   No:279        Title: 仏教について知りたいのです。     初めてここにきたものです。 私は先日、中絶手術をし、水子の供養をして参りました。 若くて経済的に無理だと言う理由で、一つの命を殺めてしまいました。 自分のした事を、もっとしっかり考えなければいけない、自分勝手で未熟なままではいけないと思い、小豆島88ケ所巡りをしようと思い立ったのですが、私は、仏教の事を、何一つ知りません。 どのようにして、仏の教えについて学べば良いのでしょうか。 Name: 岳ちゃん（坊さん） Date: 2008/02/28(木) 12:31   No:280      Title: Re:仏教について知りたいのです。     人は様々な悲しみや、この世のあらさまをまざまざと味わい、初めて自分の心と真剣に向き合います。 大半の人々はそこから神仏との出会いが始まります。 あなたはきっと仏様と縁のある方なのでしょう。 八十八ヶ所巡りを思い立たれたとのこと・・ 悲しみの淵に沈んでるあなたを仏様の方から手招きされてるのかも知れませんね(^_^) 本屋さんに行けば、いろいろな仏教入門書が売ってますよ◎ 自分に合いそうなやつを買われて、ぜひ勉強なさってください♪ 霊場巡りの入門書なんかもありますから(^_^) Name: 人生カウンセラー [URL] Date: 2008/03/03(月) 17:14   No:310      Title: Re:仏教について知りたいのです。     霊場めぐりをするのも一つの考えですが、やはり一番しなければならないのは心からの懺悔じゃあないでしょうか。 心からの懺悔をすることによって誤った過去を清算できるのです。 霊場を歩けば懺悔される過去を清算できると書かれた経はありません。 であるならばば霊場めぐりより正しい懺悔をすべきでしょう。 Name: 一僧侶 [URL] Date: 2008/03/03(月) 18:34   No:311      Title: Re:仏教について知りたいのです。     お空へ旅立っていた赤ちゃんのご冥福をお祈り申し上げます。 辛い経験をされて赤ちゃんと共に小豆島88ケ所巡りをされようと発心なさたのですね。 小豆島88ケ所も大変にご利益のある霊場と聞いております。 また、難所もあり、四国８８ヶ所よりも大変なご苦労があるかと存じます。 でも、赤ちゃんと一緒でしたらどんな苦難も乗り越えられるでしょう。 仏教に関してなんにもわからないとのことですが、お遍路めぐりをされていくうちに出会う人々によって、いろんなことを教えていただけるでしょう。 岳ちゃん（お坊さん）が教えてくださいましたように、遍路の旅支度や初心者むけに入門書もあるようですから、それらを読まれるといいでしょう。 そして、人生カウンセラーさんがいわれるように、ご自身のことを省みられ（懺悔）再び哀しい思いを繰り返さないようにされてくださいね。 身体も心も傷つくのは女性のほうが多いです。 悲しみのふちから立ち直れない場合もございます。 まなさんが小豆島88ケ所めぐりを思い立たれたのはとてもよいことですよ。 急がずに時間をかけてお空の赤ちゃんと対話しながら巡礼されてください。 そして、行きかう人たちからもとても大切なことを教えていただけるでしょう。 焦らないでゆっくりと巡礼してください。 小豆島88ケ所めぐりの報告などをツルともで教えていただけたら嬉しいです。 仏様のご加護がありますように祈念しています。合掌 Name: まな Date: 2008/03/04(火) 23:17   No:321 解決      Title: Re:仏教について知りたいのです。     皆様、丁寧にご意見下さりありがとうございます。 岳ちゃん(坊さん)と一僧侶さんの温かいお言葉に感動いたしました。そして、人生カウンセラーさんの言う事も、もっともです。反省し、懺悔しているつもりです。その、懺悔の気持ちが、88ケ所巡りにつながりました。 早速仏教の本を購入して読んでいるのですが、産んであげられなかった赤ちゃんは仏になり、また誰かのお腹に宿るのだと知り、少し救われたような気持ちになりました。 知り合いの人が、「巡礼をすると、ある時に気付いたり学ぶ事がある。みんな辛い事や悲しみを抱えて、巡礼をしている。そうして救われるから、みんな何回も巡礼に来る。」と言っていました。その言葉を信じて、水子となった赤ちゃんと共に、そして弘法大師様と共に、ゆっくりでも、霊場巡りをしようと思っています。 また、ツルともで、報告させていただきたいと思います。 Name: イルカ Date: 2008/03/03(月) 08:47   No:306        Title: うるう年     うるう年にお仏壇やお墓または納骨したら、 悪いことが起こることがあるのでしょうか？ 気になって、購入するか悩んでます。 ８月で一回忌を迎えるので、それまでにお仏壇とお墓または納骨と 考えているのですが・・・。 Name: 一僧侶 [URL] Date: 2008/03/03(月) 13:35   No:309      Title: Re:うるう年     どなたからかそのように言われてきになさっているのでしょうか。 気になさらなくていいです。 迷う気持ちに魔が差す場合があります。 ご供養とは自分たちの身へ還ってきます功徳です。 仏壇を祀り、墓石を建立し納骨されますことは功徳を積むことになりますから悪いことがおきようはずもありません。 ご先祖様もきちんとお祀りされ、一家一族の繁栄を祈られてください。 檀那寺様がおありでしたら、一周忌を迎えるにあたってのご相談をされるとよいでしょう。 Name: ころころ Date: 2008/03/03(月) 09:07   No:307        Title: お寺の間取り     私が通っているお寺の間取りについてお尋ねします。そのお寺は外見は普通の一戸建てで一階がお堂で二階が住居なのですがこれは御本尊様や他の仏様を踏み付けてしまう事にならないでしょうか。お風呂トイレ洗濯場の間下が仏様方のおられる場所になるみたいで気になるのですが…。 Name: 一僧侶 [URL] Date: 2008/03/03(月) 13:26   No:308      Title: Re:お寺の間取り     ご質問の件はお参りされているお寺のご住職様に遠慮せずに尋ねてみてはいかがでしょう。 ところで神棚の場合は集合住宅や二階建てなど、やむなく一階へ祀らなくてはならない場合には、お宮の上（天井）に半紙または白い紙へ「空」と墨書して貼ります。 こうしますと、この上には空が広がり、何もないんだよ、という意味を示しています。 Name: ころころ Date: 2008/03/03(月) 22:20   No:312      Title: 僧侶様     御回答ありがとうございます。今日そのお寺へお参りさせていただきお堂の天井をじっくり確かめましたが何も張ってありませんでした。時間に余裕がなく尋ねる事は出来なかったのですが私が尋ねる事によって変に事が大きくならないかと心配であり、かといって黙ってていいのかと思ったり。余計なお世話なのでしょうか？ Name: 一僧侶 [URL] Date: 2008/03/03(月) 23:46   No:313      Title: ころころさんへ     天上へ「空」の紙を貼るのは神棚の場合です。 お寺ですと「結界」をはります。 これこそ目に見えないものです。 率直にお尋ねになられてもよろしいと思いますよ。 今のお気持ちでお寺参りをされてもお参りに心が入らないのではありませんか。 Name: ころころ Date: 2008/03/04(火) 08:29   No:314 解決      Title: Re:お寺の間取り     そうですね。お彼岸にお参りさせていただきますのでその時に尋ねてみます。ありがとうございました。 Name: 不動 Date: 2008/02/29(金) 14:54   No:288        Title: 真言宗     真言宗を信じている者は神棚などを作ってもよいのでしょうか？ Name: 巳朱 Date: 2008/02/29(金) 16:32   No:289      Title: Re:真言宗     問題ないですよ。 なにせ真言宗の総本山高野山にだって神社がいくつもあるくらいですから。 仏教は、世界宗教と言って人の心を平安にして救う宗教、信仰です。 それに対して神棚にお奉りするのは、土地神さまなど地域宗教という種類の信仰の対象となる神様。これは、自然、大地そのものへの感謝が信仰となっていったものですので、ケンカしません。 弘法大師様も高野山に霊場を開く時に、神様の加護をお祈りされたんですよ。 Name: 一僧侶 Date: 2008/03/01(土) 08:49   No:293      Title: Re:真言宗     天台密教であれ、真言密教であれ「神祇」または「神文」というものをまず一番に読み上げます。これはお経ではありません。 細かいことは抜きますが、意味は神を敬うことです。 日本は古来より神仏混交の宗教だったのですが神仏分離法が明治のはじめに出され、神と仏が分離され、神と仏がけんかする、という愚かなうわさまでが今の世に伝わるようになったのです。 また、神仏混交時代の建物はその後の寺院破壊仏像破壊で、いまにすれば貴重な文化財産が失われました。 お寺だからといって神棚を祀らないわけではありません。 各宗派のお寺様のご自宅にも神棚を祀られていますところが多いです。 神様を敬い、仏様を敬う。 日本の信仰の根本はここではないかと一僧侶は思います。 「敬う心。」 それが消えかかっている今の世ですね。悲しいことです。 私感にそれまして申し訳ございません。 現存する古い寺院には神仏混交時代の神社の様式や神様の祀りどころを残しているところもあります。 お寺なのに鳥居が或るところもございます。 寺院なのに神鏡を祀られているところもあります。 お寺参りをされますときに伽藍をよくご覧になってみてください。 神社と思われる建造物や様式が寺院の中に残されているところがまだまだあります。 そのような観点から寺院をお参りされるのも学びになりますよ。 ではでは、神様仏様のご加護をいただき、ご精進ください。合掌 Name: 不動 Date: 2008/03/02(日) 14:02   No:305 解決      Title: Re:真言宗     一僧侶様、巳朱様、ありがとうございます。 これからも、仏様も神様も敬っていきます Name: 桜 Date: 2008/03/01(土) 23:07   No:299        Title: 先祖供養     ある霊能者の方(本当にそうなのか分かりません）に、旦那さんは先祖の念みたいなのが長男ではないけど、一番影響を受けている。と言われました。そのせいで、仕事・気持ちなどが安定しないとの事でした。たしかに切れやすく、本人の中で最高に切れたら３ヵ月くらいは元に戻らないところがあります。ただいつもは優しいです。その方から毎月お寺に手を合わせに行くように言われた為、毎月行っています。自分も行くとすごく落ち着きます。そうゆう事ってあるんでしょうか？ Name: 一僧侶 [URL] Date: 2008/03/02(日) 10:39   No:303      Title: Re:先祖供養     ＜＜そうゆう事ってあるんでしょうか？＞＞ こういうことを気にとめられますよりも、ご先祖様供養をしっかりとなされてください。 ご先祖様供養が足りていなかったがためにご先祖様が形を変えて知らせてくださったのでしょう。 供養の仕方は様々あります。 先祖供養につきましてはこちらのHPを読まれるとよいでしょう。 http://senzokuyou.com/ また、自分の身体を大切にする、ことも供養になります。 子孫が健全でいることをご先祖様たちは望まれています。 ご供養とはご先祖様が子孫へ下さる功徳です。 功徳という言葉の意味は、ご先祖様からのプレゼントと解釈したほうが若い方にはわかりやすいかもしれませんね。 ご供養はご先祖様へのこの世に生かされている子孫からのプレゼント。 そして、子孫の繁栄幸せはご先祖様がご供養してもらったお返しのプレゼントといったほうがわかりやすいでしょうか。 ですから、私たちは日常、ご先祖様のことを忘れることなく手を合わせて感謝することを身につけたいものです。 これからもお寺参りを続けられてください。 桜さんも一緒にお寺参りをされるとご先祖様は一層喜ぶことでしょう。 そして、日常の生活における身口意をただし、ご先祖様が喜ばれる子孫となられてください。合掌 Name: 桜 Date: 2008/03/02(日) 11:56   No:304 解決      Title: Re:先祖供養     一僧侶さま とても分かりやすくご説明くださりありがとうございました。ご紹介頂いたHPも参考にさせて頂きます。 お寺参りはこれからも続けていきます。 ご先祖さまが喜ばれる人になれるよう、がんばります。本当にありがとうございました。 Name: 苑子 Date: 2008/02/26(火) 03:01   No:277        Title: 家でできる先祖供養について     　先日はご回答ありがとうございました。 　今日は先祖供養の仕方について、質問させてください。 　 　家は臨済宗東福寺派です。　思い立ったが吉日と、ご先祖様のご供養にお経をあげようと思ったのですが、やり方がわかりません。 　檀那寺に尋ねようかとも考えましたが、私は殆ど顔を合わせたこともなく、（父親が家長なので）、個人的に尋ねずらい現状です。 　どのようにすればよいか、ご助言いただけないでしょうか。 　東福寺派の寺院のＨＰはヒットしにくく（検索の仕方が悪いのでしょうが）、日々の勤行次第すら分かりません。　 　また仏壇と経本（東福寺派檀家が使う）は、家にあります。ただ、いつも扉を開けっ放しにしているので、いいのだろうかと気になっていますが。　 　どうか宜しくお願いします。　 Name: 一僧侶 Date: 2008/02/26(火) 08:44   No:278      Title: Re:家でできる先祖供養について     苑子様、勤行を家でされたいとのことですが、臨済宗東福寺派のＨＰには外部からの問い合わせ窓口があります。 壇那寺様にお尋ねしにくいというのでしたら、檀家の家族であることを話され、勤行の仕方を学ぶにはどうしたらよいか、お聞きしたほうがよい結果が得られると存じます。 Name: 苑子 Date: 2008/03/01(土) 03:59   No:291      Title: Re:家でできる先祖供養について     　一僧侶様、返事遅くなりまして、申し訳ありません。 　 　教えていただいたとおり、東福寺ＨＰにあるアドにメールを送り、宗務本院というところのＴＥＬ番号を教えていただきました。 　 　本当は、「勤行次第、教えていただけました」とお返事したくて、書き込みを数日延ばしていたのですが、未だ果たせずです。 　タイミングが悪いのか、電話した時「お坊様が会合などで出払ってます」「では日を改めます」と受付の女性とやりとりしている段階です。 　名前を名乗って、東福寺派の家のものですと断って、用件を伝えているので、そのうち教えていただけるだろうと、のんびり構えています。 　個人的にもう少し検索して、臨済宗の勤行次第を少し調べましたので、当座はその次第で、ささやかにご先祖様にお経をあげているつもりです。 　ご助言くださり、ありがとうございました。 　お返事遅れまして、申し訳ありませんでした。 　また、せっかくご助言頂いたのに、よい報告が出来ず、すみません。　 Name: 一僧侶 Date: 2008/03/01(土) 08:28   No:292 解決      Title: Re:家でできる先祖供養について     大きい寺院様ですと、連絡が通じますのに時間がかかることもあります。 ご僧侶様が気づかれて苑子様へ連絡をくださいますように一僧侶も祈念しています。 音律などは気にせずに、勤行をされてください。 一歩前進されてよかったですね。（微笑） Name: ななこ Date: 2008/02/29(金) 03:46   No:285        Title: 教えて下さい     私は中絶をしてしまいました。水子供養をしたいと思ってますが、創価学会なのでお寺などには行けません。 どうすればよいでしょうか？ 家の仏壇の前でお題目をしたらよいのでしょうか？ ずっと悩んでいます。 教えてもらいたいです。 Name: 一僧侶 Date: 2008/02/29(金) 10:20   No:287      Title: Re:教えて下さい     ななこさん、おはようございます。 自我げのお経がとなえられるのでしたらその経とお題目を家の仏壇で称えられてもよいでしょう。 できれば日にちを百か日、もしくは一年と決めて、一日も欠かさず勤行されてください。 それから他宗教に入っているから他のお寺様にご供養していただけないことはありません。 ご自分が納得されないときにはHPなどでお参りにいけなくとも、心をこめてご供養してくださるお寺様とご縁をもたれてもよいのではないかと思います。 宗教に塀や壁はないはずなのですが…。 そして、なによりも大切なことは供養するものの心が一番大切です。 お経を称えたから、供養をしてもらったからでなく、再び悲しい出来事を繰り返さないように、自分を引き締めて日常生活を送る心構えをつくることが大切ではないでしょうか。 どうぞ、お空へ上っていった赤ちゃんに恥じない女性となられてください。合掌 Name: ななこ Date: 2008/02/29(金) 17:42   No:290 解決      Title: ありがとうございます     温かいお言葉ありがとうございます。 いろいろ参考になりました。 毎日お題目をしようと思いますし、同じ過ちを繰り返さず強い人間になります。 本当にありがとうございました。 Name: 次元 Date: 2008/02/29(金) 00:51   No:284        Title: 仏壇の位置と家相について     今晩は。今度家を建てる予定でいます。浅い知識で恐縮なのですが、私はほとんど気にしていないのですが、仏壇の位置と家相について僧侶の皆様はいかがお考えでしょうか？ 仏壇の位置については家族が集う居間に場所を作ろうと思っています。二階屋の二階に当たるためその上にトイレなどが来ることはありません。 また、家相についてはインターネットなどで調べてみたところ、人によって言うことがまちまちな事と、あまり理由は書かれていませんが、最低限共通するところの意味を考えると、人が住みやすい間取りを考えていった結果が家相になるのかなと思いました。私は占いは全く信じておらず、もし、何か悪いことが続くようならば拝んでもらえばいいかなと思っています。 皆様のご意見を聞かせて頂きたく投稿させて頂きました。 Name: 一僧侶 Date: 2008/02/29(金) 10:09   No:286      Title: Re:仏壇の位置と家相について     次元様おはようございます。 次元様のお考えでよろしいかと存じます。 仏壇を茶の間に置かれますのも、身近にご本尊様やご先祖様が見守ってくださいますし、仏壇のお守りも日々できて喜ばしいことです。 仏壇の向きは明るい方へ向ける、ということから、南向きまたは東向きにされるとよいでしょう。 住む人の心が家の雰囲気をかもしだします。 どうぞ、明るくさわやかなお家つくりをされてくださいませ。 Name: coco Date: 2008/02/28(木) 18:42   No:281        Title: 護摩木について     書き方を教えてください 好きな人がいるのですが 護摩木にお願いを書く場合恋愛成就と書くのがいいのか 相思相愛になると書くのがいいのか わかりません Name: 一僧侶 Date: 2008/02/28(木) 18:58   No:282      Title: Re:護摩木について     四字熟語にこだわらなくてもいいですよ。 