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Name: なまちゃん
Date: 2010/08/08(日) 22:37
No:3718
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Title: あと遺骨の事なんですが
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分骨していただいた小さな骨壺を巾着袋に入れ、持ち歩いています。寝室に一応置く場所を作ってくれたのですが、寝る時は必ず私の腕の中に、居間に行く時は居間に、諸手続きの時は遺骨と遺影を袋に入れ、外出しています。なので、父がお線香をあげ、手を合わせてくれている時は、彼は私の腕の中にいます。良くないとはわかっているのですが、離れたくないのです。少し落ち着いたら納骨もせず、ペンダントにするつもりでいましが、それまで可能な範囲で傍に置きたいのですが、ダメでしょうか？
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Name: なまちゃん
Date: 2010/08/08(日) 22:43
No:3719
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Title: Re:あと遺骨の事なんですが
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ちなみに、彼は親子三人川の字になり寝る事を望んでいました。諸事情により、生前は叶えられなかったので、今は、普通の川の字とは異なりますが、一つの布団に毎晩三人で川の字になり寝ています。
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Name: あん
Date: 2010/08/05(木) 02:53
No:3712
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Title: 至急
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火葬後、骨を骨壺に納め蓋をした後に残骨をこっそり個人的に持ち帰ってしまいました。
が、今思うと故人が迷ってしまい成仏できないのではないかと悩んでおります。
納骨はまだなのでこれも骨壺に入れてあげなくてはいけないのではないかと思っております。
しかし、一度閉じた蓋を安易に開けていいものでしょうか。
本当に勝手な事をしたと後悔しております。
どうしたら最良なのか教えて下さい。
お願いします。
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/08/05(木) 15:43
No:3713
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Title: Re:至急
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分骨ということも昔からありますし、故人が成仏できるできない…ということと、今回のことは関係ありません。これが原因で迷う、ということでもないです。
骨壷は、墓に納骨する際にも開けてお骨を確認したりしますので、開けることにも問題は特にありません。たとえば興味本位で開けてみる、というのなら感心しませんが、今回の場合では、骨壷に戻してあげるのが最良と思います。
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Name: あん
Date: 2010/08/05(木) 16:43
No:3714
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Title: Re:至急
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ご回答ありがとうございました。
おっしゃる通り骨壺に入れてあげようと思います。
私の中でもこれが最良で安心できます。
本当にありがとうございました。
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Name: 匿名
Date: 2010/08/01(日) 14:59
No:3702
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Title: 法要について教えてください
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先月父親を亡くしましたもう家族もなくお金もなくなんとかお寺にお願いして納骨していただきました
百ヶ日までの追善供養をしていただいたのですが49日法要はまた別にしなければならないのでしょうか？これ以上お布施が用意できないのです
どうぞ教えて下さい
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/08/01(日) 16:54
No:3703
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Title: Re:法要について教えてください
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百か日法要が終わったんですか？ 先月ならまだ百日は経っていないと思いますが…。
供養はできれば当り日かその前後に、四十九日にせよ百か日にせよ、きちんとされたほうがいいと思います。
問題はお布施ということですが、ぞれぞれ経済事情があるわけですから、出来る範囲でいいと思いますよ。千円でも、二千円でも。
もちろん「相場」ではないですが、地域的なある程度の目安みたいなものがあるのも事実ですけれど、布施はあくまでも任意の喜捨ですから、基本は「出来る範囲で精一杯」ということです。
それを理解していただけないお寺さんもいるかも知れないですけれど…でも、修行徳目のひとつである布施行（財施）を、分割だの借金だのをして「支払う」のもおかしなことですしね。
法外な布施を要求される等で、どうしても進退窮る場合には、お寺さんを呼ばずに、身内で読経・供養しても良いとは思います。あまりカネカネ煩いお寺さんには、大した法施も期待できないですし（もちろん、本来は期待すべきものでもないですが）。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/08/01(日) 17:07
No:3704
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Title: Re:法要について教えてください
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葬儀または納骨の際に、繰り上げの百カ日までを済ませているというのであれば、あわせて四十九日法要も済んでいるという理解になりますので、法要は不要ということになります。
私の預かる寺では、通夜・葬儀・葬儀当日に繰り上げ初七日（亡くなってから初めの七日目）・四十九日（亡くなってから７回目の七日目）に埋葬、という流れで進みます。その後、亡くなってから約３ヶ月が経ってから百カ日法要となるわけです。
よって、百カ日法要までが終わっているということは、文章上では四十九日法要も終わっていると理解できますが、実際はいかがでしょうか？
そもそも、葬儀（お弔い）の本旨は宗教儀礼を行うことではなく、故人を喪った悲しみや寂しさをもつ人々が集うことで、そのネガティヴな感情を互いに和らげあうことにあります。そういった冠婚葬祭という人生の節目の行為は、文化的・習俗的なシステムに則ったほうが安心感がもて、なおかつ多くの場合に宗教儀礼が伴ってきているというだけのことです。
ともあれ、儀式の有無はともかくとして四十九日（約２ヶ月）を機に有縁の方々が集まって墓参をなさり、故人を偲ぶということをなさることはお勧めします。
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Name: 匿名
Date: 2010/08/01(日) 18:18
No:3706
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Title: Re:法要について教えてください
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お忙しい中お返事下さりましてありがとうございます、初七日、49日、百ヶ日ととうばをあげてきました
49日にまでにはお位牌に護身を入れて貰う予定ですがお布施が最低額二万からと言われてしまいましたお位牌作るだけでもやっとでしたのでその額の半分で勘弁して頂こうと考えております
49日はお墓に参りたいと思っております
お布施の相場も教えて頂けたらありがたいです
よろしくお願いいたします
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Name: 天台沙門
Date: 2010/08/03(火) 09:15
No:3711
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Title: Re:法要について教えてください
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四十九日をめどにお位牌の開眼法要（魂入れのご供養）をなさる予定で、その場合の布施料についての「相場」ということと理解しました。
お寺の所在地をはじめとして、葬儀の布施料や百カ日までの卒塔婆供養料の額や、その際のお寺さんの説明の内容が不明なので、１万円が位牌開眼供養の布施料として妥当かどうかは判断しかねますが、私見ながら菩提寺の住職にとって檀徒の法務は義務でありますから「これでお願いします」という布施料（それがゼロ円であっても）をいただければ法務を行うことが当然と考えます。
私の預かる寺は某政令指定都市に所在する駅のそばにあり、つまりは都市部に存在しています。「相場」については、都市部の布施料は高額になり、西日本よりは東日本のほうが高額になるといわれていますが、これにあわせて寺院規模や宗旨によっても変わるようです。
とはいえ、本質的に布施料の適正金額は「相場」で決まるものではなく、寺院と檀信徒との関係によって決まるものです。ですから、盆彼岸やご命日の墓参を欠かさない方であれば「熱心な方だから安くてもいいか」という意識になりますが、墓参も年回法要もなさらない家の方が突然に「葬儀も火葬も済ませたから、納骨の法事をしてくれ」という話であれば「他の壇家さんに失礼になるから、こちらの言い値をお納めください」となります。
もっとも、比喩的にですが「正札」を掲げている寺院もあります。ご祈祷を主たる収入源としている御寺院や各宗派の本山格の御寺院がそうですし、檀信徒さんの経済的負担を「公正」にするために「値引き無し正札販売」をする寺院もあります。逆に、伝統的地縁社会が残っている地域の寺院では「あの家がいくらなら、ウチはいくらだ」という感覚が優先されて、「家柄」ベースで布施料が決まる寺院も少なくありませんので、念のために。
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Name: かず
Date: 2010/08/01(日) 08:45
No:3700
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Title: お寺の選択
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父の余命があと1、2カ月と医師に宣告されました。父は次男なので、決まったお寺様とのお付き合いもありませんし、父の実家も遠いので近所でお参りに行きやすいお寺様にしたいのですが、どのように選んだらいいのか解りません。特に宗派は父の実家と同じでないといけないのでしょうか。また、誰かの紹介とかが必要なのでしょうか。
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/08/01(日) 08:50
No:3701
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Title: Re:お寺の選択
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宗派は別に実家と違っても構いませんよ。
寺の探し方ですが、決まった方法があるわけじゃないです。ただ、大々的に広告しているようなところは商売っ気があったりしますが…。
まぁネットでよさそうな寺を調べるか、宗派の本山に問い合わせて紹介していただくか…という感じでしょうか。
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Name: 菊雅
Date: 2010/08/01(日) 18:02
No:3705
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Title: Re:お寺の選択
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一般人です。
参考までに、
自分で直接お寺さんに行くのもよいですよ。
お墓や納骨堂、葬儀や戒名、回忌の法事やお盆お彼岸に月参り、護持会費、ご寄進等と現実にお金がかかりますから、そのあたりも直接聞いたほうがよろしいと思います。
また、ご住職様の人柄もわかりますからね。
一応ですが、貴方の意向とは別に必ずしも檀家になれるとは限りません。
私も同じような理由（私の場合は葬儀後に）でお寺さんを探しましたが、
「うちで葬儀を行わないとダメ」、「新しく檀家は受け入れていない」と断られたり、とても高くて経済的に無理な所もありました。
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Name: あの
Date: 2010/08/01(日) 18:28
No:3707
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Title: Re:お寺の選択
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本山に問い合わせたら、本山の檀家になることをすすめられますよ。
紹介などしてくれるはずがありません。注意してください。
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Name: 水波坊
Date: 2010/08/01(日) 22:03
No:3708
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Title: Re:お寺の選択
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新規の檀家さんを受け入れない、という場合もありますよね。事情は色々ありますが…。また、高額な「入檀料」なるものを取る寺もあると聞きますし。