たとえば、「○○さんが振り向くようにしてください。」とか、 「○○さんとデートが出来ますように。」とかですね、 自分の言葉で書かれていいのです。 私どものお寺ではそのようにお薦めしています。 Name: coco Date: 2008/02/28(木) 19:41   No:283 解決      Title: Re:護摩木について     ありがとうございます 自分のことはが一番ですよね Name: 墓孝行 Date: 2008/02/22(金) 18:11   No:262        Title: お墓の破損     はじめまして。 このようなことを相談してよいのかわかりませんが不安なので相談させて下さい。 お墓参りに良く行くのですが、行く度に隣のお墓が壊れていくのです。 最初は台風がきた数日後に確認のためお墓に行ってみると、隣の墓の、亡くなった方の名前が入った石板（？）が私の墓との間の狭い隙間に落ちていました。 （幸いうちのお墓には傷などつきませんでした） その後補修されましたが再び落ちて石の柵（？）が割れていました。 現在は「○○家の墓」と入った大きな石塔が落ちて石柵がバラバラになり、すべての破片が残った墓のうえに詰まれて放置されてます。 自然に壊れたのか人為的に壊されたのかわからず、母と二人で行く度に気持ちが悪いと言ってます。 他人様のお墓のことですからあまり口出し出来ませんが、かと言って真隣のことですから何かしらうちに被害でも出たらと心配しております。 墓地を管理するお寺は県外にあり、管理人のような方もおられません。 もちろん隣のお墓のかたとも面識はありません。 アドバイスがあればお願いします。 Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/02/25(月) 11:49   No:276      Title: Re:お墓の破損     こんにちは。 他人様のお墓が壊れておるとのこと。 管理されておるのが、県外のお寺さんとのことですが、一度管理をされておるお寺さんに、電話にて相談してみてはいかがでしょうか？ もしかしますと、隣のお墓はあとを継ぐ者がおらず、荒れておるのかもしれませんから。 Name: くま Date: 2008/02/23(土) 10:32   No:264        Title: お仏壇購入について     お仏壇を購入しようと思います。 百箇日も終わり、 入れるならお彼岸の時期にしようかなと思いました。 お彼岸はお寺さんに来てもらう予定なので、 その時に開眼はしてもらえるのでしょうか？ 初盆前には納骨をしようと思ってます。 納骨の前にお仏壇を先に入れたほうがいいですよね？ お彼岸に仏壇を入れるのはダメでしょうか？ 私は一人っ子で結婚して苗字が変わりました。 私の両親と同居していて、母が亡くなりました。 父がいるのでお仏壇を入れようと思うのですが、 父が亡くなった場合、 そのままお仏壇をもっていてもいいのでしょうか？ Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/02/24(日) 12:14   No:267      Title: Re:お仏壇購入について     こんにちは。 仏壇を購入される時期をお悩みとのこと。 僧侶でも様々な考えを持っております。また、そこに地域のやり方も加わってまいります。ですから、菩提寺のご住職にお尋ねになってくださいませ。我々が答えましても、その地域や、ご住職の考えと異なりましたら、かえって困ることになりましょう。 合掌 Name: にじの花 Date: 2008/02/21(木) 17:24   No:258        Title: 創価学会の仏壇     実家には、誰も死んでないのに、仏壇があります。 父親と離婚した、母親の仏壇と最近しりました。 父親に、処分をお願いできません。 再婚した人は、お線香とご飯あげてるみたいだし、 やっても意味ないのにわかりません。 長女なので 親が死んだら仏壇処分してもいいのか どのように 処分したら いいのか 同じような悩みのかたいますか？ 教えて下さい Name: 一僧侶 Date: 2008/02/21(木) 23:48   No:261      Title: Re:創価学会の仏壇     ＞＞誰も死んでないのに、仏壇があります。 ということですが、どなたが亡くなっていなくとも、仏壇が家にあっても不思議ではありません。 仏壇はなくなった方を供養するための入れ物ではありません。 簡単に説明すると須弥山という仏様たちのお住まいになっているお山を、模倣してコンパクトに家に飾れるようにしたのが仏壇といわれています。 ご本尊様がいらっしゃるところが仏壇で、そのご本尊様にお守りされながら、お位牌なども祀られるのです。 再婚された方がお仏壇のお世話をされているということですので、ご実家の仏壇はいずれの宗派であれ、しっかりと守られていると存じます。 たとえ、亡くなった方がいないとしても、意味がないことをされているわけではないのですね。 いまから親のなくなった後の仏壇の処分をお考えになることはございません。 心穏やかにされてお過ごしされますことをおすすめいたします。合掌 Name: 赤い菊 Date: 2008/02/23(土) 07:59   No:263 解決      Title: 一僧侶さま     お返信ありがとうごさいました。色々悩んでたので すごく参考になりました。ありがとう Name: 飯田 Date: 2008/02/21(木) 12:52   No:256        Title: 仏壇の引越しに関連する質問です     はじめまして。 「引越し」に関連する質問をさせていただきたく存じます。 小生(一人息子）は海外に永住しており、母親の位牌と遺骨を祀る仏壇を父親が名古屋の実家で管理しておりましたが、父親が長期療養することとなり、その家の処分をすることになりました。 これを機会に位牌と遺骨を海外へ持って行って、私が供養を続けたいと思いますが、仏壇に関して私自身が「發遣」を行なうことはできないでしょうか？ ご教示お願いいたします。 なお菩提寺様は、既に廃業されており、現在お世話になっている菩提寺様はいらっしゃいません。 また私はかつてタイで小乗仏教の僧侶になったことがあり、読経をすることは問題ありません。 「發遣」の際に読み上げる経典についてご教示いただき、私が実施することができればありがたく存じます。 Name: 一僧侶 Date: 2008/02/21(木) 23:37   No:260      Title: Re:仏壇の引越しに関連する質問です     飯田様、仏壇やさんへご相談されましたらいかがでしょう。 仏壇は「發遣」したからとて、その後、お焚き上げをしなければなりません。 仏壇を購入されましたところに相談するのも一考です。 Name: 苑子 Date: 2008/02/21(木) 03:31   No:252        Title: 敬愛祈願であげるお経について     はじめまして。　 あるお願い事があり、近くの寺院にお参りをしています。　お願い事は、恋愛成就です。 始めの頃、ご住職さんに、お参りの仕方をお尋ねしたところ、「好きなように、納得行くまでされたらいい」というお答えでした。 そこで、お参り先が高野山真言宗のお寺だったので、四国巡礼のお作法や真言宗在家勤行次第に従い、拙いながらも日々お経を上げ、お祈りさせて頂いています。 この場合、敬愛分野のお願い事になるのですが、敬愛祈願に向いているお経はありますでしょうか？ お寺のご本尊は不動明王で、敬愛で有名な愛染明王は祀られていません。 そこで、せめて敬愛成就の後押しをしてくれるお経があれば、お参りのときにあげさせて頂きたいと思い、思い切ってお尋ねした次第です。 宜しくご回答くださいますよう、お願い致します。　 Name: 一僧侶 Date: 2008/02/21(木) 06:19   No:253      Title: Re:敬愛祈願であげるお経について     愛染明王様がいらっしゃらなくとも、ご本尊真言（不動明王）と愛染明王真言を７反、もしくは２１反称えられてもよいのではないかと思います。 また、観音経も後押しにになるでしょう。 お寺のご住職様にそれでもよいのでしょうかと、もう一度尋ねられてみてはいかがでしょう。 他のご僧侶様のご意見はいかがでございますか？ Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/02/21(木) 13:14   No:257      Title: Re:敬愛祈願であげるお経について     こんにちは。 私も、一僧侶様のお考えに賛成致します。 ただ、一僧侶様がおっしゃっておられますように、一度、お寺のご住職にお尋ねになってくださいね。 合掌 Name: 苑子 Date: 2008/02/21(木) 19:06   No:259 解決      Title: Re:敬愛祈願であげるお経について     一僧侶様、浄徳寺隆胤様、ご回答下さり、ありがとうございました。　 ご助言いただいたように、再度ご住職さんにお尋ねしてみます。 また、いらっしゃらなくとも愛染明王真言を唱えさせていただこうと思います。 観音経は、これまでの時々あげさせていただいていたのですが、教えていただいたように、これからは日々あげられるようがんばります。 　お忙しいところ、有難うございました。 Name: くじら Date: 2008/01/22(火) 14:04   No:69        Title: 引っ越し     はじめまして。 作法知らずで呆れた質問になり申し訳ありませんが、よろしくお願いします。 今度我が家が引っ越しをする事になったのですが、その際仏壇を新居に移すには、菩だい寺のお坊様にお願いして、何か特別な事をしなければいけないのでしょうか？ Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/01/22(火) 14:43   No:70      Title: Re:引っ越し     さようでございます。 菩提寺のお寺にお任せいたすことが最良でございますので、まずは菩提寺のお寺様へご相談くださいませ。 合掌 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/25(金) 10:58   No:85      Title: Re:引っ越し     くじら様へ 仏壇の移動の際には必ずやらなければいけない作法があります。 仏壇を移動させるにあたりまして「發遣」を行います。これは （魂抜き）と言われる作法です。次に新居に仏壇を安置致しましてから、仏壇の仏様の「開眼」を行います。是は（魂入れ）と言われる作法です。出来れば菩提寺様にお願いするのが良いのですが諸事情により菩提寺様にお願いできない場合はご連絡いただければ くじら様の家の宗派の僧侶を紹介する事も出来ます。 Name: 僧侶 Date: 2008/01/25(金) 13:30   No:86      Title: Re:引っ越し     菩提寺にお願いすべきです。知らない人を頼むのはあまり良くありません。　　ご先祖が喜ぶ事をすべきです。 Name: 一僧侶 Date: 2008/01/31(木) 08:41   No:114      Title: Re:引っ越し     發遣や開眼をお寺様にご依頼されましたとき、やむない事情でお寺様がされないときには、他の方をお願いすることはまま、あります。 見知らぬご僧侶であっても良いご縁に出会うこともございます。 ご縁というのはどういう形で生じるものかわかりません。 まず、ここではご僧侶様たちが菩提寺様にお話されたら、とのアドバイスをされてますので、菩提寺様にご相談しましょう。 そして、こういう機会にこそ、菩提寺様とのご縁を深めて参りましょう。 もし、菩提寺様のご都合が悪ければ、菩提寺様の宗旨のご僧侶様をご紹介してくださるでしょう。 しかし、何らかの都合（菩提寺様と疎遠。菩提寺様に頼みにくい。金額的に困惑等。）が生じているのでしたら、別なご僧侶様にお願いしなければならないことも起きるでしょう。 物事はいろんな事情で動かされています。 話が横へそれましたが、くじら様と菩提寺様との間になんら差しさわりがないのでしたら、ここは、菩提寺様にご相談ご依頼されますことが筋でしょう。 無事、ご仏壇のお引越しをすまされまして、ご先祖様が安寧のお気持ちで、くじら様やくじら様のご家族をお守りくださいますよう、蔭ながら祈念申し上げます。合掌 Name: くじら Date: 2008/02/08(金) 16:54   No:150 解決      Title: ありがとうございました     引っ越しでバタバタしており、遅くなってしまいました。 皆様、お答えありがとうございました。 迷ったり困ったりした挙げ句にこちらに相談致しましたが、 お寺さまには気さくに対応して頂き、無事に仏壇も落ち着く事が出来ました。 嫁いでから日が浅く主人の両親もおりませんので、 仏事に関しては分からない事だらけです。 また懲りずに相談する事があるかと思いますが、 その時はどうぞよろしくお願い致します。 この度は本当にありがとうございました。 Name: 飯田光孝 Date: 2008/02/21(木) 12:16   No:254      Title: Re:引っ越し     > はじめまして。 > 作法知らずで呆れた質問になり申し訳ありませんが、よろしくお願いします。 > 今度我が家が引っ越しをする事になったのですが、その際仏壇を新居に移すには、菩だい寺のお坊様にお願いして、何か特別な事をしなければいけないのでしょうか？ > はじめまして。 関連する質問をさせていただきたく存じます。 小生(一人息子）は海外に永住しており、母親の位牌と遺骨を祀る仏壇を父親が名古屋の実家で管理しておりましたが、父親が長期療養することとなり、その家の処分をすることになりました。 これを機会に位牌と遺骨を海外へ持って行って、私が供養を続けたいと思いますが、仏壇に関して私自身が「發遣」を行なうことはできないでしょうか？ ご教示お願いいたします。 なお菩提寺様は、既に廃業されており、現在お世話になっている菩提寺様はいらっしゃいません。 また私はかつてタイで小乗仏教の僧侶になったことがあり、読経をすることは問題ありません。 「發遣」の際に読み上げる経典についてご教示いただき、私が実施することができればありがたく存じます。 Name: 巳朱 Date: 2008/02/21(木) 12:47   No:255      Title: Re:引っ越し     飯田さん　こんにちは。 申し訳ないですけれど「解決」マークのついたスレッドは、ひとつのご相談事が終わったと考えられて、閲覧される方が少なくなりますので、回答がつきにくい傾向にあります。 関連しているご質問でしょうが、飯田さんのご相談として新たにスレッドを作られる事をお勧めします。 Name: KAN Date: 2008/02/19(火) 14:40   No:234        Title: 教えて下さい     お守りと数珠を納めたいのですが何処に持参したら良いのかわからないでおります購入したところが地方なので近くの神社かお寺に納めても宜しいのでしょうか教えて下さい。 Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/02/19(火) 23:05   No:238      Title: Re:教えて下さい     こんばんは。 お守りや念珠は、本来ならば戴かれたお寺にお納め致しますのがよろしいですが、遠方でしたら、近くのお寺に、今までの感謝を申し上げてお納めください。それでよろしゅうございます。 合掌 Name: KAN Date: 2008/02/20(水) 05:27   No:241      Title: Re:教えて下さい     お返事ありがとうございます。お寺の住職様にお願いすればよろしいでしょうか無知で申し訳ありません Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/02/20(水) 14:34   No:243      Title: Re:教えて下さい     古いお札、お守りを納める箱などがある場合はその中へ納めてください。 ない場合には、寺務所か、ご住職へお渡しになればよろしいでしょう。 合掌 Name: KAN Date: 2008/02/20(水) 18:56   No:251 解決      Title: Re:教えて下さい     教えて下さりありがとうございました Name: 山菜 Date: 2008/02/15(金) 16:25   No:207        Title: 装束念珠     私は毎日お寺の清掃などをしておりまして、先日、掃除が終わってお寺の住職様に呼ばれまして、装束念珠という儀式に使うような大きな数珠をいただきました。 この数珠はお寺参りや、葬式や法事に使ってよいのでしょうか？ Name: ＨａChi Date: 2008/02/15(金) 18:40   No:208      Title: Re:装束念珠     皆水晶の数珠ですよね。 あれは基本的に僧侶が導師を務めるときに使用するものですので、普段使いの数珠ではありません。 Name: 山菜 Date: 2008/02/16(土) 03:28   No:214      Title: Re:装束念珠     いただいた数珠はどういたせばよいでしょうか？ 在家は使ってはいけないのでしょうか？ Name: 沙羅 Date: 2008/02/16(土) 07:20   No:215      Title: Re:装束念珠     山菜様、ちょっと詳しく教えて戴けますか？ 装束念珠といって渡された数珠は、珠が１０８あるもので、全てが水晶で作られておりますか？ それか半分が水晶で半分が他の材質の珠ですか？ それとも、全く水晶ではなくて他の材質の物ですか？ 全く他の材質の物でしたら、法事などに使えます。 僧侶の方は大抵が装束念珠の意味はご存知のはずですから、ひょっとしたら…と思いお尋ねいたしました。 Name: 僧侶 Date: 2008/02/16(土) 10:31   No:217      Title: Re:装束念珠     それは数珠屋さんでないと分からないと思います。　御宗旨によって異なりますので Name: 山菜 Date: 2008/02/16(土) 10:51   No:218      Title: Re:装束念珠     珠は１０８あり、すべて水晶です。 Name: 山菜 Date: 2008/02/16(土) 12:01   No:219      Title: Re:装束念珠     真言宗の装束念珠です。 Name: 沙羅 Date: 2008/02/16(土) 12:14   No:220      Title: Re:装束念珠     山菜様、教えて下さって有難うございます(^^) 装束念珠でしたら、やはり在家の方は使えないと思います。 ですが一度、その数珠を下さったお寺様にご相談してみてはどうでしょうか… ご住職様が何かお考えがあって下さったのかも知れませんしね(^^) Name: すじ Date: 2008/02/16(土) 17:58   No:221      Title: Re:装束念珠     開眼はお済みですか？ ご住職の形見分け？ Name: 山菜 Date: 2008/02/18(月) 11:14   No:226      Title: Re:装束念珠     住職様に尋ねようとしたところ、出張とのことで、しばらくはおかえりにならないとのことでした。 形見わけでもありませんし、お加持もしてもらっておりません。 Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/02/19(火) 12:37   No:233      Title: Re:装束念珠     横からごめんください。 お寺のご住職から装束念珠を戴かれたとのこと。 ご住職が装束念珠を授けられたことには、この念珠を、使ってもよいという意味があって、授けられたのでございます。ですから、お寺参りや、ご葬儀などで使ってもよろしいでしょう。 あなた様の信仰を、ご住職がお認めになったのでしょう。戴かれました念珠、ご大切になさいませ。 合掌 Name: 山菜 Date: 2008/02/20(水) 16:04   No:250 解決      Title: Re:装束念珠     浄徳寺隆胤さま、ありがとうございます。 先ほどお寺の和尚さまに確認しましたら、浄徳寺隆胤さまと同じお答えをいただきました。 ありがとうございました。 Name: アスパラ Date: 2008/02/20(水) 12:47   No:242        Title: 神様、仏様     私の家には、神棚、三宝様仏壇とございます。今はお寺ネットの方で仏教を学ばせて頂いております。しかし神様、三宝様も大事な守り神様です。今まで通り柏手を打ち、毎日の反省、感謝を述べさせて頂いててもよろしいですね。 Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/02/20(水) 15:22   No:248      Title: Re:神様、仏様     こんにちは。 ぜひそのようになさってくださいませ。けっこうでございます。 合掌 Name: アスパラ Date: 2008/02/20(水) 15:37   No:249 解決      Title: Re:神様、仏様     ありがとうございました。 Name: オレンジ Date: 2008/02/19(火) 22:09   No:237        Title: 尼さんになるには？     女性が出家して尼になるには、どのようにすればなれますか？ 教えて下さい Name: 人生カウンセラー [URL] Date: 2008/02/20(水) 14:37   No:244      Title: Re:尼さんになるには？     髪をそり袈裟を着て身なりを整えることが出家ではありません。 女人成仏を書いた唯一の経＝法華経に帰依ことが基本で、そのためは世間の付き合いを清算してから出家しなくてはなりません。 借金だけでなく仏法主体で生きていくので宗教行事全てオフになるのでそれを了承する人とだけの付き合いになります。 まず友達親戚全て付き合いはなくなるものと思って間違いないでしょう。 それくらいの覚悟がいります。 本当の友達と本当の幸せ＝成仏で最高に幸せになれるのですからたやすいことです。 仏法協会の見解 Name: オレンジ Date: 2008/02/20(水) 14:52   No:245 解決      Title: Re:尼さんになるには？     ありがとうございました。 Name: 一僧侶 Date: 2008/02/20(水) 14:56   No:246      Title: Re:尼さんになるには？     こんにちは、オレンジさん。 オレンジさんは尼僧さんにどうしてなりたいのでしょうか。 よければお話くださいますか。 Name: 一僧侶 Date: 2008/02/20(水) 14:58   No:247      Title: オレンジさんへ。     書き込みが少し遅かったようでした。 失礼しました。m(__)m Name: 奈々氏 Date: 2008/02/19(火) 19:02   No:235        Title: 初めまして。     とても書きづらいのですが、思い切って書かさせていただきます。 ちょっと辛いことがあり、ある人に相談いたしました。 その人は高野山のお坊さんだと仰っていました。 それで実際助けていただいたのですが（お札で５万です） その後メールでお付き合いが始まり、私は彼に恋してしまったのです。 半年ぐらいは良かったのですが、最近突然一方的にさよならされました。かなり強引な別れ方で、大変ショックで悲しみから立ち直れません。 一体私の何が悪かったのかさえ解らないのです。 今となっては彼が本当に高野山のお坊さんだか何だかも 怪しいとさえ思います。 下らない質問をしてすみませんが、私が５万円を支払った時は、 ちょっと脅されたこともあったのも事実です。 でも、その事については別にもういいんです。 それで助けていただいたのは事実ですので。 Name: 奈々氏 Date: 2008/02/19(火) 19:07   No:236      Title: 続きです     それで、お付き合いする前のことですが、私に水子の霊がついてるといわれたので、その供養をしていただきました。 彼の家で、ですが、実は彼は霊能者でもあるのです。 それは無料でした。 やっぱり変ですよね ここで相談するようなことでは無いのでしょうか。 場違いだとしたら済みません。 Name: 巳朱 Date: 2008/02/20(水) 00:00   No:239      Title: Re:続きです     う〜ん、実際にその彼に私が会った訳ではないので、確かな事は言えないですけどね。 辛い事とかあって、相談に乗ってもらい助けてもらった人を好きになるのは、心理学用語で「転移」と言います。 それは、本当は恋心ではなく、助けていただいた事で相手に依存する気持ちが強くなり過ぎた状態です。 ちょっとでも心理学を学んだり（独学でも）お坊さんのように人の相談に乗って人助けをしようと実践されている人なら、この現象が「転移」だという用語までは知らなくても、この現象が恋愛ではない事ぐらいは知っています。 相談した人がこの「転移」を起こすと最初は、回復のスピードがどんどん早くなって元気になるように見えるのですけど、いずれ回答者に頼り切り、ひとりで何もできない人になってしまいます。 だから、ある程度相談者が元気になってきた頃を見計らって、別れる事になる。 「愛別離苦」の苦しみは、回答者にもあります。嫌いになったから別れるのではないです。 ちゃんとひとりで歩けるようになって欲しいから突き放します。 助けていただいたのだとわかっているのでしたら、あなたもそのショックから立ち直りちゃんと自分の足で歩きましょう。 利他の想いで人助けをしようとする人は、たとえ離れていても、会う事がなくなってもあなたを本当の意味で愛しています。 その愛をあなたが受け継ぎ、次の誰かに渡せるように、あなたもまた利他の想いで行動できるように願います。 仏の慈悲は、大きな愛情と言う意味です。でも、何故大きな愛情という意味の言葉に「悲」の字が使われているのでしょう？ それは、辛くても相手の事を思い遣って突き放す事も必要だからです。 あなたはその人に傷つけられたと思っている。けれどそれは違います。 その人もまた、あなたと別れる事で傷ついています。それでもあなたの事を思って別れます。 ひとは、ひとりでまず立って歩かないとならないからです。 Name: 奈々氏 Date: 2008/02/20(水) 00:18   No:240 解決      Title: 返信有難うございます     そうですね、助けて頂いたのは命です。 それには本当に感謝しています。 そのまま恋愛に感情が移行するとは、想像もしてませんでしたが、 彼はそれでも一生懸命応えてくれたのだと思います。 私達は会っても深い関係にはなりませんでした。 ただ、ずっと会ってる時は話をしていただけです。 その時間が本当に短く感じられるほど濃かったので 余計に想い出が辛いのだと思います。 私は彼を恨んではいません。 ただ、突然の冷たいさよならが意味不明で訳がわからず 戸惑って悲しいだけなのです。 それが彼の思いやりなのだと、言葉を頂いたことで 辛くても別れを受け入れるしか無いのだな ってことで気持を切り替えて行きます。 暖かい回答を有難う御座いました<m(__)m> Name: もも Date: 2008/02/17(日) 22:41   No:225        Title: 水子供養についてのご相談     はじめまして。 一年半ほど前に中絶をしてしまった子供の供養がしたいのですが、いろいろなお寺を調べてみたものの、どういうものが良いのかわからず、ご相談いたしました。 また、いまお付き合いしている男性の子供ではないのですが、事情を話すと供養に一緒にいきたいと言ってくれているのですが、問題はないのでしょうか？できれば、その子の父親と供養に行ったほうが望ましいのでしょうか？ Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/02/18(月) 18:35   No:229      Title: Re:水子供養についてのご相談     たいていのお寺でしたら水子供養はやっておると思います。 水子さんは、両親で供養するのがよいのですが、この世は様々な事情により、一緒に供養することがかなわない事が多々ございます。今、お付き合いなさっておられる男性が一緒に行ってくださるとのこと、大変よいことでしょう。水子さんに紹介してあげ、また、実のお父さんが来られないことを詫び、一緒に供養なさってくださいな。 供養の内容も一回の読経の供養から、戒名をつけ、永代供養など様々ございます。 Name: もも Date: 2008/02/18(月) 23:05   No:231 解決      Title: Re:水子供養についてのご相談     浄徳寺隆胤様 お返事ありがとうございます。 実の父親でなくても問題ないとのことで、安心しました。 一緒には行けませんが、供養することを実の父親にも知らせようと思います。 お忙しい中、ありがとうございました。 Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/02/19(火) 00:03   No:232      Title: Re:水子供養についてのご相談     なお結構なことと思います。 しっかりご供養くださいませ。 合掌 Name: 容生香 Date: 2008/02/17(日) 18:06   No:223        Title: 仏の子     私達は仏の子と言う意味を教えて下さい。 Name: 容生香 Date: 2008/02/18(月) 20:07   No:230 解決      Title: Re:仏の子     申し訳ございません。 お忙しい中、こちらで解りましたので。 Name: 風林火山 Date: 2008/02/16(土) 23:56   No:222        Title: 奥の院について     大きなお寺ではよく奥の院がありますが、いまいち奥の院の意味がわかりません。 詳しく教えていただきたく、書き込ませていただきました。 Name: 巳朱 Date: 2008/02/17(日) 20:02   No:224      Title: Re:奥の院について     辞書で調べてみると 「寺院で、本殿より奥にあって秘仏などを安置してある建物。」（大辞林 第二版 （三省堂）より引用） とありますね。 その昔、お寺は修行の場でしたから、人里から離れた山の上なんかに建てられることが多かったんですね。 また、山岳信仰というのが古来よりあって、山脈そのものが聖なる場所として人々からあがめられてきましたから、そのせいもあって山奥にお寺が建てられたのかもしれません。 高野山しかり、比叡山しかり・・・。 その後、仏教が広まり出家者だけでなく在家信者も増えてきた時、在家の人の中にはお年寄りもいるし体の不自由な人もいるし、日々の生活もあってなかなか山奥までお参りに行けない人が多かったので、山奥のお寺の出張所みたいな形で人里近くに拝殿が作られるようになり、そうすると参拝者も増えて、出張所の方がにぎやかに大きくなって・・・。 こんな風にして、いつしか元のお寺は奥の院と呼ばれるようになって行ったのだと思います。 私の実家の旦那寺も奥の院を持つ大きなお寺ですけれど、奥の院は裏山の中腹より少し上にあります。麓のお寺から1時間ぐらい細い山道を登ります。 お坊さまのお話によると、火事で山の上のお寺が焼けた後、復興する時に麓に降りてきたそうです。 麓のお寺は大きな本堂とたくさんのお堂が建っていますが、奥の院は小さなお堂が２つあるだけのこじんまりとした所です。でも、さすがに山の上だけあって、空気が清々しく、静かで、聖なる場所という雰囲気です。 Name: 風林火山 Date: 2008/02/18(月) 18:13   No:228 解決      Title: Re:奥の院について     わかりやすく説明していただきありがとうございます。 Name: 林檎 Date: 2008/02/14(木) 12:28   No:192        Title: 水子供養について     先日子供を流産で亡くし、供養を考えています。 主人の墓のあるお寺で供養してもらうか、水子供養を主に行っているお寺で供養してもらうかで迷っています。自分としては、いずれ自分もお世話になるであろうお寺（主人の墓がある）で供養してもらったほうがよいかと思っているのですが、そちらは水子供養を主に行っていないお寺です。 お聞きしたいのは、一般的に水子供養を主に行っていないお寺は、水子の供養というのはどのように行っているのでしょうか。水子供養を主に行っているお寺では、位牌を作ったり地蔵さんを奉納したりあるようですが、読経のみのところが多いのでしょうか。読経のみの場合でも命日にまた読経してもらうなど、その後水子の供養というのはどのようにしているのでしょうか。宜しくお願いします。 Name: 林檎 Date: 2008/02/14(木) 12:34   No:193      Title: 水子供養について（訂正）     上記文につき、「主人の墓」としてしまいましたが、「主人側の家の墓」の誤りです。訂正致します。 Name: 沙羅 Date: 2008/02/16(土) 07:42   No:216      Title: Re:水子供養について     林檎様、解答が遅くなりすみませんm(__)m 林檎様、大抵のお寺様は水子供養はなさっておられると思いますよ。例えは悪いですが前面に看板を掲げているか、そうでないかの違いだけのように思います(^_^;) 大抵のお寺様はお願いすればして下さいます。 林檎様の水子様の事はご主人様もご承知の上なんですよね？ それなら、やはりご主人様の方のお寺にお願いしたほうが良いと思います。 その時に御位牌を作りたいのでしたら、その旨をご相談なさってはいかがでしょうか。 水子供養をどのようになさっているかなど、お寺様にお尋ねなさると良いと思います(^^) Name: 林檎 Date: 2008/02/18(月) 15:37   No:227 解決      Title: Re:水子供養について     沙羅　様 お返事遅くなり申し訳ありません。丁寧に回答してくださりありがとうございました。お寺の看板に書いていないから、水子供養はしていないということではないのですね。 今回のことは主人も承知ですので、主人側のお寺の方に供養について伺ってみようと思います。大変参考になりました。ありがとうございました。 Name: まる Date: 2008/02/15(金) 04:11   No:202        Title: 写経     についてお聞かせください。写経後の写経紙が貯まっていってしまうのですが、これはお寺へお納めしたほうが良いのでしょうか。家族の中でも写経に理解を得られてないものですから。アドバイスよろしくお願いいたします。 Name: 巳朱 Date: 2008/02/15(金) 21:01   No:212      Title: Re:写経     まるさん　こんにちは。 お写経紙が何枚かたまったら、お寺に納経しましょう。 少し大きめなお寺だとだいたい受け付けていると思いますけど、一度ご近所のお寺さんに聞いてみては？ また、インターネットにHPを開設されているお寺の中には「郵送での納経も受け付けます」と書かれている所があるので、そういう所に納経されるのも手軽でいいかも。 例えばこちらなど http://www1.odn.ne.jp/tokonage_san/nokyo.html お寺によっては、納経料としていくらかの料金がかかることもあります。 Name: まる Date: 2008/02/16(土) 02:23   No:213 解決      Title: Re:写経     巳朱 様 お返事ありがとうございます。納経を受け付けてくれる お寺さんがあるのですね。探してみますありがとうございます。 Name: 風林火山 Date: 2008/02/12(火) 23:45   No:165        Title: 過去帳     僕は今まで祖父の代までの戒名を、ダイソーの過去帳に記入していました。先日、親戚がお寺さまにお伺いして、江戸時代からの戒名を書き写していただきましたので、僕も新たに仏具店で過去帳を購入し、先祖の戒名を写したいと思っています。 その際、購入する過去帳は何色の物がよいでしょうか？真言宗のものです。 また、以前ダイソーで購入し、祖父までの代の戒名を写した過去帳はどうすればよいでしょうか？ ご指導、お願いいたします。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/13(水) 00:19   No:167      Title: Re:過去帳     風林火山 様へ 前ダイソーで購入した過去帳でも好いのではありませんか。 何か不都合な事でも有るのですか。 過去帖に○○宗専用の物と言うのは本来存在いたしません。 現在利用されておられます過去帖が一杯にになり追記出来ないのであれば新しく購入するのが望ましいですがそうでない限りは現在利用しております過去帖を使いましょう。物を大切に使うことも仏道の修行です。真言宗においても同じですよ。何事も初志貫徹することが大事です。 Name: 風林火山 Date: 2008/02/13(水) 01:37   No:171      Title: Re:過去帳     勝運寺山主さま、お答えありがとうございます。 ダイソーで購入しました過去帳は、鼠か何かがかじってしまい、いたんでしまいました。ご先祖さまにも申し訳なく思い、このたび追記するにあたりまして、新しく購入しようと思った次第です。 また、古いご先祖さまより過去帳に記入しなくてはならないと聞いたことがありまして、これも新たに購入しようと思った理由です。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/13(水) 15:19   No:175      Title: Re:過去帳     風林火山様へ ダイソーで購入しました過去帳は、菩提寺の住職に御焚き上げをしてもらってください。 Name: 風林火山 Date: 2008/02/13(水) 15:21   No:176 解決      Title: Re:過去帳     山主様分かりました。 お答えありがとうございます。 合掌 Name: かか Date: 2008/02/14(木) 11:04   No:191        Title: 教えてください     4年程前に主人の母の里の父親が亡くなりました。その父親（主人からすれば母方の祖父）が趣味でその家の宗派のお経を巻物に書いていました。それを主人の母が主人の実家に持ってきてお仏壇に飾っていたのです。