うちの場合はそういうのはまったくなく基本的には無条件に受け入れていますが、他寺とのトラブルで移動して来る方の場合は、事情をよく聞いて判断しお断りする場合もあります。よほど異常な場合でない限り、それは滅多にないですけれど。
基本、来るものは拒まず、去る者は追わず、です。
＞本山に問い合わせたら、本山の檀家になることをすすめられますよ。
＞紹介などしてくれるはずがありません。注意してください。
そうですかね？
本山→支所経由で相談に乗ってくれて、地域のお寺を紹介された、というケースもあったように思いますが。
仮に「本山の檀家になれ」と言われてもなる必要はないし、問い合わせただけでしつこく勧誘されるわけでなし、ダメもとで聞いてみるのも悪くないとは思いますが。
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Name: あの
Date: 2010/08/01(日) 22:13
No:3709
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Title: Re:お寺の選択
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本末解体令により、本山も末寺も対等の法人ですので、紹介はしてくれません。
試しに問い合わせてみればわかることですよ。
今は包括法人が管理してますので、本山自体も被包括法人ですので、他寺の紹介はしないはずです。
支所や宗務所は、宗務院や宗務所の行政の組織の支部ですので、本山とは管轄が異なります。
どちらにしても本山や宗務庁が檀家の斡旋をしてはいけないことになっているはずです。
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Name: かず
Date: 2010/08/02(月) 08:51
No:3710
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Title: Re:お寺の選択
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皆様、お忙しい中ご意見有難うございました。皆様のご意見を参考にして決めようと思います。
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Name: すなが
Date: 2010/07/31(土) 14:58
No:3695
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Title: 寺との関係
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教え下さい。母親が今入院中なのですけど、これから先亡くなるかもしれないのですけど。経済的に大変苦しいのでお寺さんに話しをしたのですが、戒名とお経で最低40万ですよ分割でもいいと言われたのですけど、戒名を付けないとお寺さんにある墓には入れないのでしようか？
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/07/31(土) 16:27
No:3696
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Title: Re:寺との関係
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法律的なことはわかりませんが、現実問題として、寺の墓に入るのに住職の意向を無視しては、結構しんどいものがあるでしょうね。
と言って、檀家から抜けて墓を移転させるのも膨大なお金がかかりますし…難しいところですね。
とは言え、経済的に苦しいという状況をわかった上で「４０万」というのも、ちょっとどうかなぁ、とは思います。原則的に、とりわけ葬儀などの大きな額については各家色々な事情がありますし、寺から布施の金額を提示するべきではないでしょう。
などと言っても始まりませんけれど…。
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Name: ルパン
Date: 2010/07/31(土) 19:46
No:3697
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Title: Re:寺との関係
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檀家の総代さんを通じて交渉すれば、その金額の半分くらいにはなるはずですよ。
素人だと思ってなめているのだと思います。
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Name: 仏教徒
Date: 2010/07/31(土) 21:27
No:3698
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Title: Re:寺との関係
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何にせよ、ろくな坊主じゃありませんね。
出来る事なら縁を切りたいものですが・・。
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Name: すなが
Date: 2010/07/31(土) 22:35
No:3699
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Title: Re:寺との関係
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どうもみなさんいろいろなご意見ありがとうございました。
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Name: 虫眼鏡
Date: 2010/07/29(木) 09:43
No:3687
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Title: 写経について
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写経をしたいのですが、写すお経は何でもよいのでしょうか？般若心経にするか、法華経の第16（たしか法華経の真髄）の部分を写すか迷っています。両者の違いなども教えていただけると幸いです。また、何枚書き貯めたら納経すべきなど、素人なので色々ご指導ください。願意としては、私を含めた人々の病苦の平癒に絞りたいと思います。
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/07/29(木) 17:08
No:3690
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Title: Re:写経について
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基本的には何でもいいですよ。
写経の功徳については、特に法華経に説かれていますが、他の経典に対しても同様に功徳があります（宗派によって色々な考え方があるでしょうが…）。
内容の相違については、ネットで調べれば粗筋が出てきます。色々検索して参照なさってください。書籍でも、色々な経典を簡潔に紹介した良書はいくつかあります。
写経で多いのは、心経、自我偈、世尊偈、百字偈等々ですけれど、病気平癒であれば、私なら観音経世尊偈をお薦めします。
何枚書き貯めたら…という決まりもないですが、自分で「１０巻、１００巻」などと決めて、それに達すれば納経されたらいいと思います。
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Name: 虫眼鏡
Date: 2010/07/29(木) 19:24
No:3691
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Title: Re:写経について
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水波房さまありがとうございます。写経はどのお経でもいいのですね！参考になりました。先ほど店に出かけたのですが、写経用の半紙ってなかなか無いんですね。３軒ほど回り、ようやく見つけたのがなぞってお経を書く般若心経の半紙でした。今回はそれを購入しましたが、お経を見ながら書く半紙に決まり（寸法等）はあるのでしょうか…。何枚書いて納経するかはまだ決めていなかったのです（数十枚は書きたいと思います）が、写経用の半紙、思ったより高価でした…。
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/07/29(木) 22:30
No:3693
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Title: Re:写経について
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別に用紙は、普通の半紙でいいと思います。道場での写経も普通の半紙でやっていますよ。特別な「写経用紙」にする必要はないと思います。
半紙と同じサイズの紙に罫線を書いて下敷きにすれば良いでしょう。
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Name: 虫眼鏡
Date: 2010/07/30(金) 00:04
No:3694
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Title: Re:写経について
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水波房さま再びありがとうございます！普通の半紙で良いと伺い、安心しました。なぞる写経用紙の袋に下書きに使うような見本が入っていたのですが、その下書きの大きさだと普通の半紙にも書けるので、写経用紙にこだわらず書いていこうと思います。また、ご紹介に授かったお経も今後書いていこうと思います。ありがとうございました。
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Name: Ａ
Date: 2010/07/29(木) 13:58
No:3688
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Title: 法要のお布施について
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あまり仏教の用語に詳しくないので、説明が間違っていたりわかりにくかったらすみません。
今まで全くお世話がされていなかったご先祖様のお仏壇にこれから三年間、今までのお詫びの気持ちも込めてお寺さんに毎月の法要をしていただくことになりました。
そのときのお布施なのですが、お寺さんからは「お気持ち程度で結構です。」と言われました。
いくらくらいお渡しするのが失礼がないでしょうか？
家の宗派は曹洞宗です。
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/07/29(木) 17:01
No:3689
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Title: Re:法要のお布施について
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布施の意義については、http://blog.goo.ne.jp/harch75/e/5425eb89b10852c48ddee496465801beを参照していただくとして…。
まぁ布施ですから、いくらでもいいと言えばいくらでもいいんです。極端な話、百円で一億円でも。
まあでも、そうは言っても何ですので、一般論として…。
法事であれば、基本的には葬儀の際の布施の十分の一程度、つまり三万円～十万円の間ですが、多いのは三万円・五万円くらいでしょうか。これ車代・膳料で＋一万円程度。
でも今回の場合、毎月来ていただくとのことですよね。ですから法事ではなくて、これを月参りと考えれば、三千円程度でしょうか。
法事であれば読経と法話を合わせて約一時間、月参りは二十～三十分程度が多いと思いますから、一応はこれを参考にして考えてください。
月参りの場合、あとはお寺さんと自宅の距離などを勘案し、遠い場合は三千円ではなくて、足代を含めて五千円にするとか、そのあたりは臨機応変に。
いずれにしても、法要の規模・意義・形式、そしてとりわけ地域によって違ってきます。
ま、それにしても「布施」なんですから、本来いくらにするかは施主さんの自由ですし、布施の功徳を積むのも施主さんです。それに対して寺でとやかく言う筋合いでもないですから、自由にされればいいと思います。
どうしても不安ならば、近隣の他の檀家さん、特に檀家総代さんがいるはずですから、その人に聞けば、地域の慣習など、ある程度は教えていただける筈です。
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Name: Ａ
Date: 2010/07/29(木) 20:05
No:3692
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Title: Re:法要のお布施について
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お返事ありがとうございました、大変参考になりました。
また゛布施゛はお金だけではないのですね、知りませんでした…。
勉強になりました！
ありがとうございます。
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Name: konohana
Date: 2010/07/24(土) 14:01
No:3684
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Title: お仏壇を県外から移すには
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一人暮らしだった義母が亡くなり、長男の夫が県外にお仏壇を移す事になりました
お仏壇が大きすぎて、我が家へは移せませんので こちらに小さなお仏壇を用意したいと思います
お骨は、すでにこちらへ連れ帰っています
向こうのお仏壇はどうしたらよいのでしょうか？
お経を上げて儀式が必要でしょうか？
大きなご本尊様がいらっしゃいますが、どうしたらよいのでしょう
浄土真宗だったようですが、菩提寺とは ほとんど縁が切れているようで、お坊様もわかりません よろしくお願い致します