母の里にはもう一つあるので、母としてはその父親をすごく誇りに思っていたそうですし、形見という思いもあって自分の家に持って帰ったようです。しかし、主人の実家からすれば宗派も違うお経を書いていて、祖父の名前も書いてあり立派な掛け軸にしてあるものを嫁ぎ先の仏壇に飾ってあるのはおかしいと思うのです。直筆なので念もこもっているし、何より主人のご先祖に対して失礼な気がします。母の里にとってはすごくいいもので大切にしたらいいものだと思うのですが、主人の実家にとっては良くないもののような気がします。だから主人と私でこれは良くないと思い、母に言ってはずしてもらったのですが、また別の部屋に飾っていたのです。お仏壇ではないにしてもやはり私は気になります。ご先祖様に対していい加減なことをしていると子孫繁栄や家庭不和などに影響があるのではないか心配です。実際、私たち夫婦は結婚して3年経ちますが、まだ子供ができず不妊治療で苦しんでいます。私も自分に子供ができないことをこの事に結び付けてしまうのはいけないのかもしれませんが、やはりこの巻物はお経が書かれているし、主人の実家に置いておくべき物ではないような気がしますがどう思われますか？是非意見を聞かせてください。よろしくお願いします。 Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/02/14(木) 20:30   No:199      Title: Re:教えてください     こんばんは。 御祖父様の書かれましたお経とのこと、また、お母様はそれを形見として、大切になさりたいお気持ちが伺われます。 ご主人の宗派、お母様のご実家の宗派はわかりますか？ 仏教の宗派は数多くありますが、どの宗派も、どのお経も、仏様の教えに変わりません。各宗派は、仏様の教えの一つ一つを細かく教えてくれるものだとご理解ください。 御祖父様の書かれました物は、掛け軸でしょうか？巻物でしょうか？ また、大きさはいかほどのものでしょうか？ Name: かか Date: 2008/02/15(金) 08:22   No:203      Title: Re:教えてください     宗派は主人の実家が天台宗で、主人の母の実家が真言宗です。 お経を書いてあるものは、掛け軸で巻いてしまえるタイプのものです。大きさは、今近くにないので確かではありませんが、長さは60〜70ｃｍくらいはあると思います。 大切にしたい母の気持ちもわかりますが、主人の実家の法事のときにも堂々と飾ってあり、それはご先祖様に失礼な気がするし、また母方の祖父も直筆のものを自分の家に飾ってもらうのは大変喜ぶと思うのですが、母の嫁ぎ先に飾られてもうれしくないのではないのかと思ったりもするのです。 Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/02/15(金) 09:20   No:204      Title: Re:教えてください     おはようございます。 天台宗と真言宗とのことですが、般若心経など、両宗派に共通のお経もございます。 僧侶によって考えが違いますでしょうが、私はお祖父様の掛け軸は、飾って差し上げてもよいと思います。その方が、お母様も喜ばれますでしょう。また、御祖父様の書かれたお経を掛け軸にされておられるのであれば、さぞ、立派なものなのでしょう。ぜひとも飾って差し上げてくださいな。 ただそのことで、子孫繁栄や、家庭不和などに影響することは有り得ませんし、仏様はみんなを救おうとなさっておられるのですから、そのようなこともなさいません。 前にも書きましたが、どのお経も、みな仏様のお経であることをご承知おきください。 不妊治療をされておられるとのことですが、これも仏様が、試練を与えられておられるのだと思われます。この逆境に負けず、御夫婦ますます仲睦まじく、家庭円満につとめますれば、仏様も必ずや御加護くださいましょう。 私も及ばずながら、当山御本尊様にお願い申し上げます。 以上、八十を越える老僧の意見でございます。ご参考になさってください。 他の僧侶の皆さまからもご意見を賜りたくお願い申し上げます。 合掌 Name: かか Date: 2008/02/15(金) 14:27   No:205 解決      Title: Re:教えてください     そうですか。不妊治療をしていることもありずっとそのことを気にしていました。 以前、仏壇のところに飾ってあったのを私達夫婦がはずすように母に言いました。不妊治療をしていることも母は知っているので「そうだね」と納得してくれて私達の目の前ではずしてくれたのですが、ついこの間私達の目に触れないところにこっそり飾っているのを見てしまいました。 私達の気持ちを知った上で見えないところでこのようなことをする母に対してすごく腹が立ちました。この掛け軸があることで私は母に不信感を抱き嫌な気持ちになりました。息子には内緒にしておいてと言われ一人で悩んでいました。 私達がこのように思うようになったのは、治療をして失敗するごとに不思議なことに身近な人たちが妊娠していったからです。今まで私達が失敗するごとに順番に私達の兄弟姉妹全員といとこが妊娠していったのです。何かおかしいのでは？と夫婦で話していてずっと気になっていたこのことが原因では？と思い母に伝えました。 母に掛け軸をはずしてもらった後、しばらく治療は休んでいましたがこの間病院も変え、新たな気持ちで治療を行ったのですが失敗にいたりました。そして、その後母が私達の見えないところに掛け軸を飾っていたことを知り、その次の日わたしのいとこが妊娠したことを知らされました。これはもう絶対に掛け軸のせいだと思い相談させてもらいました。ですから正直、掛け軸を飾っておいて問題ないとのご意見に私の中でまだ飲み込めないでいます。相談しておいてすみません。 たぶん私は不妊治療で精神的に滅入っており、治療がうまくいかなくて偶然にも周りが次々に妊娠していくので、何かのせいにしたいと思ってるんだと思います。自分が情けないです。こんな気持ちでは母親になれませんね。もっともっと強くならなければダメですね。ただ、私達の気持ちを知った上での母のとった行為は本当にショックでした。 ご意見ありがとうございました。いつか母親になれる日がくるよう前向きに頑張っていきたいと思います。 Name: ゆめ Date: 2008/02/12(火) 16:59   No:161        Title: 一家に違う宗派     初めてご相談致します。 1年前父が他界しました。 今、母は元気なので実家に仏壇がありますが、 私自身も供養をしたいと考え毎日手を合わせております。 尚、同時にご先祖様の供養もしたいと考えております。 しかも最近代々のご先祖様は日蓮宗と知りました。しかし父は長男でありながらも訳あって次男が後を継ぎ父は臨済宗です。 お経も違います。今までは般若心経を毎日唱えていましたが、困っています。 仏壇はありませんが、先祖代々の位牌も小さいものを作りました。 どうのように祀り、また供養をすればよいのでしょうか。 お経はどうすればよいのでしょうか。 Name: 賢潤房 Date: 2008/02/12(火) 19:04   No:162      Title: Re:一家に違う宗派     ご先祖の信仰を大事にされるのであれば日蓮宗に改宗される他はありませんが、お父様が実家を継がれておらず、今後日蓮宗の菩提寺とお付き合いをするつもりが無ければ、ご縁のあった臨済宗に宗旨替えをすることも一つの方法です。お父様のご供養や仏様への信仰を、あなたやお母様が納得して出来る方にされては如何でしょうか。 Name: ゆめ Date: 2008/02/12(火) 21:05   No:163      Title: Re:一家に違う宗派     母にも相談してみます。 ありがとうございました。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/13(水) 00:32   No:168      Title: Re:一家に違う宗派     ゆめ 様へ 宗旨宗派にこだわらないで自分の慣れ親しんだ方に決められたらどうですか？ 本来、檀家制度と言われる事柄は江戸幕府開府のおりに浄土宗の大僧正（金地院崇伝）が人口の把握の為に決めた事柄なのです。 江戸幕府以前の人々は今より自由に宗旨宗派を変えていましたし。 個人によって御参りに行くお寺が家庭の中でも違う事があったそうです。 Name: ゆめ Date: 2008/02/13(水) 17:02   No:180      Title: Re:一家に違う宗派     ごだわらなくていいんですね。 なんだか気持ちが楽になりました。 自分なりの供養ができるよう考えてみます。 ありがとうございました。 Name: あの Date: 2008/02/13(水) 18:38   No:182      Title: Re:一家に違う宗派     日蓮宗のお経は法華経。臨済宗も法華経中心です。　中でも25番目の観音経は有り難いお経です。 つまりあなた次第であって、なんら変わりはありません。 Name: ゆめ Date: 2008/02/15(金) 16:07   No:206 解決      Title: Re:一家に違う宗派     お経のことも詳しくは知らず今勉強を始めたところで、 もっと知りたいと思っています。 本当にありがとうございました。 Name: みかん Date: 2008/02/14(木) 13:36   No:194        Title: 質問致します。     もうじき父の３回忌なんですがお寺に法要のお願いをするのには一般的に何時頃ぐらいにお電話をするのがよろしいのでしょうか。教えて下さい。 Name: 巳朱 Date: 2008/02/14(木) 18:58   No:197      Title: Re:質問致します。     お寺特有の行事とか、朝のお勤めとか色々あるかと思いますけど、普通の会社に電話するのと同じ平日の９時ー５時でしたら、特に問題はないと思いますよ。 なにもかも一人の住職さんがなさってるお寺ってのは、少ないと思う。 大抵家族で運営されているか、事務の人がいたりするかなので、まずは常識的な時間に電話して、法事の日時などの相談をしたいとおっしゃってみては？ 因に家の実家もこの前父の７回忌をすませましたが、うちの母はお年始の挨拶に行ったついでに相談したって言ってた。 お寺さんのご都合もあるので、だいたい予定している月の1ヶ月〜2ヶ月前ぐらいに、いくつか候補の日を決めておいて「この日のうちのいずれかで法要をしたいとおもうのですが、ご都合はいかがでしょうか？」と相談するのがいいみたいです。 Name: みかん Date: 2008/02/14(木) 20:07   No:198 解決      Title: 巳朱様へ     御返答いただいてありがとうございます。お寺さんも９時〜５時頃くらいがいいんですね。お坊様もお忙しいと思い電話するのを躊躇していました。巳朱様に詳しく教えていただけて心置きなく電話することができます。ありがとうございました。 Name: 五黄土星 Date: 2008/02/12(火) 12:16   No:159        Title: 教えて下さい。     はじめまして。ときどきある事についてなんですが、無意識に頭の中に直接声が聞こえて、それはほぼ現実に起こります。でも私自身思い込みが過ぎるところがあるので、そんなはずない、思い込んだらだめ、と聞こえた声を否定してきましたがやはり現実となります。これは一体なんなのかどなたか教えて下さいませんでしょうか？ Name: ryuryu Date: 2008/02/12(火) 15:18   No:160      Title: Re:教えて下さい。     すげーじゃん！思い込みが強いと思い込んでるだけで、何か使命があるんじゃないかな。聞こえた声が人助けになるなら、行動するべきじゃないかい？私利私欲の声であるなら無視してね。 たとえば、聞こえた声をブログに書き込むとかして、地道に当たることを多くの人に知らせていけば、道は開けてくると思います。 否定せず、受け入れて見た方が楽であり、歩む道が見えてきますよ＾＾では、まず行動から・・・やってみよう！！ 声が聞こえたら書き込んでみて。。。 Name: 五黄土星 Date: 2008/02/12(火) 22:50   No:164      Title: Re:教えて下さい。     ryuryu様ご返答ありがとうございます。遅くなりましてすみません。過去の一例ですが義姉は家庭も元ダンナ様の仕事も何の心配もなかったのにある日突然「離婚するんちがうか…」と聞こえたんです。（頭の中に直接）私は何を考えてるのかと自己嫌悪に陥ったのですが3年程後（昨年夏）離婚して子供連れで帰って来ました。ある時は私の次女が部活の試合（ソフトボールキャッチャー）を嫌やなー、などいうので「嫌々やったら怪我すんで！」と言ったら当日試合中脳震盪で救急車で運ばれたり…他にもいろいろあるのですが世間に役立つという事ではないのかも知れません。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/13(水) 00:48   No:170      Title: Re:教えて下さい。     五黄土星様へ 貴女のような予知能力に似た感覚は女性であれば本来持っているものなのですよ。子供を守る為には本来重要な感覚なのです。 あなたの場合はその感覚が他の方より敏感なだけです。 あまり、気になさらない方が良いと思います。 Name: 五黄土星 Date: 2008/02/13(水) 08:52   No:173      Title: Re:教えて下さい。     勝運寺山主様ご返答ありがとうございます。この感覚は幼稚園の時初めて経験しました。それ以外に目の前に写真かスライドを差し込まれたように一瞬違う景色？場面が見える事もあります。目で見ると言うよりやはり脳に直接、という感じです。気にはしていませんが役立つならその感覚を磨いてみたいです。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/13(水) 15:38   No:177      Title: Re:教えて下さい。     五黄土星様へ この現世にては他人の為には利用できません。 あえて言うならば貴女の肉親や縁者に何か起こるときには感じる事が有りますが本当の他人の為に役に立つかと言うと大変疑問を感じますしその特異な感覚を他人が知ると今まで仲の良かった人間も避けるようになる事が有ります。 拙僧もこれは子供の時に嫌と言うほど経験をしてきました。 見えた事や感じた事をあまり他人に言わないほうが良いでしょう。 たとえば、「貴女の友人が近々、不慮の事故に遭うのが見えたとします。その事を友人に伝えました。そのおかげで友人は事故に遭わなくて済んだとします。」その場では友人は貴女に感謝をするでしょう、しかし、その友人は徐々に貴女から離れていくか貴女を完全に頼るようになってしまいます。どちらにしても友人には良い結果では有り得ません。貴女は貴女のままが良いのです。背伸びや無理をしないでください。（お子様の為にもあまりよい事では有りません） Name: 五黄土星 Date: 2008/02/13(水) 17:13   No:181      Title: Re:教えて下さい。     勝運寺山主様。 去年の四月から御先祖様、水子様の供養に通いだしたお寺の御本尊様にすごく心惹かれ佛教を（高野山真言宗）きちんと学んでみたいという気持ちもあったのでその感覚を役立てるというか磨いてみようかと思ったのですが…。信心とはまた別なのですね。ただ、身内縁者の何かを感じとるのとは違って人の思い、念のようなものの影響を受けやすいようで避けようがなく過ぎてから気付くので多少しんどい時があります。自分自身の思いか自身以外の誰かの思いか見分け方があれば教えて頂けますか？ Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/14(木) 00:03   No:188      Title: Re:教えて下さい。     五黄土星様へ 質問の「自分自身の思いか自身以外の誰かの思いか見分け方があれば教えて頂けますか？」ですが、僧侶の我々でさえ多々間違える事が有ります。判断の仕方ですが大変難しく熟練を要します。 要約して書きますが、自己の肉体や精神を分離しかつ第三者的立場から自己の肉体や精神を観察する事が必要です。まかり間違うと精神に異常をきたす事が有りますのでお勧めできません。深く考えないで下さい。聞き流す事も大事な事ですよ。 Name: 五黄土星 Date: 2008/02/14(木) 10:30   No:189      Title: Re:教えて下さい。     勝運寺山主様 この感覚の事主人や子供には話してないのでしんどさとか憂鬱感とか不快な状態である事を打ち明ける訳にはいかずつらい時があります。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/14(木) 16:08   No:195      Title: Re:教えて下さい。     五黄土星様へ ご主人や子供さんには自分の夢の話として軽い感じで話してみてください。私の子供も（高２男子）ですが朝おきざま怒っておきて来ることが有ります。夢の中でよくない事がおきたと言っておきてきます。現実として起こる事が有るそうです。でも彼はあまり気に留めていないようです。 Name: 五黄土星 Date: 2008/02/14(木) 17:41   No:196 解決      Title: Re:教えて下さい。     勝運寺山主様 私も気にしないようにします。いろいろアドバイスありがとうございました。 Name: 悩める嫁 Date: 2008/02/12(火) 11:00   No:158        Title: 主人方の     主人方の両親は親戚づきあいがありません。 舅は3人兄弟ですが、長男さんは他界、次男さんは遠方にいて電話番号は分かるようですが音信不通で、舅の親は健在なのですが、高齢のため今後のことを相談するにもできない状態です。 また、姑は舅の実家へ行くことを嫌がっていて、主人も行きたがりません。１度だけ一緒に帰省しましたが、先祖の墓参りをすることができませんでした。誰も行こうとしなかったのです。 姑方は5人兄弟で、兄2人は他界、妹2人は健在ですが、親戚が寄り合うことは全くありません。 7年前に姑の母（祖母）が亡くなりましたが、1周忌・３回忌・７回忌と法要はしていません。２０数年前にも姑の父（祖父）が亡くなったそうですが、私が嫁いでから年忌は行われていません。 お仏壇も祖母が亡くなって長女さんのところにありましたが、１，２年後姑が引き取りました。 また、亡くなった兄２人ですが、やはり音信不通でお二人の通夜も告別式も行きませんでした。 次男さんが先に亡くなられたのですが、子供さんがなく祖父母の墓の権利書を持っていたらしく、次男さんの奥さんが、親族に無断で次男さんのお骨を祖父母の墓に入れてしまわれました。その後しばらくして長男さんが亡くなられ、ご家族があるにも関わらずまた親族に無断で長男さんも祖父母・次男さんと同じ墓に入いられたのです。姑は未だに怒っていて、祖父母の墓参りは行きますが、兄に手を合わすのは嫌だそうです。 私自身の実家は親戚付き合いも深く（祖父母の親戚までつきあいがあります）、先祖の年忌も行いっています。実家の墓参りも毎月は行けていませんが年に数回行っています。 姑方の墓参りも機会があれば一緒に行きますが、姑はどこか、先祖供養はその家の子孫がすればいいとおもっているのか、私がお仏壇や墓に手を合わすことを遠慮します。同居しているのに、姑は一人で墓参りに行ってしまうのです。 そんな主人方の先祖供養の無さに戸惑っています。私が口を出すところではないだけにどうしていいのかわかりません。 私にも子供（男２人）いて、実家の仏壇に手を合わせることをおしえていますが、この家のやり方を教えたいと思っています。 逆に姑は私の実家の親戚付き合いやに年忌に主人が出席することにいい顔をしていないようで、主人も私が行けばいいと思ってるようで…。 私に何かできることはあるのでしょうか。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/13(水) 00:40   No:169      Title: Re:主人方の     悩める嫁さんへ ご主人の実家の事柄や事情は余り気にしないでください。 まず大切な事は貴女が子供たちに仏様の前で感謝をし手を合わせると言う事がいかに大事な事か教えてあげる事だと思います。 Name: 悩める嫁 Date: 2008/02/14(木) 00:01   No:187 解決      Title: Re:主人方の     勝運寺山主様有り難うございます。 そうですね。私の母も割り切ったらいいと言っていました。 実家で先祖代々の位牌を見ていると、五代前のお爺様など九枚の札がでてきました。あと、祖父母と父の位牌もあり、実家の仏壇はとても賑やかです。 子供達には、せめて私の実家でご先祖様への感謝を教えて参りたいと思います。 Name: 田辺 Date: 2008/02/13(水) 01:56   No:172        Title: お供えの花     仏様にお供えする花についてお尋ねいたします。 よくお寺で、木でできた蓮の花の造花？を見かけますが、在家の仏壇でもその造花をお供えしてよいのでしょうか？ また、市販でよく売られている布製の造花はお供えしてもよいのでしょうか？ Name: じゅん Date: 2008/02/13(水) 14:09   No:174      Title: Re:お供えの花     常花と申します。 宗派によりますが伝統仏壇には元々金色の常花は付いてる場合が多いです。 家具調モダン仏壇にはあまり無いようですね。 勿論仏具店で御購入になられお供えされて宜しいと存じます。 しかし供え物の仏花は造花でなく出来る限り生花をお生け下さいね。 高価でなくても構いません。 庭のお花でも構わないですよ！ 勿論御仏は要求など致しません。 供える側の心ですので。 (*^_^*) 合掌 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/13(水) 15:59   No:178      Title: Re:お供えの花     田辺様へ 実はお寺にて常花を使いますのは生花を供えるためには生きた花を 手折らなくてはなりません。是は殺生にも通じると言う考えにて常花にしております寺が多いのです。法要などでは生花を生けなければいけない場合も有ります。ご自宅の仏壇には生花をお供えされた方がご自身や家族の癒しの為にも良いのではないでしょうか。 布製の造花等ですと花の具合や諸々に目が行かなくなり疎かになりがちです。造花を仏壇に飾るのはあまりおすすめできません。 心をこめて仏様に一輪だけでも良いですからお供えしてみてください。もしどうしても花が無い場合には無理をして花を供えなくても良いのですよ。ねんごろに仏様に手を合わせていただければ仏様もわかってくれます。 Name: 田辺 Date: 2008/02/13(水) 18:42   No:183 解決      Title: Re:お供えの花     皆様、早々にありがとうございました。 少しでも生花をお供えしたいと思います。 Name: シン Date: 2008/02/08(金) 10:43   No:147        Title: 寺を変えたいのですが・・     ヤクザまがりの住職です。法事の時などはちゃんとお布施など払っています。でもその他に寄付何日まで持って来い。などと強い口調で言われます。でまるでヤクザが脅してるようです。私にだけでなく他の人にも同じ様です。以前はもっと酷かったらしいです。法事のある度そんな嫌な思いしたくないです。いっその事寺を変えたらいいのかなって思ったりしています。どうしたらいいでしょうか？ Name: シン Date: 2008/02/08(金) 15:45   No:149      Title: Re:寺を変えたいのですが・・     信じてもらえてないようですね。実名あげてもいいけど・・ 取合えず秋田県北部とだけ伝えておきます。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/08(金) 17:17   No:151      Title: Re:寺を変えたいのですが・・     シン様へ 貴方がお決めになることです。 住職と折り合いがあわなければ他のお寺へ移ればよいのです。 御先祖様もむしろその方が歓ぶ事と思います。 義理立てする必要はありません。 僧侶も人の子、立派な僧侶もいれば愚かな僧侶も存在します。 拙僧もゴメンなさいとしか言えません。 Name: シン Date: 2008/02/13(水) 16:34   No:179 解決      Title: Re:寺を変えたいのですが・・     ありがとう御座いました。 家族・親戚などと相談して決めたいと思います。 Name: mama Date: 2008/02/11(月) 20:29   No:155        Title: 水子供養は必ず？     はじめて相談させていただきます。 よろしくお願いいたします。 私は10年前に中絶して、更に五年前に流産をしたのですが、水子供養をしていません。 これまで、私なりに、犠牲にしてしまった子の事を忘れた時はないし、償うよう日々一生懸命生きてきたのですが、あるお寺のサイトで「水子は純粋な魂ゆえ、低級に惑わされやすい、きちんと戒名をつけ、供養しないと、親には絶対に幸せは訪れない」と書いてありました。 すごくショックでした。私の子は、私がお寺で供養しなかったが為に、苦しんでいるのでしょうか？ また、供養は、時間が経ってしまった今からでも良いのでしょうか。 どの様に、供養をすれば良いのでしょうか。お寺の事とかよくわからないし… アドバイスお願いいたします… Name: 巳朱 Date: 2008/02/11(月) 21:43   No:156      Title: Re:水子供養は必ず？     「水子の供養は必ずこのようにしないとならない」というような形のあるものではありません。 manaさんが産んであげれなかった事をお詫びする気持ちが大切なんですよ。 お地蔵様を見かけたらお参りするとか、水子さんのためにお経を読むとか、そのようなことでもいいんです。 経済的な余裕があれば、お寺さんにご供養をお願いする事もまた、いいことです。 でもね、水子の供養は水子さんの為にすることですよ。親が幸せになるためにすることではないんです。そこのところは間違えないでください。 ＞「水子は純粋な魂ゆえ、低級に惑わされやすい、きちんと戒名をつけ、供養しないと、親には絶対に幸せは訪れない」 このような言葉の脅しに乗って供養するなら、本当の供養にはなりません。 供養の目的をきちんと理解してご供養されるのであれば、時間が経っていようがかまいません。水子さんにはいつだってお母さんの愛情が届きます。 Name: mama Date: 2008/02/11(月) 22:11   No:157      Title: Re:水子供養は必ず？     ありがとうございます 毎日健康で暮らせていますから私は幸せですが、私の幸せなんがどうでもよくて…私が供養しなかったが為に、あの子達が苦しみ続けるのか…と思ったら、辛くて仕方なかったんです(;_;) お寺のサイトに書いてあった事なので、すごく不安になりました。 でも、レスをいただいて、やっぱり気持ちが一番大切なんだと、改めて感じる事ができました。 なんだか涙が出ました Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/12(火) 23:58   No:166      Title: Re:水子供養は必ず？     「水子の供養について」 水子の供養を致します前にご理解いただきたい事柄がございます。 まずは「水子の側に立って、水子の気持ちを考えて下さい。仏教的には、この世界に生を受ける事は、仏様より娑婆の世界にて修行をしてきなさいと、仏様から遣わされるということです。しかし、（産む、産まないの選択は親の勝手）とよくいいますが、実は子供の側からすると、自分が産まれることにより悲劇が生まれると感じた時には、母親に対して胎児は自分を早く仏の世界へ返す事を願うのです。是により水子霊が生じてきます。 ほんの少しの間でも自分が母と思い、父と思った、縁者に不利益が起こりうるならば自分の命を代償に父母に幸せになってもらう為に生ずる現象、［生んであげられなかった］、と言う結果を水子と言います。［生んであげられなかった］と言う行為は個々の我欲が強い為生ずるとも言われておりますが、それをもすべて理解して仏の世界へ帰って行った胎児の心を理解してください。「娑婆界に呼んでいただいた父母の恩に報いる為、父母に幸せが訪れるように」と願い仏の世界へと帰っていくのです。どうか忘れないでくださいこの子達のことを。あなたの幸せを思い仏の世界へ帰って行った子供の事を。」 勝運寺　山主　慈峯　拝書　合掌 Name: いろは Date: 2008/01/31(木) 23:08   No:121        Title: 始め方     以前、旧掲示板で「心は折れません」のタイトルでお世話になったいろはと申します。宜しくお願いいたします。 何と書き表わせばよいのかわからないのですが、仏教に触れ、学び、実践するにはどうすればよいのでしょうか。 生活に時間的な余裕がないので、複雑過ぎるもの以外で教えていただけないでしょうか。 宜しくお願いいたします。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/01(金) 06:04   No:123      Title: Re:始め方     いろは様へ 生きていく事が仏教に触れ、学び、実践すると言う事です。 むつかしく考えなくても良いのです。 日々の生活が仏様より与えられた修行の場所です。 Name: 在家 Date: 2008/02/01(金) 06:42   No:124      Title: Re:始め方     いろはさん、おはようございます。私の場合は図書館へ行って読みやすくて平易にかいてある仏教の本を探して読みました。たとえば、仏像の話とか宗派の話。いまは多種多様に仏教に関する本が出版されてますよ。それから暇があればお寺参りにでかけたり、写経会や座禅会に参加したりするのもいいでしょう。気負わすにゆっくり歩かれてください。これしなきゃ、と思うと結構ストレスになることもありますので。σ(^-^;) Name: いろは Date: 2008/02/03(日) 16:00   No:129      Title: ありがとうございます     勝運寺山主様、在家様、ありがとうございます。 私にとって生きていく事は、とても難しい事です。 拠り所を求めて、仏様と手をつないで生きていきたい。 例えば、何かお経？を唱えるのはどうなのでしょうか。 Name: 人生カウンセラー [URL] Date: 2008/02/03(日) 17:33   No:130      Title: Re:ありがとうございます     聖徳太子も法華経でしたのでそれがいいでしょうが唱える以前に末法の法華経の立正安国論をお勧めします。 Name: 真 Date: 2008/02/03(日) 18:24   No:132      Title: Re:始め方     何宗を信仰なさっているか分からないのですが、僕は般若心経がいいと思います。しかし、何よりもあなた様が何宗を信仰なさっているか教えていただけないでしょうか Name: いろは Date: 2008/02/05(火) 18:45   No:139      Title: Re:始め方     何宗とか、信仰とか、ありません。 ただ、親鸞聖人のことを、歎異抄を少し噛っただけです。 Name: 真 Date: 2008/02/06(水) 10:46   No:141      Title: Re:始め方     お経は、真宗でしたら代表的なもので、正信偈、重誓偈、讃佛偈、などありますから、それらをお唱えさせていただいたらいいと思います Name: いろは Date: 2008/02/06(水) 22:39   No:143      Title: Re:始め方     それは、どこに行けば手に入りますか？ Name: 真 Date: 2008/02/06(水) 23:00   No:144      Title: Re:始め方     浄土真宗聖典（だったと思います）として仏具店で売っているはずです Name: いろは Date: 2008/02/09(土) 19:49   No:152 解決      Title: Re:始め方     ありがとうございます。 お店に行ってみようと思います。 Name: 不動 Date: 2008/02/06(水) 17:40   No:142        Title: 回向証     いろいろなお寺でしていただいた回向証があります。これはどのくらいの間おまつりすればよいのでしょうか？ Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/07(木) 19:12   No:145      Title: Re:回向証     不動様へ 回向証文は本来仏壇などにお祀りするものではありません。 回向証文とは寺院にて貴家より依頼されました回向を間違いなく厳修致しましたという。寺院にて発行する証明書のようなものです。 回向証文を授かった翌年にはお寺にて御焚き上げのご供養をお願いしてください。 Name: 不動 Date: 2008/02/08(金) 11:51   No:148 解決      Title: Re:回向証     勝運寺山主様、ありがとうございました。 Name: 奥村　央 Date: 2008/02/05(火) 10:01   No:137        Title: 御位牌の処置     小生82歳・最近心配しています。私の死後ご先祖の御位牌 の処置なんですが、子供たちが守ってくれそうもないので、 私の生きているうちになんとかしたいのです。 その方法お教えください。 Name: 良観 Date: 2008/02/06(水) 07:26   No:140      Title: Re:御位牌の処置     奥村様、こんにちは。 先祖のご位牌のことが心配でいらっしゃるのですね。 そういう場合は永代納牌という方法がよろしいかとおもいます。 宗派をとわずやっていただけるところもありますし、 お世話になっておられる菩提寺にお聞きになるか、 永代納骨をやっているお寺であれば、お位牌も お預かりいただけるとおもいますので、 一度お聞きになられてはいかがとおもいます。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/07(木) 19:42   No:146      Title: Re:御位牌の処置     奥村　央 様へ 拙僧の寺の話ですが 「子供が年頃の女の子ばかりで将来自分が亡くなった場合家のご先祖様の面倒を見てもらえないだろうから、また、先祖様や自分の位牌を面倒を看るために娘を束縛したくないので永代にてご供養をお願い致します。」というご家庭も多くなりました。 ちなみに位牌の永代預りの場合、三十三回忌までお預り致しまして 三十三回忌の時の位牌は御焚き上げ供養を致します。 ただし、永代にて先祖供養を受けた場合はお寺に「○○家先祖代々 永代過去牒」を作成致しておりますので位牌が無くとも供養は出来るようにしております。どこのお寺もこの様な仕組みにはなっていると思いますよ。 詳しくは菩提寺が有れば菩提寺の住職にお伺いしてみてください。 Name: 坂間 Date: 2008/02/05(火) 03:24   No:135        Title: お坊さんが     お坊さんが、毛みたいなものがふさふさしているものがついた棒を持っておられますが、あれは何でしょうか？ Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/05(火) 04:12   No:136      Title: Re:お坊さんが     払子（ほっす）と言います　　　　　　　　　 インドでは蚊や虻などの虫を払う道具。不殺生戒により用いられた。 鎌倉時代に禅宗で用いられたのを最初に、真宗以外で法会、灌頂、葬儀に用いる威儀具。 唐牛（ヤク）の尾で作ったものが最も珍重され、白馬尾払（びゃくまびほつ）と共に白払（びゃくほつ）と言う。 Name: 坂間 Date: 2008/02/05(火) 16:15   No:138 解決      Title: Re:お坊さんが     ありがとうございます勝運寺山主様。 長年の疑問が解決致しました。 Name: １０×３ Date: 2008/02/04(月) 01:35   No:133        Title: 同じお墓でよいの？     私の実家のお墓（仏壇も同様）には、祖父母、父、そして父の未婚だった妹二人がいます。母はそんな親子でいる中に一人他人で死んでからも姑にいじめられたくないから入りたくないと言っています。それはどうでもよいのですが、父がお金がなかったので、妹が未婚ということでお墓に入れるように祖父母のお墓を建てたので、何も考えずにしてしまったのですが、これはどうなのでしょうか？私にとって叔母二人はそばに別にしたほうがよいのでしょうか？ 教えて頂けると幸いです。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/02/04(月) 07:47   No:134      Title: Re:同じお墓でよいの？     １０×３様へ 同じお墓でよいのですよ。 生前においての悪行は仏になった時にはすべて清算されます。 なぜならばこの悪行を行う基は生前の因業により行います。 この因業は娑婆界においてのみ生ずるもので仏性界においては存在いたしません。 ゆえに同じお墓でよいのです。 Name: 朋 Date: 2008/02/01(金) 09:15   No:125        Title: 仏様     はじめまして。最近思うのですが、仏様はあえて試練や罰をお与えになられるのでしょうか？もしそうなら仏様のお心に気付かず間違いを犯してしまったら私だけでなく周りにも迷惑がかかりますよね…。 Name: 風の僧 Date: 2008/02/01(金) 12:30   No:126      Title: 仏様     試練、罰。これらは全て縁によるものです。 一生懸命頑張れば良い縁がうまれ、欲に流されれば悪縁がうまれます。 別に仏様が行っていることではないですよ。 本来お釈迦様も皆が仏様になれますようにと常に願っているわけですから。 合掌 Name: 風の僧様 Date: 2008/02/02(土) 00:21   No:127 解決      Title: Re:仏様     御投稿ありがとうございます。ある仏様の前で生じた御縁だったので余計に仏様に試されているような気持ちになっていました。 Name: 人生カウンセラー [URL] Date: 2008/02/03(日) 17:36   No:131      Title: Re:仏様     神が全てをつかさどっているわけではありません。 具体的にお話してください。 