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/07/24(土) 14:38
No:3685
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Title: Re:お仏壇を県外から移すには
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縁が切れたかとうかは勝手に判断しても仕方ないので、菩提寺がわかるなら、そこにまず相談するべきだと思いますよ。
古い仏壇に関しては、私たちの宗派では撥遣という作法がありますが、真宗さんには、もしかしたらそういうものはないのかも知れないです。しかしそのまま放置、あるいは捨てるというのは如何なものかと思いますので、やはり菩提寺、もしくは近隣のお寺さんに相談するのが近道です。真宗寺院がなければ、他宗派寺院でも良いでしょう。
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Name: konohana
Date: 2010/07/26(月) 15:48
No:3686
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Title: Re:お仏壇を県外から移すには
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ありがとうございました
こちらの坊さんを探してからご相談してみます
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Name: めめばー
Date: 2010/07/22(木) 22:44
No:3681
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Title: 教えて下さい
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私の嫁いだ先の家のことなんですが、仏壇がなぜか壊れており買い替えたいのですが、魂いれなどをしなければならないのですが、どうもお寺さんと十年以上付き合いもないので私としてはどうしたらいいのかわからなくてΩÅΩ; おまけに義母には仏は思っててあげれば何もしなくてもいいといわれてしまい私としてはしっかりとやってあげたいのに
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/07/23(金) 10:31
No:3682
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Title: Re:教えて下さい
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よく「仏壇に魂入れをする」と言われて誤解されていますが、実は仏壇そのものに魂入れをするのではなくて、御本尊を開眼しているのです。
つまり、壊れていた仏壇に祀っていた御本尊を新しい仏壇に祀っているのでしたら、問題はありません。
仏壇を新しくしたので、一度ちゃんと拝んで欲しいということでしたら、そう依頼すればやっていただけるお寺さんはあると思いますよ。変な業者を通して依頼すると鬱陶しいことになる場合もありますが…今はネットもありますし、近くの信用できそうなお寺さんを探して相談されれば如何でしょうか。
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Name: めめばー
Date: 2010/07/23(金) 20:35
No:3683
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Title: Re:教えて下さい
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ありがとうございます これで新しい仏壇を買うことができます
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Name: ふっちゃん
Date: 2010/07/20(火) 13:02
No:3678
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Title: 教えて下さい。
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分家？で新に父が作った墓に娘が入る場合なんですが、私は離婚していて旧姓に戻してないので戻してから入った方がいいのでしょうか？
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/07/20(火) 16:31
No:3679
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Title: Re:教えて下さい。
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仏教的には別に問題ないですよ。
あとは人間同士の意思疎通の問題ですが、それは世俗的な部分での問題ですから、そこだけクリアしておけばいいと思います。
あと、将来「これ誰だろう？」と思われないように、きちんと素性がわかるように対策しておく必要はあります。
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Name: ふっちゃん
Date: 2010/07/20(火) 20:51
No:3680
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Title: Re:教えて下さい。
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アドバイスありがとうございました。
胸のつかえがとれましたじっくり考え行動していきたいと思います(^-^)
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Name: まさ
Date: 2010/07/18(日) 19:15
No:3675
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Title: 教えて下さい
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教えて下さい。
恩を仇で返されました。バカにされました。今までそんな経験がありませんでした。悔しいです。汚い言葉ですが、復讐したいです。実際は無理ですけど。どうしたらスッキリしますか？
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Name: あき
Date: 2010/07/19(月) 16:59
No:3677
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Title: Re:教えて下さい
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お気持ちわかりますが、般若心経でも唱え落ち着いてください。
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Name: しずく
Date: 2010/07/10(土) 13:58
No:3656
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Title: 困っています、教えてください
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母方の実家の先祖供養について、教えてください
先日母が亡くなりました。今までお世話をしていた母方の実家の
過去帳（母の両親、戦死された兄の名前があります）の供養について教えてください。私も姉も嫁いでおります。今は姉が嫁ぎ先に
過去帳を持って帰って弔いをしております。子ども達の事を思うとこれから先、供養を頼む事も出来ません。お墓もお骨も無い供養の場合はどのような形で永代供養をお願いすればよろしいのでしょうか？亡くなられてから５０年以上は経っている仏様です。
姉と思案しております。こちらのサイトを見つけて藁にもすがる思いです。よろしくご回答ください。
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Name: しずく
Date: 2010/07/15(木) 11:54
No:3673
| 解決
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Title: Re:困っています、教えてください
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参考になるご助言を頂いてありがとうございます
ＰＣで検索しながらこちらの望むお寺を探したいと思ってます
ゆっくりと地道にすすみます。
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Name: かよこ
Date: 2010/07/13(火) 23:06
No:3668
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Title: 教えてください
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最近母の親友の男性が亡くなりました。
男性は離婚していて、実家にも受け入れてもらえない事情もあり、
本来なら無縁仏になるのですが、
身寄りがないという事もあり、
兄（健在です）が建てたお墓に入ってもらう事になりました。
こういった場合、血縁でない私達親族のお墓に入っていただくという事に問題はないのでしょうか？
また、特別な供養の方法などありましたらお教えください。
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/07/14(水) 13:09
No:3670
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Title: Re:教えてください
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宗教的・仏教的に…ということなら、まったく問題ないです。問題はあくまでも俗世間のこと、人間関係の問題ですから、そこがクリアされていれば、別に何も問題ありません。
特別な供養ということもありません。ご縁のある人が、年忌法要などをしていけば良いでしょう（もちろん親族がそれをするのがベストでしょうが…）。他人が年忌法要までやるのは…という気持ちもあるかも知れませんが、３３回忌くらいまでは、出来れば簡素でもいいので、読経はしてあげたほうがいいと思います。
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Name: かよこ
Date: 2010/07/14(水) 19:00
No:3672
| 解決
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Title: Re:教えてください
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受け入れる側の気持ちとしては問題ありませんでしたので、お答えをいただいて安心しました。ありがとうございました。
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Name: 康
Date: 2010/07/11(日) 23:11
No:3660
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Title: 数珠
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20数年生きてきて今までお数珠を買ったことがなかったのですが、先日親戚が亡くなったのをきっかけにきちんとしたものを持っておきたいと感じました。
そこで質問なのですが、お数珠は好きなものを選んでいいのでしょうか？実家の宗派のお寺などで購入した方がいいのでしょうか？
また、常に身につけておくお数珠と二つ持っていてもおかしくないですか？
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/07/12(月) 09:24
No:3662
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Title: Re:数珠
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ふたつ持っててもおかしくはないですが、ひとつで十分ではないかと。ひとつのものを使い続ける良さというものもありますよ。
どういう数珠か、ということですが、菩提寺の宗派・もしくは信仰する宗派のものを買いましょう。仏壇屋に自分の宗派を伝えれば、いくつか見せてくれると思いますよ。お寺さんに相談すれば、多分、得寺には数珠屋さんのカタログなど置いていると思いますので、色々と選べると思います。
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Name: くりぼう
Date: 2010/07/11(日) 21:26
No:3658
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Title: 初七日の日にちを教えてください
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九日に父を亡くしました
納骨を済ませましたが、お寺から初七日から、ひゃっかんにちまでの日にちを教えてもらえませんでした
初七日からひゃっかんにちまでの日にちを教えて頂けないでしょうか？
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/07/11(日) 22:34
No:3659
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Title: Re:初七日の日にちを教えてください
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お寺に聞けないのですか？
普通は教えてもらえる筈ですが…七日ごとにお寺からお参りに来られないのでしようか？
一応、日程を書きます。
７／１５…初七日
７／２２…二七日
７／２９…三七日
８／５…四七日
８／１２…五七日
８／１９…六七日
８／２６…満中陰
１０／１６…百ヵ日
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Name: よしのいち
Date: 2010/07/09(金) 06:57
No:3654