そうすればもっと適切に答えることができます。 Name: つくし Date: 2008/01/30(水) 11:41   No:104        Title: 火葬と葬儀の場所     こちらでのご相談で良いかどうかわかりませんが 宜しくお願い致します。 事情があり母は自宅のあるＡ県を離れ、 私の嫁ぎ先のＢ県で私の家族とともに暮らしております。 母の気持ちの問題で、母の住民票はＡ県にそのままになっており この先も、ずっとそのままだと思います。 母は万が一の時はＢ県で火葬し、 Ｃ県にある菩提寺での葬儀を希望しているのですが そのようなことができるのでしょうか？ またＢ県では火葬せずに、亡骸を菩提寺のあるＣ県に運び そこで火葬することはできるのでしょうか？ 母の希望を叶え、立派にお見送りするためには 本当は事前に調べなければならないと思うのですが 遠い将来のことではない話ですので 具体的な話になるとやはりそのような話は辛いらしく 涙ぐんでしまうので、できません…。 私としてもそのようなことは考えたくもないのですが 悲しいけれど必ずその日は来ます…。 何も考えないでいてその場になってどうしていいかわからず オロオロする状況にはしたくないのです。 Name: 僧侶 Date: 2008/01/30(水) 20:27   No:105      Title: Re:火葬と葬儀の場所     遠方で葬儀をするのでしたら先に荼毘にしてからになるとおもいます。 もちろん菩提寺の御住職に火葬場にてお経をお願いした方が良いです。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/30(水) 21:10   No:106      Title: Re:火葬と葬儀の場所     つくし様へ 御母様が言われている事は可能です。 たとえば「九州の方が北海道を旅行中にお亡くなりになられ生前より地元での葬儀、火葬をご希望された場合」でも昨今は可能です。 お亡くなりになられた方にエンバーミング処理を施す事で相当な遠距離でもご遺体の移送が可能になりました。 ただし、費用の面を考えますと葬儀を希望される場所が遠方の場合は遺体を荼毘に臥して移送する方が安価に済みます。 経済的に余裕があれば御母様の願いを叶えて上げるのも親孝行であり供養にもなるでしょう。 これは僧侶が決める事ではなく遺族が決める事です。 菩提寺が遠距離であれば火葬場への出仕をお願いしてもなかなか 承諾していただけないのが実情です。 心より亡者に対し感謝をし供養する事が一番の肝要です。 文面を拝察いたしますと御母様はまだお元気なご様子です。 余り先のことは細かく考えないで、今を悔いなく生きるようにしたいものです。 Name: 一僧侶 Date: 2008/01/30(水) 23:22   No:108      Title: Re:火葬と葬儀の場所     つくし様、はじめまして。 万が一に際しまして、どのような選択が出来るかを知っておくのも安心の一つかと思います。 昨今では葬儀の形態も変化があり、居住している地域での荼毘を簡単に済ませ、遺骨を郷里へ持ち帰り葬儀を行なう方もいらっしゃいます。 また、郷里のご葬儀社様によっては、搬送を遠方まで行なうところもございます。 ご葬儀に際しましては、万が一が生じましたときに、ご当家の意思とは関係なく、ご親族のご意見が先行することもございます。 そのときにお母様の日頃の言葉が尊重されないこともおきうることです。 ですから、日頃から菩提寺様との間や、ご親戚との関係を疎遠になさらずに、お話や相談ができるようにされておかれますのもよろしいかとおもいます。 また、葬儀が生じなくとも相談できる葬儀社様もありますので、お調べになり、万が一にどのような方法があるのかご自身でお調べになることです。 ご葬儀社様のHPなど目を通されてみてください。 そして、勝運寺ご住職様のいわれますように、お母様がお元気にいらっしゃる今を悔いのないように過ごされることも大切ですね。 どうぞ、思う十分、親孝行を尽くされてください。合掌。 Name: つくし Date: 2008/02/02(土) 15:47   No:128 解決      Title: Re:火葬と葬儀の場所     僧侶様、勝運寺山主様、一僧侶様、ご回答くださいましてありがとうございました。 お礼が遅くなり、申し訳ございませんでした。 母は高齢で病身なため、本当は地元で暮らしたいところ仕方なく私のところに参りました。 そのために、まだ住民票を移す踏ん切りがつかず家もそのままになっております。 もう、一人の生活は不可能ですし本人は、そう長くは生きられないと感じており 少しずつ色々なことを考え始めているようです。 「家を処分して、もう帰る家がないと思うようになれば 踏ん切りがつくのかしら…。」と言うこともあるのですが 夏休みや冬休みの時など、母を連れて帰ってあげられれば… 亡くなるまで家はそのままにしていたほうがいいのではないか… という気もして、処分を勧める気にもなれません。 毎日の生活を健やかに過ごしてもらうことはもちろんですが 万が一の時には迷っている時間もないと思いますので 皆様のご意見を参考に、辛い作業ではありますが色々調べてみたいと思います。 ありがとうございました。 Name: Candy Date: 2008/01/28(月) 02:49   No:96        Title: 無題     質問と言うか疑問があります。御百度参りの詳しい事教えて下さい。ちょっと気にかかっています。お願いします。 Name: 巳朱 Date: 2008/01/29(火) 08:51   No:99      Title: Re:無題     どなたからもお返事がつきそうにないのでとりあえず。 wikipediaの情報です。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BE%E5%BA%A6%E5%8F%82%E3%82%8A 携帯からで見れないなら言ってね。 何度かに分けて本文を引用転載します。 Name: 行者　隆　 Date: 2008/01/29(火) 13:36   No:102      Title: Re:無題     はじめましてCandyさん。 行者　隆です。 お百度参りというか、御参り作法を少しお教えします。 �@寺に行き、本堂の前に立つ。 ※家を出る前に手や口は清めておく事が重要。 �A住所・氏名・年齢（数え年）を御本尊様にお伝えする。 �B祈願の内容をはっきりと詳しく口に出して唱える。 �C略作法である事をお許し頂く様お願いをする。 　※何よりこれが重要！本尊が…如来と名前のつくものであれば 　　なお一層重要。 �D一心にお願いを心の中で何度も何度も唱える。 �E光明真言・般若心経・本尊真言最低各７巻。 　形でなく心からお願いする事。光明真言・本尊真言はわからなけ　れば住職に教えてもらえばよろしいです。 �F次回からの同様のお参りのお許しをお願いする事。 　これにより憑依の危険が低くなります。 �G無事にお参りが済めば、その事にお礼を述べておしまい。 　静かに帰宅する。 可能であれば、最低７日間続けてお願いに行く事が重要です。 難しいお願いであるならば、その後は月参りをする事。 半年から一年は続けたほうがよいでしょう。 ご利益はきっと表れます。 百日間毎日参拝するお百度はかなりつらいのではないでしょうか？ 上の方法が一般的と考えましたのでおのせしました。　隆 Name: Candy Date: 2008/01/29(火) 21:13   No:103      Title: Re:無題     ありがとうございます。頑張って実現させます。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/30(水) 21:20   No:107      Title: Re:無題     無題さまへ 行者　隆の書かれている方法で間違い無いのですが正確にはお百度参りは1回が百遍ではなく百八遍です。 Name: Candy Date: 2008/01/31(木) 01:21   No:109      Title: Re:無題     どういう事ですか？ 自分の見解はお寺か神社でも100日か100回行くって解釈してましたが… Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/31(木) 05:05   No:110      Title: Re:無題     Candy様へ 御百度参りをなぜ行なうのか考えてください。 人智により解決出来ない為、禊（みそぎ）を行い神や仏にすがるのではないですか？我々人間には１０８の煩悩が有り、また１０８の因縁が有ると云われております、この因縁や煩悩が神や仏にちかずく事を妨げております。この因縁や煩悩を消除し神仏近ずきお願いをする事により願い事が叶うのです。お百度参りをする前には必ず水垢離（みずごり）を行ってください。 僧侶の修行の中にも百礼と言われる作法がありますがこれも同じように１０８遍おこないます。 Name: Candy Date: 2008/01/31(木) 11:58   No:115      Title: Re:無題     みずごもりって何ですか？一応大体の事分かりました。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/31(木) 12:19   No:116      Title: Re:無題     Candy様へ 水垢離（みずごり）と言いますのは斎戒沐浴の事です。 斎戒沐浴とは水により身体を清める作法の事です。 これは必ず御百度参りの前には行わなければいけません。 また、御百度参りを行っている最中は食事は精進にする事。 この事が出来なかったり、メンドウだからと省いてしまうと お願い事は成就いたしません。この所は注意してください。 また、刺激物や野菜で臭いの強いものなども食べないで下さい。 飲酒、喫煙も禁止です。とにかく御百度参りには細かい制約や決まり事があります。御百度参りを途中で辞められる方のほとんどがこの決まり事を守れずに途中で辞めてしまうのです。 決まり事を守れなかった場合には最初からやり直さなければいけません。 Name: Candy Date: 2008/01/31(木) 14:57   No:117      Title: Re:無題     ありがとうございます。と言うことは行く前にお風呂に入った方が良いんですね！？ Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/31(木) 21:55   No:120      Title: Re:無題     Candy様へ 注意をしていただきたい事は身体を清める作法で湯を使われても何も意味が有りません。真冬においても水をかぶって下さい。 心身を覚醒させる為なのです。 この作法（みずごり）は大変危険が伴いますので健康の自己管理が大変重要です。御百度参りを行う上で皆さんが途中で断念されるのがこの健康の自己管理なのです。御百度参りを行うと強い意志と自己管理が身につきます。御百度参りを行うのであれば十分健康に注意をしてください。 Name: Candy Date: 2008/02/01(金) 04:02   No:122 解決      Title: Re:無題     ありがとうございます。今までただお参りを100日して（一日一回）曜日を過ぎたらダメって思ってました。 手軽というか簡単な物は無いって分かりました。それ位しないと仏様は聞いてくれないって分かりました。 Name: ぶたみそ Date: 2008/01/11(金) 09:07   No:42        Title: 納骨     お世話になります。 主人の実家は浄土真宗木辺派です。 今年おばあさんの7回忌ですがその時に納骨するそうです。 私の実家では遅くても3回忌までに納骨は済ませます。 ある占い師の方から義父の横暴さや暴力はお祖母さんの供養をすれば緩和すると言われ気になっています。 お祖母さんのお骨は実家のお仏壇の横に置いてあります。 納骨は遅すぎますか？ それと真宗は分骨するそうですがお寺の納骨堂と敷地内のお墓だけならわかるのですが、もう一つお墓があってそこにも納骨するらしいです。それで良いのでしょうか？ 在所で先祖代々この土地に住み続けてきたのですが お墓が2つあるのも気になります。 これで良いのでしょうか？教えてください。 Name: 僧侶 Date: 2008/01/11(金) 10:13   No:43      Title: Re:納骨     納骨はなるべく早い方が良いですよ。お墓の存在が無意味になりますよ。　　　そしてなるべく早く土に返す事です。 自分自身の魂の中に故人が生きてることを自覚し、その象徴として、お寺のご本尊やご仏壇があり、位牌があるのです。 Name: 一僧侶 Date: 2008/01/31(木) 07:17   No:111      Title: Re:納骨     おはようございます。 さて、納骨の時期ですがその土地土地、また、ご当家様のご事情によって時期が遅れることもございます。 ご葬儀のすんだその日に納骨をしてしまう地区もあります。 一般的には四十九日納骨が多いです。 また、四十九日法要の折に墓石開眼、納骨を行なうこともあります。 回忌にあわせて墓石を建立し納骨を行なう場合もあります。 お墓所があっても或る時期の回忌回向の折に納骨ということもございます。 ご当家のご施主様のご事情等もございますでしょう。 こうせねばならない、という強制はございませんので、ご休心ください。 占い師さんにいわれて気になっているとのことですが、「供養」とは何よりもご自身たちの心のありようが大切です。 形にとらわれて自分たちの心を見失っていやしないか、反省するのもご供養の一部です。 お墓が２つあるのもご先祖様の何かのご事情によって作られたことでしょう。 檀那寺様がおありなのですから、檀那寺様に分骨のことや占い師さんに言われたことなどをお話をし、相談されてはいかがでしょう。 そのための檀那寺様です。 また、納骨のように大切な儀式の時にはご当家の施主様のお気持ちが動きませんと周りが焦ってもなんら進展しません。 いろんな人にこういわれたからと、一人気をもむよりもやはり、檀那寺様にご相談されよい方法をご指導していただいたほうがよろしいでしょう。 回忌回向の折に疑問のところを檀那寺様にお尋ねされてみてください。 ご主人のご実家の宗派についても学ばれるよい機会かと存じます。 お祖母様のご冥福を蔭ながらお祈り申し上げています。合掌 Name: ぶたみそ Date: 2008/01/31(木) 15:48   No:119 解決      Title: Re:納骨     一僧侶様。ありがとうございます。 私達夫婦は現在実家とは義父の暴力暴言が原因で疎遠と なっております。法事にも出ないつもりです。でも、近い将来私達が墓守をしていく覚悟はしています。 本家のすぐ裏に菩提寺がありますので 一度相談したいとは思っていましたが・・・。 家の恥を知られることとなりますが（もう知っているかな）相談したいと思います。 Name: ゆき Date: 2008/01/18(金) 17:12   No:59        Title: 家にあるものについて     　私の家は広くて、いらないもの〔タオル石鹸など〕が多くしまってあります。 　最近ちょっと掃除をしていますが、場所が広いのと家族の反対もあり、一人で行っています。 　こんな何年もしまってあったものに対して、使う場合や処分するときに何か御払いなどをしたほうがいいのかとなやんでいます。 　どうしたらいいのか教えてください。 Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/01/19(土) 10:29   No:63      Title: Re:家にあるものについて     とくに何もする必要もありますまいと存じます。 ただ処分なさるときは、感謝の念をこめて手を合わせて処分なさるのがよろしいでしょう。 どうしてもと言われる場合は、近くの真言宗、天台宗、日蓮宗のお寺にお頼みなさったらよろしいかと存じます。 合掌 Name: ゆき Date: 2008/01/20(日) 15:00   No:65      Title: Re:家にあるものについて     わかりました。有難うございます。 もう一つ掃除をしていて、気になっていることがあるのですが、私の家は和風の家に住んでいます。 家の中にも土がむき出しになっていて、何年もほっといたので、ほこりに混じって黒く変色した土があるところもあります。 その土はなにかおはらいしたほうがいいのでしょうか？ 教えてください。 Name: 一僧侶 Date: 2008/01/31(木) 08:16   No:112      Title: Re:家にあるものについて     おはようございます。 気にし始めれば何でもかんでも気になるものです。 気にしないのが一番よろしいのですが、 どうしても気になるようでしたら、荒塩をまかれてください。 また、これは蛇足ですが、環境というものも人間の精神状態に作用します。 たとえ家屋が古くともこざっぱりとしていればよいことです。 ですから、掃除が基本なんですね。 掃除は心を洗う行とも言われてます。 これからもご精進ください。合掌 Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/01/31(木) 15:03   No:118      Title: Re:家にあるものについて     一僧侶様、お答えいただき、ありがとうございます。連日の祈祷をしておりまして、見ておりませんでした。 Name: 信玄 Date: 2008/01/20(日) 00:14   No:64        Title: 厄除けの祈祷     私は今年厄年ですので、厄除けのご祈祷をと考えておりますが、ある関係で、いろいろなお寺様とご縁をいただき、それぞれのお寺様で厄除けのご祈祷をと考えていますが、これはよいのでしょうか？ Name: 浄徳寺隆胤 Date: 2008/01/22(火) 15:04   No:71      Title: Re:厄除けの祈祷     各お寺の住職で、異なる考えをお持ちかと存じます。 心の休まりを求めてと存じますので、私は他のお寺様でも御祈祷していただくのもよいかと思います。多くのお寺の仏様と、ご縁を結んではいかがでしょうか？ 他の僧侶の方々の御意見を、承りたく存じます。その上で、信玄様がご判断くださいませ。 合掌 Name: 一僧侶 Date: 2008/01/31(木) 08:26   No:113      Title: Re:厄除けの祈祷     おはようございます。 そろそろ節代わりですね。 ご縁のありますお寺様で厄除け祈祷をされますのは、 信玄様のお気持ちですからそれはそれでよろしいかと存じます。 人生は運気（リズム）で動いています。 絶好調もあれば低迷の時期もあり、その低迷の一番なべ底が厄年といわれている。時期です 厄の時期は三年続くといわれてます。 そういう時期こそ、自身を見つめなおす時期かもしれません。 厄除け祈願をしたから大丈夫と安心して増上慢になりますと、思わぬしっぺ返しが生じることもございます。 ですから厄の時期こそ、日頃の精進を心がけられてください。 また、祈願のみならず、ご先祖様ご供養も心がけられてください。 信玄様のご精進を蔭ながらお祈り申し上げています。合掌 Name: サムエ Date: 2008/01/28(月) 20:02   No:98        Title: 気になる夢について     去年、自宅に祀っております千手観音菩薩像の化仏だけが無くなっている夢を見ました。その後、顔に皮膚感染症を患い現在も治療中で、幸い深刻な症状ではないのですが、額から徐々に顔全体へと拡がりました。何かあるのではと気になっています。 Name: 巳朱 Date: 2008/01/29(火) 09:04   No:100      Title: Re:気になる夢について     ご病気は大変でしたね、大事無くまた、快方に向かわれているとのことでよかったです。 夢が何を指し示しているのか、サムエさんのどんな気持ちの反映なのかはわからない。 けどね、それと実際の病気や現象を結びつけて考えることは、できないよ。皮膚感染症の原因は、そこにばい菌がついて繁殖したから。何故繁殖したかといえば繁殖しやすい条件が整っていたから。 それはついうっかりしていたからかもしれないし、日頃の不摂生が積み重なったことなのかもしれない。ストレスなどで体が弱っていたのかもしれない。 仏様は私達をお救いくださる方で、私達をいつも見守ってくださってる方。どうして私達に困り事を与えるでしょうか？ Name: サムエ Date: 2008/01/29(火) 10:45   No:101 解決      Title: Re:気になる夢について     有難うございます、気が楽になりました。仏様をお迎えしても、気持ちがこれでは失礼だと反省しています。 Name: しのぶ Date: 2008/01/23(水) 22:20   No:74        Title: 密教の護摩修法について     密教の護摩修法には 息災法・増益法というのがあるということを最近、本で知りました。 実際にはどのような違いがあるのでしょうか？ Name: 行者　隆　 Date: 2008/01/24(木) 00:18   No:75      Title: Re:密教の護摩修法について     はじめましてしのぶさん。 行者　隆です。独学での密教の勉強は危険が伴いますので ご注意ください。 密教の祈祷には四種類あります。 １、息災祈祷＝息災法 国家から一身一家の災難を払う、病気の平癒を祈る。 ２、増益祈祷＝増益法 一身一家一国の利益幸福を増長する、 寿命を延ばす、福徳知恵を増す。 ３、敬愛祈祷＝敬愛法 一般の人から尊敬され親愛される、 社会的信用を高める、和合円満を祈る祈祷。 ４、調伏祈祷＝調伏法 国家の安寧を害し社会の平和を乱し、 人生の幸福を傷つける悪人を降伏退散せしめる為に行う祈祷。 祈る時には、祈祷の種類により仏壇の作り方、 お供物の品、祈祷を初める時刻なども決まりがあります。 しかし、これらは祈祷師の行う事です。 一般の方は誠心こめて真言や経文を唱えて一心に祈願すれば よいと想います。 それでは。　　　　　　　　　　隆 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/24(木) 00:34   No:76      Title: Re:密教の護摩修法について     しのぶ様へ 質問の息災法・増益法と言いますのは火に供物を投じ祈願をする。 外護摩の事だと思います。そもそも、護摩には外護摩と内護摩が有ります。質問の護摩は外護摩です外護摩には四種類の方法が有ります。（息災法、増益法、敬愛法、調伏法）と言われ護摩法です。 それぞれに修法の方法や護摩壇の形も違います。 下記に概略だけ書いておきます。 息災法 壇形（円）行者の向き（北向きに修法）護摩木（甘木） 修法開始時間（初夜：午後三時） 増益法 壇形（四角）行者の向き（東向きに修法）護摩木（果木） 修法開始時間（日の出） 敬愛法 壇形（蓮華）行者の向き（西向きに修法）護摩木（花木） 修法開始時間（後夜：午前三時） 調伏法 壇形（三角）行者の向き（北向きに修法）護摩木（苦木） 修法開始時間（日中：午前８時） 以上を参考になさってください。 Name: しのぶ Date: 2008/01/24(木) 05:30   No:78      Title: Re:密教の護摩修法について     お返事ありがとうございます。 実は仕事関係の状況改善に祈祷しようとしている寺院がいくつかあり、その一方の寺は息災法で一方は増益法らしいのです。 やはり、状況の改善には増益法の方が良いのでしょうか？ Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/24(木) 07:06   No:79      Title: Re:密教の護摩修法について     しのぶ様へ 四種護摩は息災法をもって他の３種の法にも通じます。 従いまして増益法のみの護摩より息災法による護摩祈願をされる事をお勧めします。 Name: しのぶ Date: 2008/01/27(日) 23:28   No:95      Title: Re:密教の護摩修法について     大変、勉強になりました。 ありがとうございました。 Name: 読者 Date: 2008/01/28(月) 07:19   No:97 解決      Title: Re:密教の護摩修法について     私も勉強になりました。 ありがとうございます。 Name: 孝ちゃん Date: 2008/01/27(日) 17:38   No:94 解決        Title: ありがとうございます     大変いい回答ありがとうございます信じて入れた梵字なのでこれからも強い心をもって信じて行きます。ありがとうございました Name: 優久 Date: 2008/01/24(木) 09:19   No:80        Title: 教えてください     護真言は、格宗派様それぞれ違われると思います。が人様のお祈りをする際に、自分の護真言でいいのでしょうか？ 宜しくお願いもうしあげます。 Name: 行者　隆　 Date: 2008/01/24(木) 18:34   No:81      Title: Re:教えてください     こんばんは優久さん。 行者　隆です。 申し訳ないのですが自分の護真言というのはなんのことを いっていらっしゃるのでしょうか？ あなたの干支の仏の真言をいっているのでしょうか？ もしくは結縁灌頂されての仏の真言のことをいっているの でしょうか？ Name: 優久 Date: 2008/01/25(金) 00:00   No:82      Title: 行者 隆さまへ     分かりにく説明すいません。私は、弘法大師さまゆかりの、神仏の新宗教の信者で、お経の後に述べる言葉の言なんです。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/25(金) 07:45   No:83      Title: Re:優久さまへ     優久さまに質問です。 お経の後に述べる言葉とはお経の後に御唱えする真言の事でしょうか。 真言に関しましては各寺院により違う場合があります。 真言宗系のお寺で共通する真言は 光明真言 「オン アボキャベイ ロシャノウ マカボダラ マニハンドマ ジンバラ ハラ バリタヤ　ウン」 宝号（弘法大師） 「南無大師遍照金剛」 の２種類です。 Name: 行者　隆　 Date: 2008/01/25(金) 17:41   No:87      Title: Re:優久さまへ     勝運寺法主様が光明真言についてかかれましたようです。 もし、その他の真言でありましたら、 またお書きください。 それでは　　　　　　　　　　　　　　　隆 Name: 巳朱 Date: 2008/01/25(金) 20:03   No:88      Title: Re:優久さまへ     んーと、優久さんはたぶんこういう質問をされているのではないかと思うんですが(^^;; 自分の宗派のお祈りの時には、自分の宗派の護真言を唱えるのだけど、人様（ひょっとしたら他宗かもしれない）のところへ出向いてのお祈りも、自分の宗派の護真言を唱えていいのか？それとも相手の宗派に合わせた方がいいのか？ えっと、私在家なんでわかりませんが(^^;; で、相手がこういう風に言ってくれっておっしゃるならその通りにするし、なにもおっしゃらなければ、自分の宗派のお祈りの仕方をします。 Name: 優久 Date: 2008/01/25(金) 23:09   No:89      Title: 教えくださった     僕、漢字が不得意でお名前を読みきれずお許しください。高校も、営んでられます。宗教です。僧侶さまは、高野山のおでです。お経の前に、さんらい、懺悔、と沢山ありまして、最後にたてまつる護真言なんですが、駆け込みだけでも、悩み沢山抱えられておられるかたがあります。そんな方々を、お勤めの時、自分のお祈りと護真言を唱えさせて頂いてよいものか、くだらない質問かも知れませんが、苦しんでられるかたを祈りしか私に出来ないのですいません。 Name: 巳朱 Date: 2008/01/26(土) 00:51   No:90      Title: Re:教えくださった     優久さん　こんにちは。 ごめんね、私のハンドルネームは「みしゅ」と読みます。干支のヘビ年の巳と欄干や鳥居に使われるしゅ色の朱(^^;;　赤いヘビって意味かな？ このサイトの「駆け込み掲示板」にいらっしゃる悩んで苦しんでいる方々の為に、優久さんのご本尊様にお祈りしてくださるということですね。 ありがとうございます。 優久さんのいつものお勤めのご真言でいいと思いますよ。 たくさんの人が安心して生きていけるようになるといいですね。 Name: 優久 Date: 2008/01/26(土) 12:25   No:91      Title: 巳朱さまへ     御解答をありがとうございます。m(__)m 不慣れな、点をお許しください。お悩みが、多い事に心苦しいです。まだ、未熟ですので、ツルともでも、スレを立てます。お気付きなどありましたら、またご指導を宜しくお願いします。 Name: 孝ちゃん Date: 2008/01/26(土) 16:21   No:92      Title: Re:教えてください     もんじゅぼさつの真言を梵字で体に彫りました、ある人に見せたとこ何か三文字抜けてると言われました。誰か詳しい人に聞いたほうがいいよと言われ相談にのったしだいです オン ア ラ ハ シャ ノゥ 休止符と入れたのですがどうでしょうか。あと三文字入れると運勢が良くなると言われました Name: 巳朱 Date: 2008/01/27(日) 10:06   No:93      Title: Re:教えてください     孝ちゃんさん　携帯からでしょうからやりにくいかもですけど、新しく孝ちゃんさんのトピックを作られて、質問した方が回答はつきやすいですよ。 でね、そういうことは墨入れる前に聞く事じゃないですか？間違ってても簡単に消せるものでもないし、どうしても入れたいだけの理由があったのでしょう？ そして、すでに入れてしまってるなら、他の人が何と言おうとも「自分はこれでいいのだ」とするぐらいの強い意志を持ちなさい。 梵字が運勢を良くするのではない。それが運勢を良くするのだと信じる強い心が、運を開きます。 Name: すず Date: 2008/01/17(木) 23:41   No:54        Title: 水子供養について     水子の供養についてお聞きします。当時、お経を読んでいただきましたが、3年目になる今年も改めて供養をしていただいたほうがいいのでしょうか？また、永代供養はしていないままになっていますが、供養というのはどの程度行うことが亡くなった子にとってよいのか教えていただきたいです。宜しくお願いします。 Name: 巳朱 Date: 2008/01/20(日) 15:02   No:66      Title: Re:水子供養について     さてさて、なかなかお返事がつかないから僧侶ではありませんが、ひとつの意見として。 供養は、何のためにするのかと考えてください。 すずさんは、どのような気持ちで水子さんのご供養を考えてらっしゃいますか？ ３回忌だとか１０回忌だとかありますけど、それは世間の多くの人がそれを区切りと考えて行なっているからという多数決の事実でしかありません。 すずさん自身の心の中をよく見つめてみてください。 お坊様にお経を上げていただく事だけが供養ではないですよ。それは供養の方法の１つにしかすぎません。他にも供養の方法はいくらでもある。すずさんができることをすればいい。 供養は何のためにするのか、誰のためにするのかとその本質を考えた時。すずさんがいつ、どのような形で供養するのが適切な事なのか、自ずと答えは出てきます。 Name: すず Date: 2008/01/22(火) 23:03   No:72      Title: Re:水子供養について     ご意見ありがとうございます。お墓などを建てられなかったので、最初の頃は自身でお祈りをするようにしていたのですが、あまりしすぎるのも良くないのかと思い、どうするのがよいのかわからないまま段々と供養がおろそかになっていました。 せめて世間で言う3回忌には供養をしたほうが良いのではないかと思ったしだいです。 巳朱さんの言うとおり、もう少し自分自身の気持ちも見つめなおしてみたいと思います。 Name: 巳朱 Date: 2008/01/23(水) 01:02   No:73      Title: Re:水子供養について     そうね。供養は「してあげたい」と思う気持ちが大切なんです。 亡くなった赤ちゃんのためにお祈りしたいと思ったなら、したいだけお祈りしていいんだよ。 人それぞれ経済的な事情もありますから、借金してまでお墓をすぐに建てないというわけでもない。お墓が建てれる経済状態になれば建てればいいし、コツコツと貯金して建ててもいい。 お墓は建てれなくても、菩提寺にご供養を申し込む方法もある。 お地蔵様を見かけたら、亡くなった赤ちゃんのことを思ってお祈りするのも供養です。 無理に「これをしないといけない」というものはなにもありません。ただ、供養したいという気持ちを持ち続け、できる範囲で供養すればいい。 亡くなった赤ちゃんが次は幸せに生まれてこれますように。 そして、すずさんも幸せになれますように。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/25(金) 10:36   No:84      Title: Re:水子供養について     「水子の供養について」 水子の供養を致します前にご理解いただきたい事柄がございます。 まずは「水子の側に立って、水子の気持ちを考えて下さい。仏教的には、この世界に生を受ける事は、仏様より娑婆の世界にて修行をしてきなさいと、仏様から遣わされるということです。しかし、（産む、産まないの選択は親の勝手）とよくいいますが、実は水子の側からすると、自分が産まれることにより悲劇が生まれると感じた時には、母親に対して胎児は自分を早く仏の世界へ返す事を願うのです。是により水子霊が生じてきます。 ほんの少しの間でも自分が母と思い、父と思った、縁者に不利益が起こりうるならば自分の命を代償に父母に幸せになってもらう為に生ずる現象、［生んであげられなかった］、と言う結果を水子と言います。［生んであげられなかった］と言う行為は個々の我欲が強い為生ずるとも言われておりますが、それをもすべて理解し仏の世界へ帰って行った胎児の心を理解してください。娑婆界に呼んでいただいた父母の恩に報いる為、父母に幸せが訪れるように願い仏の世界へと帰っていくのです。どうか忘れないでくださいこの子達のことを。あなたの幸せを思い仏の世界へ帰って行った子供達いる事を。」 勝運寺　法主　慈峯拝書合掌 Name: めがね Date: 2008/01/18(金) 17:34   No:60        Title: 修行先のお寺探しています。     大阪府の中小企業で事務をやっている。20代男です。 社長から相談を受けたのですがその内容が私には難しいので、 みなさんのお力をお借りしたいと思い、書き込ませていただいています。 じつは、社長の奥様がアルコール依存症なのです。 そこで、どこか山奥のお寺で修行をさせて、病気を克服させようという話になったのですが、 その[修行をするお寺］というのがまったくわかりません。 社長は真言宗がいいと言っています。 どうか無知な私を助けてください。 Name: 巳朱 Date: 2008/01/19(土) 02:31   No:61      Title: Re:修行先のお寺探しています。     程度にもよるかと思いますが、基本的にお寺は治療施設ではないです。 アルコール依存症の治療は、専門の医療機関や自助グループへ問い合わせてみる事をお勧めします。 http://www.nsknet.or.jp/~hy-comp/newinfo/index.html 「全国のアルコール依存症専門治療期間リスト」 http://www.h2.dion.ne.jp/~tommyk/ 「アルコール依存症の妻を持つ夫の会in関西（自助グループ）」 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/20(日) 21:21   No:68      Title: Re:修行先のお寺探しています。     めがね様へ 文章の内容から考えますとこの事は寺での修行ではなく。 寺での療養と言う事ですね。 高野山の宿坊寺院にて療養を兼ねてお預りしていた事も御座います。現在は不明です。 Name: 風林火山 Date: 2008/01/16(水) 00:00   No:48        Title: 高野山の宿坊     来月に高野山にお参りさせていただきますが、どの宿坊に泊まらせていただくか、迷っています。 ご本尊が不動明王様の宿坊がよいのですが、ご存知でしたらお教えください。 合掌 Name: 空 Date: 2008/01/16(水) 08:04   No:49      Title: 高野山の宿坊     本覚院というお寺様が御本尊不動明王様です。高野山は特に二月は冷え込むので奥の院などお参りされる時ホッカイロなどお持ちになった方が良いですよ。沢山の御仏様と御縁を結ばれて来て下さいませ。　　　合掌 Name: 沙羅 Date: 2008/01/16(水) 12:11   No:50      Title: Re:高野山の宿坊     どの宿坊にお世話になるか…これも御縁のように思いますが、沢山ある宿坊の中には御本尊様が御不動様のお寺は他にもあるように思います。 個人で宿坊を予約なさるのでしたら、宿坊協会か組合にお尋ねになってみる事をお勧めします(^^) 良い御縁がありますようにお祈り致します。 Name: 風林火山 Date: 2008/01/16(水) 20:31   No:51      Title: Re:高野山の宿坊     空様、沙羅様、詳しくありがとうございました。 合掌 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/17(木) 00:32   No:53      Title: Re:高野山の宿坊     風林火山様へ高野山の宿坊にははじめてお泊りになられるのでしょうか？ 書面では二月に行かれると受け取りましたが節分の前でしょうかそれとも節分が過ぎてからでしょうか？ 高野山の宿坊の多くは節分の前後は星祭祈願の為に宿泊をお断りしたり、宿泊いただいても十分なおもてなしが出来ない場合がございます。高野山の宿坊は５６ヶ寺御座いますが 冬季で二月に宿泊出来る所となりますと約３０ヶ寺程度に減少します。高野山宿坊組合よりご紹介いただくのが間違いなく予約が出来ます。山内の宿坊はどこも護摩堂を持っております。 しかし、本尊が不動明王の山内寺院となりますと南院の波切不動尊が有名です。その他には本覚院、明王院などです。 Name: 風林火山 Date: 2008/01/17(木) 23:51   No:55      Title: Re:高野山の宿坊     勝運寺山主様、ありがとうございます。 