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Title: 三回忌について
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今年、主人の父親の三回忌なのですが、どれくらいの金額でお経をあげてもらってよいのか？分らず困っています。ちなみに法要は無く直接、お墓の前でご住職様にあげてもらうことにしています。
お寺は、曹洞宗です。参考程度で良いので、ご助言をお願いします。
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/07/09(金) 08:56
No:3655
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Title: Re:三回忌について
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まず、布施について基本的な事を知ってください。
http://blog.goo.ne.jp/harch75/e/5425eb89b10852c48ddee496465801be
その上で。
三回忌なのに法要しないのですか。少人数でもいいから、自宅か本堂できちんとやったほうがいいとは思うのですが…まぁ、色々と事情もあるのかも知れませんけれど。
具体的な布施の額についてですが、これは「志」ですので、具体的な決まった額は当然、ありません。完全に自由・任意です。
ただ、世の中には布施を料金だと思っている不届きな坊さんもいますが、そういう坊さんだと、一時間の法事なら三万円前後、二十分程度の墓前読経なら一万円前後を求める場合が多いようですね。
でも、あまりこういう「相場」を考える必要は全然ないんですよ。千円でも百万円でも、布施に違いはありません。いずれにしても施主さんの修行であり、供養・回向です。
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Name: サクランボ
Date: 2010/06/20(日) 08:21
No:3648
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Title: 守護霊。
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守護霊というのは、時期によっても入れ替わることはありますか？二つ霊視を受けたら別々の守護霊を指摘されました。また、私自身よく夢に見たりして、長く守護霊と感じていた方がいたのですが、その方は輪廻転生してあの世にいなくなった可能性はありますか？
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Name: リアリスト
Date: 2010/06/20(日) 13:32
No:3649
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Title: Re:守護霊。
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＞二つ霊視を受けたら別々の守護霊を指摘されました。
一つの事柄に対して、二人の人が違う事柄を述べる場合には、
次の理由が考えられます。
１．二人とも本当の事を言っている。
２．一人が本当の事を、もう一人が嘘を言っている。
３．二人とも嘘を言っている。
目に見えない、確認することのできない事ですので、だまそうと思えばいくらでもだますことができます。
本物の人もいるかもしれませんが、それよりも遥かに怪しい人の方が多い世界だと思います。やみくもに信じたりしない方が賢明でしょう。
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Name: かば
Date: 2010/06/20(日) 17:58
No:3650
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Title: Re:守護霊。
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認識できないイコール存在しないというわけでは、ありませんので、守護霊があなたについていらっしゃるというのも、本当かもしれません。
昔は、霊とか言っても誰も相手にしませんでしたが、今は、霊の存在を否定する方が不自然だと思います。
ただし、ニセモノも多いので、注意は必要です。
ここは、お寺ネットです。霊のこととかがわかるお坊さんもいらっしゃると思いますので、一度相談されたら、いかがですか？
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Name: サクランボ
Date: 2010/06/20(日) 22:38
No:3651
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Title: Re:守護霊。
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リアリストさんありがとうございます。確かに目に見えない世界なので真偽がわかりません。しかし、守護霊がいると言われ、あえて誰なのか尋ねたところ、唐突に、祖母だと言われました。祖母は昨年10月に亡くなっているのですが、むろんそのことは話していないのにそう指摘されたので、驚きました。別な守護霊を指摘した人は、予め家系で亡くなっている人を聞いて、その亡くなった一人を指さしてこの方が守護霊です、と言いました。
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Name: サクランボ
Date: 2010/06/20(日) 22:44
No:3652
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Title: Re:守護霊。
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かばさんありがとうございます。私も、霊に対しては肯定的です。やはり霊の世界はあると思っています。二人の霊能力者と数回対面したのですが、料金は取りますが常識的な額ですし、二人とも真実のことを言っているように思います。しかし鑑定結果が違っています。
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Name: りっく
Date: 2010/06/23(水) 22:17
No:3653
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Title: Re:守護霊。
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お坊様ではありませんが、家族が身近に感じることが出来ます。
> 守護霊というのは、時期によっても入れ替わることはありますか？
入れ替わることはありますが、”時期が来た”から入れ替わるということはありません。
交代して戻られたとしても生まれ変わってくるか、あちらで更に修行されるかは決まっていません。
人は亡くなった後大抵修行に入るので、すぐに守護霊になるということは少ないのだそうですが、この世に特に思い入れが強い方がいらっしゃる場合はその方の守護霊になることもあるそうです。
生前のあなたとおばあ様の関係が特別であったとしたら、おばあさまが守護霊ということも充分考えられますね。
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Name: ラー
Date: 2010/06/06(日) 21:16
No:3645
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Title: 位牌について
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昨年主人を自死で亡くしました。
旦那の親は私が殺したとでも思っているみたいで
遺体も我が家には帰って来ず、
葬儀もすべて親が済ませました。
私達（子供も）は他人と同じ扱いでした。
旅の支度さえ手をかけてあげる事も出来ませんでした。
火葬の時も子供に最後に顔を見せてあげる事も
させて貰えず
勿論 遺骨も頂けませんでした。
それで、タンスの上に小さな仏壇のような物を
作って毎日手を合わせています。
写真の横に厚紙で書いた戒名があるのですが、
段々と色あせてしまって・・・
１度旦那の親に仏壇と位牌を置きたいと話したら
断られてしまいました。
位牌は魂入れをしないと置いてはいけないのでしょうか？
仏壇には写真は置いてはいけないのでしょうか？
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Name: 勝運寺 山主
Date: 2010/06/07(月) 07:06
No:3646
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Title: Re:位牌について
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ラー様へ
亡くなられたご主人の両親もあまり誉められた方では無いでね。
息子さんに自死をされて気持ちの持って行き場が無いからと残された嫁や子供にあたるとは自己中心的な考えをする方たちですね。
少なからず自死をされたご主人もこの様な所は持ち合わせていたと思います。貴女はまだお若いようですので再婚等を考える為にも位牌等をご自宅に置かれるのは好ましくないのかも知れませんが
気持ちの整理と子供さんに為にと言うのであれば置いてもかまいません。ご自身でお決め下さい。
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Name: ラー
Date: 2010/06/07(月) 10:27
No:3647
| 解決
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Title: Re:位牌について
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ありがとうございました。
これからは旦那の死を無駄にしないように
子供達にもちゃんと向き合って欲しくて・・・
四十九日、百か日と親には声もかけて貰えませんでした。
これから１周忌他家族で供養して行きたいです。
迷っていた気持ちがスーッと取れました。
本当にありがとうございました。
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Name: りろ
Date: 2010/06/03(木) 21:38
No:3641
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Title: 水子供養について
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以前に流産した水子の供養にその後生まれた赤ちゃんを連れて行ってもいいものでしょうか？宜しくお願いします。
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Name: りろ
Date: 2010/06/04(金) 23:27
No:3644
| 解決
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Title: Re:水子供養について
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ご回答ありがとうございました。安心しました。
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Name: 暁
Date: 2010/05/27(木) 19:49
No:3631
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Title: 前世（因縁）の影響力
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私の周りには必ず「傲慢な人、人を見下す人、悪口の好きな人、欠点ばかり指摘する人」が現れます。しかも、職場の直接的な上司など、避けて通れない関係上にそのタイプの人間が現れます。前世の本を読むと、前世で他人に行った業が今世では逆転して「される側」になる、とのことでした。そこで因縁を絶ちたいのですが、どうすれば良いのでしょうか？反省の意味で毎朝仏壇に向かい、私が前世で迷惑をかけた方々（特定できませんが）へのお詫びはしております。
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Name: リアリスト
Date: 2010/05/27(木) 22:29
No:3632
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Title: Re:前世（因縁）の影響力
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＞私の周りには必ず「傲慢な人、人を見下す人、悪口の好きな人、欠点ばかり指摘する人」が現れます。
どこにでもいます。別に珍しいことではありません。
その程度の事で、あるのか無いのか定かではない前世に原因を求めても、何の解決にもなりません。
物事を合理的に考える癖をつけた方が良いと思います。
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Name: かば
Date: 2010/06/03(木) 01:07
No:3640
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Title: Re:前世（因縁）の影響力
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他人と過去は変えられないが、自分と未来は変えられるといいます。
自分の対応とか変えてみて考えるしかないと思います。
現実的な手段を考えるのが、第一ですが、お祈りについては、お坊さんに聞いてみるのも、一つの方法だと思います。
前世のことは、僕はよくわかりませんので。
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Name: 暁
Date: 2010/06/04(金) 10:25
No:3642
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Title: Re:前世（因縁）の影響力
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皆さん回答ありがとうございます。自分自身の考え方、捉え方のチェンジも含め、ご意見を参考にします。