節分を過ぎてからと考えております。 過ぎてからは大丈夫でしょうか？ 合掌 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/18(金) 05:27   No:56      Title: Re:高野山の宿坊     節分以後でしたら大丈夫です。 Name: 風林火山 Date: 2008/01/18(金) 13:54   No:58      Title: Re:高野山の宿坊     勝運寺山主様、ありがとうございました。 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/19(土) 08:47   No:62      Title: Re:高野山の宿坊     二月下旬でも高野山は大変寒いです。 防寒具はもちろんの事、携帯用カイロをお持ちに為る事をお勧めします。奥の院は早朝に御参りされますと神々しさが違いますよ（空気もです）気おつけて御参り下さい。 Name: 風林火山 Date: 2008/01/20(日) 16:30   No:67 解決      Title: Re:高野山の宿坊     勝運寺山主様、アドバイスありがとうございます。 高野山のお参りが楽しみです。 Name: 不動 Date: 2008/01/15(火) 21:15   No:47        Title: 三礼     真言宗では三礼の時になんと唱えればよいのでしょうか？ Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/17(木) 00:02   No:52      Title: Re:三礼     不動様へ 真言宗ではサンスクリット語にて 「オン　サラバ　タタギャタ　ハンナ　マンナノウ　キャロミ」 と御唱えします。 意味は 「一切如来に帰依し　我は仏の御足に礼拝し奉る」 覚えておくと便利です。 Name: 不動 Date: 2008/01/18(金) 11:12   No:57 解決      Title: Re:三礼     勝運寺様、どうもありがとうございます。さっそく今日より唱えさせていただきます Name: みき Date: 2008/01/09(水) 18:11   No:36        Title: どうしたらいいか、分かりません     先日、主人の両親のお墓参りに行ったのですが、遺骨が、まだ箱に入れてありました。普通は骨壷だけですか？ Name: 一僧侶 Date: 2008/01/10(木) 07:06   No:37      Title: Re:どうしたらいいか、分かりません     箱のまま納骨されたのでしょうか？ Name: みき Date: 2008/01/11(金) 10:21   No:44      Title: Re:どうしたらいいか、分かりません     主人がまだ幼かった為、祖母しか分からないのですが、祖母も他界してしまったので、確認が取れません。 Name: 僧侶 Date: 2008/01/11(金) 10:23   No:45      Title: Re:どうしたらいいか、分かりません     そんなに考える事ではありませんよ。 納骨に対してもご住職がご指導されての事だと思います。　 何かわけがあるのでは？　水が入りやすいとか。　　箱の中に故人の手紙が入ってるとか Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/12(土) 07:21   No:46      Title: Re:どうしたらいいか、分かりません     みき様へ お骨を納める容器が必ずしも陶器の製品であるとは限りません 木箱にお骨を納め納骨をする事も有ります。 気にしなくて大丈夫です。 Name: ミツヒロ Date: 2008/01/10(木) 14:41   No:38        Title: お地蔵様の件で教えください。     自分の妻の実家に、（道路にめんしていますが敷地内）お地蔵さんがありますが、事情があり引っ越しする事になりました。お地蔵様を移すところもなくお返しするところもわかりません。どのようにすればいいのでしょうか、お教え下さい。 Name: 一僧侶 Date: 2008/01/10(木) 15:34   No:39      Title: Re:お地蔵様の件で教えください。     ＜＜お地蔵様を移すところもなくお返しするところもわかりません。＞＞ 引越しされますときにお地蔵様にお水やお花、甘いもののお供えをし、お参りされてください。 お地蔵様はお分かりになってくださいます。 ご休心ください。合掌 Name: 尊明 [URL] Date: 2008/01/11(金) 05:26   No:41      Title: Re:お地蔵様の件で教えください。     どちらにお住まいでしょうか？ 仏様の由来はご存じでしょうか？ （仏様の裏にかかれている場合があります。） 地域の守り仏として安置されているのであれば、町内会長さんなどに相談されてみてください。 ご供養を願って（交通事故など）安置された場合もあるでしょうから粗末にできないですね。 お寺に移してお祀りいただくのがいいのですが・・・。 菩提寺など相談できるお寺はありませんか？ Name: るい Date: 2008/01/08(火) 02:44   No:31        Title: 教えて下さい。     先日祖母が他界したのですが、家に連れて帰るまでは少し苦しそうな見てて辛くなるような顔をしていました。 でも、家に戻って数時間経ってから祖母の顔を見たらとても安らかな顔をしていました… まるで眠っているような。 これは私の勘違いなのでしょうか？ まるで今にも普通に起きてきそうな綺麗な顔なのです。 病院にいる時とは全く違う顔のように思えるのです。 家に帰ってきたのがわかって安心したのでしょうか？ それともただ私の勘違いなのでしょうか？ 数時間経つと亡くなった方は何かの関係で変化があるのでしょうか？ 誰か教えて下さい。 Name: 風の僧 Date: 2008/01/08(火) 10:39   No:32      Title: Re:教えて下さい。     私自身幾度となく葬儀を経験させていただきましたが全てが安心されたお顔ではありません。 特に事件に巻き込まれお亡くなりになった方は棺の中に入っているときも苦しそうなお顔をしていました。 確かに医学的には分からない部分も沢山あるはずです。昔から亡くなった人の前（お通夜）などで悪口や喧嘩をするなと言います。 それは心臓が停止しても耳だけはまだ機能していると考える人もいるわけです。 るいさんが祖母のお顔を拝見し、綺麗になったと思ったのであれば その気持ちを大事にしておくことが一番です。 そして祖母がいてくれたからこそ私も存在しているんだという気持ちを忘れず手を合わせ、お線香を上げましょう。 合掌 Name: るい Date: 2008/01/09(水) 12:46   No:34      Title: 教えて下さい。     ご投稿ありがとうございます。 大切にします。 そうですね。祖母がいなければ私は存在してなかったかもしれない。 祖母の顔が綺麗すぎて、私はまだ祖母の死を受け入れられません。 とても元気だったから余計に… あまりにも突然の死。。。 これから祖母の死を受け入れ、感謝の気持ちでお線香をあげたいです。 Name: ひろ Date: 2008/01/09(水) 13:04   No:35      Title: 教えて下さい。     再婚を考えて付き合っている人が居ますが、お互い親等の仏壇があります。宗旨が違うので…同じ家には奉れないのでしょうか？ 何か方法はないでしょうか？ Name: 一僧侶 Date: 2008/01/10(木) 23:43   No:40      Title: ひろさんへ     るいさんの相談は「解決」となったようですので、 ひろさんの相談は別スレッドを立ち上げて新たに相談されましたらいかがでしょうか。 Name: 不動 Date: 2008/01/04(金) 16:35   No:14        Title: 浄徳寺様     浄徳寺様、先祖供養を修していただきたいのですが、各ご先祖1000円づつでもいいでしょうか？ 僕は中学生ですので2000円が限度でして、母方のご先祖、父方のご先祖、両方に対して修していただきたいのです。 Name: 吉田使い Date: 2008/01/04(金) 17:52   No:15      Title: Re:浄徳寺様     中学生が２０００円も？ 上〜等ですよ・・・・ 賽銭箱に入れるのよ　喜捨って言うでしょ　 Name: 福嶋の使い Date: 2008/01/04(金) 18:15   No:16      Title: Re:浄徳寺様     お待たせすいませんね、お客様 私も十分だと思いますよ・・・・ Name: 八子の使い Date: 2008/01/04(金) 18:57   No:17      Title: Re:浄徳寺様     あの〜　吉田じゃいけません？ 吉田ならすぐくれますが・・・ 福嶋も早いですよ　 Name: 浄徳寺隆胤 [URL] Date: 2008/01/08(火) 22:24   No:33      Title: Re:浄徳寺様     こんばんは。 遅くなって申し訳ありません。インターネットにうとい老僧でありますのでお許しください。 当山ホームページより、メールにて詳細をお教えくださいませ。 件名は『先祖供養』でお願い申し上げます。 合掌 Name: ゆう Date: 2008/01/07(月) 09:51   No:26        Title: 教えて下さい     こんにちは。はじめて投稿します。よろしくお願い致します。 本来なら、お寺さまに持って行くお年賀は、年明け三日までだと思いますが、遅くなってしまい今日持って行こうと思っています。 これでは、お年賀では失礼でしょうか。 また、お年賀と書かない場合、何と書いて持って行けば良いでしょうか。ほんとにものを知らなくて恥ずかしいのですが、お世話になっているお寺さまに、気持ちを伝えたいと思っております。 よろしくお願い致します。 Name: 僧侶 Date: 2008/01/07(月) 14:27   No:27      Title: Re:教えて下さい     全く問題ありませんよ。　まだ小正月も過ぎてますんし　鏡開きも過ぎてません。私も昨日行ってきました。 Name: 僧侶 Date: 2008/01/07(月) 14:29   No:28      Title: Re:教えて下さい     私は僧侶ですので　行った場所は本山です Name: 沙羅 Date: 2008/01/07(月) 15:48   No:29      Title: Re:教えて下さい     ゆう様、 お正月の松飾りのある間は、お寺様にお正月のご挨拶にお伺いしても問題ありませんよ。 お供えも『お年賀』で構わないと思います。 他には『御供』『御年始』などがあります。 しっかりお詣りされて下さいね(^_^) Name: ゆう Date: 2008/01/07(月) 16:43   No:30 解決      Title: Re:教えて下さい     僧侶さま 沙羅さま ありがとうございました。 先ほど、お寺様へご挨拶に行って参りました。 ありがとうございました。 Name: えみる Date: 2008/01/06(日) 18:11   No:24        Title: 無題     よろしくお願い致します。 お墓と葬儀等についての質問です。 私は一人っ子ですでに結婚して家を出ています。 実家は父は私が高校生の頃亡くなり　お骨はお寺の納骨堂にあります。(月3000円です）母は存命ですがお金に困っているようでしょっちゅう無心があります。 私も援助してあげたいのは山々ですが　自分にも家族がありそこまで手が回りません。 そんな中ではありますが　父の遺骨をいつまでも納骨堂に預かっていただくのではよくないのではと思い始めました。 突然の死でまだ若かった為　お墓も用意していなくて　一応生命保険は降りたようですが　母が使ってたようです（父が亡くなってからも一度も外で働いていませんでしたのでそれを使っていたのかと思います） 母は多分自分の葬式代とか死後の身の回りの処理にかかるお金とか全然用意できてないものと思われます。 私がそれをするのは当然なのですが　やはり嫁に出ていて　今は主人の経営する会社で私も働いていますし　現在外で働くのは時間的に不可能なので　私個人が収入を得るのは難しい状態です。 なので　色々ネットで検索したりして　永代供養のある納骨堂などを探したりしたのですが　母はお墓は「東向き」「日当たりがよい」「石が○○」など沢山の条件を出しています。 多分マンションのような納骨堂なんて絶対いや!!!といわれるでしょう。 でも跡を継ぐもののいないお墓に何百万かけ　母の葬儀や残務処理をして(多分借金があるものと思われます）　かなりムリなのですが・・・ 戒名にしても　父が亡くなった時も　これからお金が掛かると分かっていながら高額な額を出していました。 後々勉強して　戒名はさほど供養には影響がないと分かったのですが　この考えは母は頑として受け付けませんでしたので　これは　もし母が亡くなった際は高い位の戒名ではないと駄目なのか？！と不安であります。 お墓の件は以前母に相談したところ「実家のお墓に入れるように頼んでおいたから！」とそれだけでした。 母の実家のお墓に入る？父も？だったらなぜ今まで入れなかったの？！という思いもあるし　そうした場合その実家の墓をつぐのが必然的に私になってしまうということ　などから　私は納骨堂タイプのお墓で自宅から近いところを検討したいのですが・・・ 母はあまりにも私の事を考えてくれてないんだなと悲しくなりましたが　一人っ子の宿命で仕方がないのかと諦めています。　一所懸命働いてくれている主人に出してもらうのもなんだか悪い気がします(母は主人に対して大変失礼なことを繰り返してきていますが主人は私の事を大事にしてくれています） 本題ですが　お墓戒名は生前の意見を通してあげなければいけませんか？今の私に何百万も用意するのは到底ムリです。 そして　お葬式等にかかるお金はローンなどは使えるのでしょうか？ まだ存命の親に対して気の早い失礼な話かと思われるかもしれませんが　先日遠い親戚が孤独死していました。2，3日前に一緒にスーパーにお買い物に行ったときは元気だったのに　発見された時は硬くなっていました。深夜に脳梗塞の発作が起きたようでした。独居だったので発見が遅れたのです。このことを聞いて　実母にももしかしたら降りかかるかもしれないことかと思い　それを想定しておくのも心積もりでいいのかな　と思いました。　 Name: 勝運寺山主 [URL] Date: 2008/01/07(月) 05:10   No:25 解決      Title: Re:無題     えみる様へ 戒名についてですがご自身の経済状態を考慮してください。 過分な戒名は故人に対して良く有りません。 また、葬儀ですが現在では分割の支払いにても可能な所が多くなりました。 墓石についても家庭の経済状態を考慮して作るべきです。えみる様のご実家の様に絶家になるのが判っていて墓を建てるのは仏に対して大変失礼な事なのです。許されるならば婚家の家の墓に合祀をお願いしてください。ただし、墓碑には戒名を彫らないでください。 現在、高齢者の独居老人が増えているのは事実です。 それに平行して独居老人の孤独死が増加しているのも現実です。 拙僧も最近はこの様なケースでの葬儀を執り行う事が多くなりました。こまめにお母さんとは連絡を取ってください。 Name: REN Date: 2008/01/04(金) 20:59   No:18        Title: 水子供養     宮島で水子供養をしてもらおうと思うのですが… 前もって予約などをしなければならないのでしょうか? Name: 寿庵 Date: 2008/01/04(金) 22:18   No:19      Title: 案内状     うちのお寺来てみませんか？ きっとご満足いただけると思いますよ 因み高野山派ですが・・・　 Name: 吉田の使い Date: 2008/01/04(金) 23:24   No:20      Title: Re:案内状     http://www.galilei.ne.jp/daisyoin/ これが宮島のURLだから、直接ここに行って聞いてみてください サクサク出てくると思いますよ Name: REN Date: 2008/01/05(土) 04:31   No:21      Title: Re:水子供養     高野山脈って何処でしょうか?困 Name: 寿庵 Date: 2008/01/05(土) 12:04   No:22      Title: 迷っておられますね     因みに　高野山☆派☆ですけど（ご注意ください） 山口ですよ　因みに 決心したら　ご一報ください　 強制ではありませんのでね・・・　 吉田さんの所でいいんじゃないです？ 心に光を暮らしに愛をモットーにされてますし 　 Name: 無限大 Date: 2008/01/04(金) 04:17   No:11        Title: 正しい道     自分の罪悪感から前に進めません。 大好きな人を裏切り 気付いた時には もう隣にはいなくて どんだけ後悔しても もう戻ってこなくて 忘れたくても忘れられなくて 前に進みたくても進めなくて 支えてくれてる周りの人の意見も 無視して どんだけ頭で割り切っても 心がついてこなくて しんどくてくるしくて 助けて下さい。 Name: 世話焼き Date: 2008/01/04(金) 07:45   No:12      Title: Re:正しい道     無限大さん、あなた様の書き込みからかけこみ相談室での相談がよいのではないかと思われます。 誠に申し訳ありませんが、かけこみ相談室へ相談しなおされていただけますか。 ここは、仏事の相談室です。 Name: 三休 [URL] Date: 2007/12/31(月) 10:29   No:1        Title: 仏事の相談室開設しました     お寺ネット　管理人三休です。 仏事の相談室を開設しました。 Name: 三休 Date: 2007/12/31(月) 11:00   No:3      Title: Re:仏事の相談室開設しました     アイコンの種類を増やしました Name: まさみ Date: 2007/12/31(月) 12:07   No:4      Title: おめでとうございます☆     仏事部屋もはりきり。 Name: 三休 Date: 2008/01/01(火) 15:45   No:6      Title: Re:仏事の相談室開設しました     携帯からテストしています Name: 高松 Date: 2007/12/31(月) 10:39   No:2        Title: お不動様     私は仏具店にて小さなお不動様の像を購入しましたが、開眼をしていただき、おまつりしたいのですがよいでしょうか？ 教えてください。 Name: 州道 [URL] Date: 2008/01/01(火) 09:03   No:5      Title: Re:お不動様     まず。お住まいはどちらでしょうか？ 近くの天台・真言系のお寺であればお願いできると存じます。 もしくは、仏壇店で相談されるのが一番良いでしょう。 お不動様をお迎えになり、益々のご多幸を祈念申し上げます。

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