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Name: マリモ
Date: 2010/05/27(木) 19:32
No:3630
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Title: 南海電鉄のCMで
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以前南海電鉄のCMで高野山がうつっており、そこで、『おんばざらだとばん』のご真言に節をつけたお経？が流れておりましたが、これは何と言うお経でしょうか？
教えてください。
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Name: 勝運寺山主
Date: 2010/05/28(金) 09:15
No:3633
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Title: Re:南海電鉄のCMで
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マリモさま
『おんばざらだとばん』これはお経ではなく真言で金剛界大日如来の御真言です。
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Name: マリモ
Date: 2010/05/28(金) 19:44
No:3634
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Title: Re:南海電鉄のCMで
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勝運寺山主さま、ありがとうございます。
大日如来の真言に節？メロディ？をつけて歌う？唱える？ものは何と言うのでしょうか？
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/05/28(金) 20:06
No:3635
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Title: Re:南海電鉄のCMで
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あぁ、それは「四智梵語」ですね。声明（しょうみょう）と言う仏教音楽の中の一曲になります。
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Name: マリモ
Date: 2010/05/31(月) 13:33
No:3639
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Title: Re:南海電鉄のCMで
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水波坊さまありがとうございました。
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Name: ねこむすこ
Date: 2010/05/29(土) 22:55
No:3637
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Title: お布施について
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「高い安い、というものでもないんですけれどね。
お布施ですしねぇ。相場という考え方自体が馴染まないはずですけれども。一体10万×５＝50万とか…商売じゃないんだから…。」
という意見を拝見しました。
お布施の相場というのは必要でしょうか？
喩え方がわからずなので、お布施とは意味が違うかと思いますが、婚約指輪は給料の三ヶ月分と相場と聞きますが、年収一億円の三ヶ月分と、年収300万の三ヶ月分では違いはあるんでしょうか？
貧者の一灯、お布施について理解しやすく教えて頂きたくお願いいたします。
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Name: 小坊主
Date: 2010/05/26(水) 11:06
No:3625
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Title: 葬儀と法要でお寺を変えることはできるのでしょうか
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初めて相談させていただきます。
先日父が亡くなり、葬儀をあげました。
父の実家の宗派はわかっていたのですが、特にお寺との付き合いはなかったので、葬儀社の紹介のお寺さんを紹介してもらいました。
戒名も頂き、49日に向けての準備をしていますが、気になることがあります。
お寺からもらった資料には宗派等が書かれておらず、インターネットで宗派のHPを見ましたが、そのお寺の名前がでてきません。
場合によっては実家のお寺もしくは他の同宗派のお寺に切り替えたほうが良いのではと考えています。
このようなことが可能なのでしょうか。
ご存知の方の知恵をお借りできたらと考えています。
よろしくお願いいたします。
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/05/26(水) 14:15
No:3626
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Title: Re:葬儀と法要でお寺を変えることはできるのでしょうか
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それは別に自由でしょうが、単立だからダメで、宗派寺院だからいい寺だ、ということではない、ということだけは憶えておいてくださいね。
まぁ、葬儀社によっては素性の怪しい坊さんを使っているところもあると聞きますが…。
お寺を変えるのは自由ですが、あとは具体的な問題はいくつか出てくるかも知れません。例えば戒名について、寺によっては「つけ直し」を求めるところもあります。
普通は付き合いがあろうがなかろうが、遠かろうが近かろうが、菩提寺に最初から頼む（少なくとも電話して相談する）のが一般的には常識ですので、今更不義理をした菩提寺に対して、他の寺でもらった戒名で葬儀をしておいて、それをそのまま飲め、というのもちょっと…という感じはしますけれどね。
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Name: 小坊主
Date: 2010/05/26(水) 14:34
No:3627
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Title: Re:葬儀と法要でお寺を変えることはできるのでしょうか
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水波坊さん、回答ありがとうございます。
仰ることはごもっともで、後の祭りではありますが、良い解決案を見出せるよう親類と相談の上決めていこうと考えております。
ひとつ疑問ですが、巣立のお寺さんの場合宗派のない寺院もあるのでしょうか。例えばどの宗派でも対応できるとか。
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2010/05/26(水) 22:45
No:3628
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Title: Re:葬儀と法要でお寺を変えることはできるのでしょうか
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宗派のまったくない、全宗派対応の寺というのは、「理論的には」あり得ます。日本は信仰の自由がありますので、ある意味で「言ったもの勝ち」でしょうからね。
ただ、宗派によって仏法の切り取り方・捉え方の力点の置き方がかなり相違していますので、「どこでも満遍なく対応」ということは、どの宗派・教えも深く学べていないし、実践できていない、ということに他なりません。私なら相手にしません。
また、単立寺院であっても、少なくとも伝統仏教を名乗る以上は多くの場合、住職自身はどこかの宗派に所属する僧侶であったり、少なくともきちんと特定宗派で不足なく修行して教師になっている経歴がある筈です。これがない場合、葬儀屋の速成坊主の可能性もあります。
もちろん宗派に属さずに、真摯に仏道に専心活動している僧侶（もちろん伝統宗派から意志的に離脱した僧侶です）もたまにいらっしゃいます。ですから宗派に属していないからすべてダメ、ということでもありません。
が。
そういう僧侶は葬儀屋とタッグは組みませんので、ああいう場合に紹介される、ということもほとんどあり得ないとは思いますけれど。
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Name: 小坊主
Date: 2010/05/27(木) 18:06
No:3629
| 解決
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Title: Re:葬儀と法要でお寺を変えることはできるのでしょうか
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度々ご回答ありがとうございました。
紹介してもらった葬儀屋及びお寺さんと話をさせていただいて、宗派等確認をしてみることにいたしました。
結果信用できないようならお寺を変更しますが、仰るように真摯に仏道に活動されていると感じることが出来たならその後の法要も含めお世話になろうと思っております。
ありがとうございました。
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Name: 無知子
Date: 2010/05/17(月) 23:24
No:3620
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Title: 法名のお値段
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このたび 墓誌を建てる事になりましたが
墓誌に刻む先祖の名前で 子供の内に亡くなったので、
法名が無いためお寺のご就職に法名を付けて頂こうと相談しましたところ、一人につき１０万円と言われました。
何分昔のことで子供の法名が無い子が５人いるので、５０万円請求されました。
これは、相場なのですか？
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Name: 勝運寺山主
Date: 2010/05/18(火) 06:18
No:3621
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Title: Re:法名のお値段
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無知子さま
１霊（10万）は高く有りませんが安くも有りません
戒名料としては適正な金額です。
古い水子でしたら戒名をあらためて授与していただく必要はありません。どうしてもと言われるのならば別ですが。
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Name: 無知子
Date: 2010/05/18(火) 19:54
No:3622
| 解決
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Title: Re:法名のお値段
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勝運寺山主様
とても解りやすい回答を頂きまして
ありがとうございます。
この回答をふまえた上で、今後家族で
話し合って行きたいと思います。
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Name: santosh
Date: 2010/05/23(日) 16:31
No:3624
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Title: Re:法名のお値段
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高い安い、というものでもないんですけれどね。
お布施ですしねぇ。相場という考え方自体が馴染まないはずですけれども。一体10万×５＝50万とか…商売じゃないんだから…。
あまりこういうこと言うと「布施の相場体系を崩しやがって。寺も生活かかってんだ！」とかいう「お叱り」を受けそうですのでここまでにしておきますが。
やるせないなぁ…。
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Name: ななつ
Date: 2010/05/23(日) 16:24
No:3623
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Title: お仏壇について
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母方の叔父の状態が悪く入院中でもしかするともう自宅へ戻れないかもしれないということで仏壇をどうするかということで迷っています。遠方ということもあるし母は嫁に行った身で実家の方の仏壇を引き取って良いものか分からなくて困っています。
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Name: りく
Date: 2010/05/14(金) 21:34
No:3612
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Title: 質問です
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はじめまして。
私の実家は曹洞宗で、菩提寺があります。ちなみに長男で、墓地もお寺です。
現在は妻の父親と暮らしています。義父は臨済宗の寺院に墓を用意し、義母は亡くなってお骨はある知人のつてで高野山に納骨しました。お仏壇は母親が生前に信仰していた日蓮正宗の状態のままです。
そして現在私は、お年寄りの相手をすることが多い仕事柄をしています。お年寄りに対し一番安心感を与えられるのが、浄土真宗の考え方のようです。そのお年寄りの方々の力になりたいと思っています。自分も禅宗よりも浄土真宗のほうが受け入れやすく、実家の曹洞宗から信仰を変えたいとも考えています。
たとえば、この様な立場の私が浄土真宗に帰依した場合、やはり後になっていろいろと問題が起こりそうですね。
冗談の様ですが、結果として現在このような状況にあります。
何かいいアドバイスをお願いします。
また、別件の質問ですが僧侶の皆様は、知人の葬儀などで他の宗派の葬儀に参列することはありますか。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/05/15(土) 22:51
No:3615
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Title: Re:質問です
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端的にお答えしますと、ご自身が真宗に帰依なさったとしても、それぞれの寺院宗旨に則って儀礼儀式を行っていただけるのであれば、とりたてての問題は発生いたしません。
整理しますと
ご自身の父方…曹洞宗の寺院墓地
ご自身の母方…日蓮正宗？
奥様の父方……臨済宗の寺院墓地
奥様の母方……真言宗・高野山
ご自宅の仏壇…日蓮正宗
なのですが、もっとも問題になるのは、教義的には日蓮正宗を含めた日蓮／法華宗系統の信仰と、浄土教系の信仰は相性がよくないという点です。具体的には、真宗に帰依なさった方が日蓮正宗の仏壇をお守りすることは、日蓮正宗にとって不都合が生じるので人間関係のトラブルが生じる可能性があります。しかし、儀礼は儀礼とわりきっていただけるのならば、前述の通り、それぞれの宗旨に則っていただければ問題は起きないでしょう。
後は、貴方の祭祀を継承なさる方が、おそらくは別々の場所に所在するであろう多様な宗旨の御寺院とおつきあいすることをどうご理解なさるかということです。
私は、仏教式であれば他宗旨であっても焼香時に般若心経一巻をお唱えいたします。神道式なら玉串奉奠を、キリスト教式なら献花を、それぞれ焼香に見立てて修行しております。 （註：昇堂して式次第を預かれば他宗旨であっても法式に倣い修行するので、賛美歌を歌う必要があれば、当然、歌う。）
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Name: りく
Date: 2010/05/16(日) 23:42
No:3618
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Title: Re:質問です
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天台沙門さん、アドバイスありがとうございます。
日蓮正宗の母親は義母です。義母の死去により、正宗との縁は途絶えています。そのため、現在は曹洞宗と臨済宗のお墓が有るのみです。義母は義父の墓に入らず、ある僧の紹介で高野山で合祀されています。現在、その僧も亡くなられて、高野山との縁もありません。
過去から現在に至るまで天台宗は優れた僧が多く出ており、個人的に尊敬している方も大勢いらっしゃいます。私としては、一番好きな宗派です。酒井大阿闍梨や瀬戸内寂聴さんなど、本当に尊敬しています。天台沙門さんには、これを機にこれからもいろいろ教えて頂きたいと思います。
しかし、天台宗は曹洞宗同様に非常にストイックな部分や四宗相乗の矛盾も持ち合わせていますよね。
私が思うのに死後に対する不安に対しては浄土真宗が一番弱者に対して優しい教えだと思うのです。十王経の様な残された時間が少ないお年寄りに不安を与える様な教えは嫌いです。仏教が受け入れられにくいのは、厳しい教えを守れていないと死後は悪い目に会う。だから、しっかり精進しなさいというような部分が、鼻につきます。善行だけの人物なんて、あり得ないですからね。今の人達に受け入れられにくいは、そのあたりかと思います。現世利益も現実味が薄いですしね。
自分のこととはいえこの様な複雑な状況では、仰る様に後に続く子供たちの将来にとって難しい問題となるのは目に見えており、踏ん切りがつかないのでもう少し迷ってみますね。
ありがとうございました。
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Name: ちはや
Date: 2010/05/12(水) 20:01
No:3608
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Title: 祈るって？
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こんにちは。
以前、「○○（仏様？の名前）を祈ると良い」と書いてあったのですが、祈るとは具体的にどういうことを指すんでしょうか？
御詠歌とかでしょうか？
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Name: 勇気
Date: 2010/05/12(水) 23:17
No:3609
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Title: Re:祈るって？
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以前、ツル友の仲間に『祈る＝仏様に話しをする事』って教わった。
ちなみに、自分の場合はグチるだけの時も…。
その時の自分の気持ちを伝えるのが、最初の一歩だよ。
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Name: 南無
Date: 2010/05/13(木) 08:46
No:3610
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Title: Re:祈るって？
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密教においてはこのような方法があります。
口にその仏様のご真言を唱え、心にその仏様の姿を想い、手は金剛合掌（本当は印を結ぶんですが、一般の方はやるべきではありません）。
こうして究極的には即身成仏になろうとするのです。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/05/15(土) 22:09
No:3613
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Title: Re:祈るって？
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そうですね。密教（やらなきゃわからん）的には、「祈り」とは身口意の三号をもってする修業の一ですから……。
身：それなりの「形式」を整えましょう。礼服を着るなど正装をする必要まではありませんが、手や顔を洗うなど身を清め正しい姿勢で行いましょう。
口：神仏への願い事はきちんと声に出して唱えましょう。第三者に聞かせるためではないので声を張り上げることはありません。目の前にいる「誰か」に自分の意思を伝えるように語りましょう。もし、第三者に聞かれて恥ずかしい願意であれば、それは世間に恥じる願い事を神仏にするということです。御一考ください。
意：上記の「身」と「口」の要件は、身を正し自分で口に出した言葉を自分の耳で聞くということです。そうすれば、自分の願いを客観的に知ることができたうえで、神仏に頼るべきことと、人が努力をすべきこととが弁別できます。拍手は片手では鳴りません。神仏の感応は人が成すべきことを行ったうえで与えてくださるものです。
ご精進ください。
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Name: ちはや
Date: 2010/05/16(日) 10:56
No:3617
| 解決
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Title: Re:祈るって？
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勇気さん、南無さん、天台沙門さん、ありがとうございます。
思っていることを口にする（考える）ということが一般的なんですね。
教えてくださってありがとうございました。
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Name: 在家
Date: 2010/05/06(木) 19:21
No:3606
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Title: 改名
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生前に自分の名前を与えられた戒名に変えても問題ないですか？
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Name: 勝運寺山主
Date: 2010/05/07(金) 07:09
No:3607
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Title: Re:改名
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在家様
質問：生前に自分の名前を与えられた戒名に変えても問題ないで すか？
答え：死後に俗名から戒名を僧侶から授与され名前を改めるわけですが、之を生前に行なう場合は得度式を受けなければなりません。すなわち仏門に帰依する誓いを起てなければなりません。
簡単に言いますと僧侶になり仏弟子になるという事です。
葬儀式＝（得度式+野辺送り）なのです。
生前戒名を僧侶より授与していただく場合は僧侶は必ず得度式を執り行わなければいけません。法律では問題はありませんが・・・
生前戒名に関しましては昨今トラブルが多発しております。
また、各宗派により戒名には決め事がございます。
注意してください。
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Name: なーぶ
Date: 2010/04/29(木) 07:43
No:3599
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Title: 仏教においての価値観
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質問と相談になるのですが、僕は大学生なのですが、家は浄土真宗で、仏教が好きです。仏教に関するエッセイ本や、「仏教から幸せな生き方を学ぶ」などといったような内容の著書も何冊も読みました。しかし著書によって内容は様々で、「仏教を学び、優しい人間になり人の役に立とう」といったようなものや、「仏教の教えは中道であり、ちょうどいいペースで、生きやすいように生きればいい」といったようなものまで色々ありました。それにより、色々な生き方のヒントを学ぶことが出来たとも思うのですが、逆に、自分にとって、どんな価値観を持って生きる事が最も適しているのかが、分かりにくくなってしまう感じになってしまいました。例えば、誰かの事を少し悪く思ったりするだけで罸が当たると思い、精神的に、しんどくなる時があり、常に正しい行動をして、正しい考えでいなくてはならないという強迫観念を感じることがあります。仏教においての「良い生き方」とは、どんな生き方なのでしょうか？
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Name: 薔薇吹
Date: 2010/04/29(木) 17:54
No:3600
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Title: Re:仏教においての価値観
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>「良い生き方」とは、どんな生き方なのでしょうか？
その良い悪いという二元性を超えた生き方じゃないですか？^^
あるがままを生きるということ。
浄土教であれば自らを放棄して本願力に委ねることと同じ意味だと思います。
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Name: なーぶ
Date: 2010/04/29(木) 18:36
No:3601
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Title: そうですね。
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アドバイスありがとうございます。確かに、ある仏教の本にも「あるがままの自分を受け入れる」というような事が書かれていました。あまり神経質になりすぎずに、自分に合った考え方やペースで生きていこうと思います。
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Name: 薔薇吹
Date: 2010/04/30(金) 05:44
No:3602
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Title: Re:そうですね。
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人の言うことは皆違いますので、自分でよく消化しないと矛盾してしまいますね。
優しいとか人の役に立つと言っても、自然にそうなれば素晴らしいのですが、自己目的から来る行為であれば偽善（悪）です。
中道は先ほどの二元性を超えたあるがままの生き方ですね。
私たちの身の回りに起こることは、必然の結果が自動的に起こっています。
それはすべて自分の人生に必要なことであり、それを苦しいことも楽しいことも、善いことも悪いことも、あるがまま受け容れてゆくこと。
それを積極的に前倒しする生き方をすれば、成仏に向かい、幸せになります。
自分が幸せになればおのずと行いは善行となり、周りの人も幸せにします。
人生はもともと成仏のための供養ですからね。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/04/30(金) 13:14
No:3603
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Title: 仏教においての価値観
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「価値観」について
仏教、とくに大乗仏教とは特定の価値観の存在を批判的に理解する思想体系であると考えておいたほうが無難でしょう。
なぜなら、大乗仏教の思想の根幹にある「空」という概念と、その概念の基本である釈尊その人の提示された「縁起説」からは、「すべての物／事には固定した実体はありえない」という認識が演繹されるからです。当然ながら「価値観」というものも「すべての事物」に含まれるわけですから、仏教的価値観があるとすれば、それは「一切の先入観を排除した事実観察に基づく現実主義」と表現すべきです。
「良い生き方」について
仏教の究極の目的は「悟り／覚り」を得ることです。つまり「悟り／覚り」を得るための修業をし続けることが「良い生き方」です。大乗仏教においては、そのための実践項目として六波羅蜜を定めています。
昨今の表現を使えば「自己実現」と言い換えてもよいでしょう。
いうまでもなく自分自身も縁起の法の中にある以上は他者との関係においてしか定義されません。ですから、多くの場合で「在る自分」・「在りたい自分」・「在るべき自分」のズレに悩むわけですが、そういった矛盾しがちな「自分」を統合した「自己」を創造することが普遍的な意味での「良い生き方」であると、私は信じます。
西洋哲学的な用語をつかえば、自分を全否定するわけでも全肯定するわけでもなく、止揚されるべき実存としてとらえること、と言えるでしょう。
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Name: なーぶ
Date: 2010/05/01(土) 19:38
No:3605
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Title: アドバイスありがとうございます。
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アドバイスを頂いて、人生の中の出来事を、ひとつひとつ、あるがまま受け入れながら、それが、人生としての修行になり、自分の幸せ、成長へと繋がっていくのだと考えて生きてゆきたいと思います。アドバイスありがとうございました。
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Name: スヌー
Date: 2010/04/22(木) 20:05
No:3593
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Title: 位牌がなくても法要できますか？
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実母が亡くなり跡を継いだ長男の意向で位牌を永代供養する事になってます。
これからある新盆等の法要はどこでやれば良いか分からず悩んでいます。
良いアドバイスがありましたら教えていただければ幸いです。
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Name: 心
Date: 2010/04/24(土) 18:54
No:3594
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Title: Re:位牌がなくても法要できますか？
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ご心配いりませんよ。
位牌を作らない宗派もあるぐらいですから。
お寺に行ってご住職さまに御事情をお話しておとうばを書いて頂いてご供養して頂けば良いのです。
供養は形にこだわる必要はありません。
分からないことは菩提寺に聞いて下さいね。
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Name: アッキー
Date: 2010/04/19(月) 09:41
No:3587
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Title: 浄土真宗本願寺派僧侶の方に質問です。
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衆徒の方々は所属しているお寺の住職や寺族の方々を呼ぶとき、どのようにお呼びしているのでしょうか？
住職だったら、住職またはご住職、ご住職様、住職様。
副住職だったら、副住職または副住職様、若様。
坊守さんだったら、奥様？
とお呼びしているのでしょうか？
どなたかお教えください。
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Name: アッキー
Date: 2010/04/20(火) 18:54
No:3592
| 解決
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Title: Re:浄土真宗本願寺派僧侶の方に質問です。
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解決いたしました。ありがとうございました。
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Name: さくら
Date: 2010/04/19(月) 18:08
No:3588
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Title: 回忌法要について
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回忌法要について教えていただきたいのですが回忌法要は亡くなって２年目以降からは普通１年早めに法要を行うのがよろしいんですよね。私の父が平成１８年に亡くなっておりまして今年は没後もう５年になり来年は６年目になりますのでこの６年目が７回忌法要をする年になるのですよね。父の田舎の伯父さんが『いや、１年早くするのではなく亡くなってちょうど７年目にするのが７回忌だよ』と言うのですが私の家の地域の方は『１年早く法要をしてあげるのが常識だよ』と教えて下さったんですがどちらが本当なんでしょうか。
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Name: 勝運寺山主
Date: 2010/04/20(火) 09:14
No:3590
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Title: Re:回忌法要について
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さくら様へ
年忌法要の数え方や呼び名には2種類御座います。
回忌法要と周忌法要と言われる法要です。
回忌法要の場合は故人が亡くなられた年を１回目と数えます為に
2年目に3回忌、6年目に7回忌を行ないます。是は故人が亡くなられてから何回目の年回法要であるかを数えています。
また、周忌法要とは亡くなられてから年忌法要が何回巡って来たかにより数をとります。お寺や地方の習慣により年忌法要の数え方が異なります。
また、『１年早く法要をしてあげるのが常識だよ』と言いますのは
そのままの意味をとりますと大きな間違いです注意してください。
多くの寺院では葬儀式（1回目）1周忌（2回目）3回忌（3回目）
7回忌（7回目・６周目）
仏教では偶数を忌み嫌う為２回目の法要を１周忌として表します。
ここに記入した事を参考にされたら宜しいかと思います。
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Name: ぽん
Date: 2010/04/15(木) 23:02
No:3583
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Title: 異なる宗派の御札と仏壇
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川崎大師様の御札と、日蓮宗の仏壇（御本尊は日蓮宗の御掛軸）は、同じ家でおまつりしていてよいのでしょうか。
（仏事に疎いために言葉の誤りなど失礼がありましたら何卒ご容赦下さい。）
我が家は日蓮宗なのですが、これまで宗派等はあまり深く考えずに
お正月には川崎大師様へお参りして御札を頂いていました。
此の度、父が亡くなり、新しい仏壇にまつることになりました。
真言宗の御札と、日蓮宗の仏壇（ご本尊は日蓮宗の御軸）が同じ部屋にあるのはいけないのでしょうか。
これまでずっと川崎大師へお参りして御札を頂き毎日拝んで参りましたので、急にとりやめるのも抵抗感があります。
かといってやはり我が家があくまでも日蓮宗なので・・・
お恥ずかしいことながら、本日初めて「あれ？」と気付き、どうしたらよいものかと考えていたところ、このサイトを拝見しご相談させて頂きます。
よろしくお願い致します。
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Name: 寺族
Date: 2010/04/17(土) 15:16
No:3584
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Title: Re:異なる宗派の御札と仏壇
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一緒に祀っても良いです！
うちは仏壇にお経あげる時、神棚の灯明もつけます。神棚には不動の護摩板を置いてあるので。
無事に問題なく生活してます。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/04/19(月) 09:40
No:3586
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Title: Re:異なる宗派の御札と仏壇
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川崎大師さんに（私の身分は話さず）お電話しました。
Ｑ「日蓮宗さんのご仏壇に、お大師さんのお札をお祀りしてもよろしいでしょうか？」
Ａ「真言宗としては区別することはないとおもいますが、まずは菩提寺の御住職さんのお考えに沿われるのが第一です。仏壇でなければ、ご家族が集まられる部屋の目線より高いところにお祀りください」
とのことです。
ついで池上の本門寺さんにお電話しました。
Ｑ「日蓮宗さんのご仏壇に、川崎大師さんのお札をお祀りしてもよろしいでしょうか？」
Ａ「原則として、違うご宗旨のお札はご遠慮いただいたほうがよろしいです」
とのことです。
質問を簡単にするために「仏壇に」ということにしてしまいましたが、本門寺さんのお話は仏壇の問題であり他宗旨のお札を祀るなとのお話ではありませんので、日蓮宗さんとしてもご家庭内に真言宗のお札を置くことに問題はないということでしょう。
なお、天台の徒たる私の立場は真言宗の川崎大師さんのお考えと同様です。
以上、菩提寺さんにお訊ねいただく際のご参考までに。
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Name: ぽん
Date: 2010/04/20(火) 01:08
No:3589
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Title: ありがとうございます
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寺族様、天台沙門様、ありがとうございます
初めて仏事が身近となり、心を尽くしたいと思っても
どのようにしたら良いか迷ってばかりです
とんでもないことをしていたわけではないとわかり安心しました
直接お尋ねするということは、全く考えも及びませんでした
目から鱗が落ちました
ありがとうございました
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Name: 通行人
Date: 2010/04/05(月) 14:14
No:3568
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Title: 供養について
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素人がする供養でも、先祖の霊を成仏させることはできますか？ある霊能者のところへ相談に行ったところ、先祖の供養が必要だ、しかし霊力もない素人が供養しても力が弱くて成仏させることができない、と供養代を要求されました。先祖が不浄仏でいる限り、今の悩みは消えないとも言われました。ちなみに12年ほどお墓参りや毎朝の仏壇供養を欠かしたことがありません。助言お願いします。
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Name: 通りすがりの仏教徒
Date: 2010/04/05(月) 17:07
No:3569
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Title: 騙されないでください！
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アナタが手厚くやってるんだから成仏してます！仏様は救ってくれてます。お金払ったりしないように。
般若心経あげるだけでも通じてますよ！
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Name: 通行人
Date: 2010/04/06(火) 07:24
No:3570
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Title: Re:供養について
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通りすがりの仏教徒様、回答ありがとうございます。結局、供養は頼まず、相談料だけ置いて帰宅しました。「不浄仏霊にとって、素人の供養は単なる気休めにしかなりませんよ」と苦笑いされ、そのときは供養の歳月を全て否定された思いがしました。しかし、先祖霊が成仏して守護してくれているからこそ、今健康でいられるのだとも、今になって思います。祈りは届くという確信の言葉を頂き、やはり自分がやれることをやろうと思います。
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Name: 通りすがりの仏教徒
Date: 2010/04/06(火) 08:27
No:3571
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Title: そもそも
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不成仏霊って事で霊を罵倒してますよね、その方は。
仏様はケチな存在じゃないです。大いなる慈悲の中で生かされてる自分らが居ます。
これからも変わらず仏壇の世話してください。
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Name: 薔薇吹
Date: 2010/04/06(火) 09:48
No:3572
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Title: Re:そもそも
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>素人がする供養でも、先祖の霊を成仏させることはできますか？
できますけど供養や成仏の意味わかりますか？
仏壇で手を合わせたりお経を唱えることではありません。
>先祖が不浄仏でいる限り、今の悩みは消えないとも言われました。
不浄仏はまだ死んだことに気づいていない亡霊です。
共依存する家族は影響受けますよ。
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Name: 僧侶
Date: 2010/04/06(火) 12:31
No:3574
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Title: Re:供養について
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薔薇様
不安させるような事言うんでない。
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Name: 次男の嫁
Date: 2010/04/07(水) 07:57
No:3577
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Title: Re:供養について
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少し違うかもしれませんが、私が夫の兄の家から仏壇を引き受ける事になった時 色々な迷いや不安、またちゃんと守って供養して行けるのか自信が持てなかった頃 実家で祖父の法事があり その時のお坊様のお話で気持ちがスッキリした事を思い出しました。それは、供養とは 何十人も呼んでお金をかけてするのも たった一人で線香を立てて手を合わせるのも同じ供養です。そして私が一番の供養だと思うのは、残った人が笑顔で生活して行く事だと思います。 と話されました。 それから肩肘はらず気持ちも軽くなったのです。
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Name: 通行人
Date: 2010/04/07(水) 11:49
No:3578
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Title: ありがとうございます。
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再び通りすがりの仏教徒様、薔薇吹様、僧侶様、次男の嫁様、皆様真剣に回答くださり、ありがとうございます。あれから供養について私なりに勉強しました。そして、浄霊が大切だと知りました。浄霊とは苦しんでいる霊を諭し、苦しみを解くのに手を添えて霊の無念を慰めることなのだそうです。生きている人間同士でもそうですが「早く楽になってね」や「辛かったね。大丈夫だよ」などの言葉で気持が楽になるように、無償の思いやりが不浄仏霊を慰め、それが浄化そのものになると知りました。思いやりは霊的な素人もプロも関係ないですね。手を合わせることは大切だと思いました。
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Name: 薔薇吹
Date: 2010/04/07(水) 20:15
No:3579
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Title: Re:ありがとうございます。
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勉強されましたね。^^
供養というのは死者が残した思いを生者が体験してあげることだと理解しています。
それによって死者は少しづつ浄化してゆきます。
不浄仏の場合、その思いが強いですから、私が通行人さんの立場であれば専門の方に依頼して一次的に供養をしてもらいますね。
ただし霊感商法の可能性がありますから、不浄仏が先祖の誰なのか、どんな思いを持っているかを聞いて、間違いなければ依頼します。
金額はどれくらい請求されたのでしょう？
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Name: 通行人
Date: 2010/04/07(水) 20:38
No:3580
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Title: 通行人です
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薔薇吹さん再びありがとうございます。私もどんな先祖の不浄仏霊か、霊が何を訴えているのか聞いたところ「あなたは何も知らなくてよい」と言われてしまいました。最初からなんだか素人は口を出さなくてよろしい、という態度で、専門家に任せなさいの一点張りです。料金は３万です。それと毎月の供養料が５千～１万かかるらしいです。浄化に時間がかかれば、何年も毎月払い続ける可能性もあるそうです。
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Name: 薔薇吹
Date: 2010/04/07(水) 23:28
No:3581
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Title: Re:通行人です
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それは怪しいですね。
敷居を低く分割払い。
１回が２～３回にわかれたとしても、毎月ってのはいかにもビジネスライクで無責任です。
商品説明もないし～。^^
その人が何かできたとしても、私ならパスして他の人を探します。
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Name: 勝運寺山主
Date: 2010/04/13(火) 10:21
No:3582
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Title: Re:通行人です
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素人がする供養でも、先祖の霊を成仏させることはできますか？
上記の質問の答えですが「素人がする供養でも、先祖の霊を成仏させることはできます！」供養に対してはプロ、素人の区別は有りませんあえてプロと素人の違いと言えばプロは霊に対して供養を行なった時に素人の供養より多くの感謝の気持ちを的確に霊に対してお伝えする事が可能であると言う事です。
プロであっても感謝の心の無い供養では霊は成仏致しません。
また素人であっても感謝の心をしっかり持ち供養を行なえば霊はたちどころに成仏いたします。
また、霊能者と言われる方々が供養を行い霊を成仏させる事はできません。なぜならばかれらは霊界とのメッセンジャー（伝達者）であり先祖や水子の供養においては親族、遺族等が感謝を込めて行なわなければ成仏致しません。
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Name: 通行人
Date: 2010/04/18(日) 07:44
No:3585
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Title: ありがとうございます
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勝運寺山主様、ご回答ありがとうございます。しばらくサイトに来ず、お礼遅れまして失礼いたしました。勝運寺山主様の確信に満ちたアドバイスにより、ますます供養をすることの必要性が心に染みました。私がこうして生きていられるのも守護のお陰だと思っております。ともすれば毎朝の仏壇供養が行為的な習慣の一つになりがちでしたが、これをきっかけに、心を込めることを今一度改めようと思います。お礼遅くなり失礼いたしました。
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Name: アッキー
Date: 2010/04/06(火) 10:04
No:3573
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Title: 入学祝い
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お寺で入学祝い（報告）をする場合、いくらぐらいお包みすればよいのでしょうか？
因みに神社で七五三の祈祷をしてもらったときは、３０００円包みました。
どなたか教えてください。
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Name: 寺族
Date: 2010/04/06(火) 12:32
No:3575
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Title: Re:入学祝い
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気持ちでよいと思いますよ。
別にお金じゃなくても良い。
お菓子や花でも
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Name: アッキー
Date: 2010/04/06(火) 21:49
No:3576
| 解決
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Title: ありがとうございます。
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寺族様
教えていただきましてどうもありがとうございました。
感謝いたします。
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Name: HIKO
Date: 2010/04/01(木) 22:28
No:3565
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Title: お墓の開眼供養と灯明について
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先日、三回忌法要とお墓の開眼供養、納骨をしました。
今になって、気になりだしたことがあります。気にしなくていいのかもしれません。
気になっているのは、当日の強風の為、開眼供養の途中でろうそくの火が消えてしまったことです。
ガラスの筒の中にあったので、最初はついていたのですが、途中から、風が強くなり、消えてしまいました。
朝から風が強かったのですが、墓前に来たときは風が弱くなっていたので安心していたのですが、途中からさらに風が強くなり消えてしまいました。
五穀、五つの根野菜、５つの供物（果物）、酒、塩は挙げました。
灯明は、仏様の目と聞いたことがあります。しかし、仏様は目が見えないという話も聞きました。
魂入れの際、灯明が消えていても気にしなくていいものでしょうか？
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Name: 僧侶
Date: 2010/04/01(木) 22:51
No:3566
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Title: Re:お墓の開眼供養と灯明について
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墓前では、灯明をつけない場合もあります。
灯明は明るく照らす自然の恵みの一つです。
火を消した風も同じです。これが自然の道理ですよ。
悩んでしまうのは、道理に逆らう人間のエゴなのです。
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Name: ばあすか
Date: 2009/09/21(月) 00:02
No:3241
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Title: 戒名とその後のお寺とのお付き合いについて
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はじめまして。初めて相談させていただきます。
私の実家は日蓮宗です。実家から車で二時間ほどの地方都市にお寺があり、お盆、お彼岸などで伺いますが、地元の檀家さんほどお寺とお付き合いがあるわけではありません。しかし、お盆、お彼岸以外にも法事やその他お祭りはかなりきちんとやっております。
そのお寺には、祖父・祖母、父とその兄弟をお祭りしており、今は三代目となる兄と母がお寺さんとお付き合いをさせていただいております。
そのお寺の住職さんが１０年ほど前に亡くなり、跡取りがいなかったので、後任の住職さんは隣町のお寺で親兄弟皆さんがお坊さんというお家の方が入りました。若くてやる気があるのは良いのですが、以前の住職さんの時に無かった事が多く戸惑っております。
まず、入山早々、墓地の塀や庭や関係施設を改修し、庭をきれいにしてライトアップをはじめました。それ以降も様々な所に手を入れて以前の古い山寺の雰囲気は無くなり、京都のお寺ようになってしまいました。早朝近所の方がお墓掃除をしたくても、塀や門をきれいにし鍵をかけるようになった為、気楽に行けなくなったという話も聞きます。
しかしそれ以上に困っているのは、全て修理してから「寄付」のお願いが来ることです。
私の祖父は昔の功績から、戒名に「院 居士」がついております。祖母も「院 大姉」、その流れから父も「院 居士」です。
寄付については、戒名により金額が違うらしく、お祭りしている人の戒名がすごいので、かなりの高額の寄付依頼が来ます。
以前の住職の時も本堂の改修で寄付をお願いされた事はありますが、長い付き合いの中（３０年程）それ一回だけでした。
共同で使用する所についての寄付は納得できますが、ライトアップやそれ以外にイベント（月見の会）なども開いており、納得できないお金の使い方もたくさんあります。
今後、住職一家の住んでいる家の改修も予定されておりもちろん寄付依頼が来るようです。
お寺の関係の土地建物は宗派からの借り物だということも知っておりますが、住職一家の住まいまで寄付しないといけないのでしょうか？
そしてそれ以外に、いろいろな集まりがあるから互助会という組織を作りそちらで会費を集めてお金を出していくという通知も来ました。それについて聞いた所、どこのお寺でも一般的にやっているとの事。以前の住職の時には無かったのですが。
知りたいのは、戒名によって寄付の金額は違ってくるのか？万が一寄付のお金が払えない場合どうなるのか（法事が出来ないなどの不都合があるのか）？互助会のようなものはどのお寺さんでもあるのか？
という事です。
戒名を今から変えることはできません。また戒名をつけていただくときに、院・居士をつけないでなんてお願いもできません。
ありがたい名前をいただいた後に、こんな大変なことになるなんて思ってもいませんでした。
兄は、昨今の不況から、とても寄付が払える状態ではありません。
今の住職の奥さまから、さりげなく催促されており、払う気持ちはあるのに払えない辛さと、今後のおつきあい（戒名とお金）を考えると、墓を移そうかとまで考えているようです。
長くなって申し訳ありません。
よろしくお願いいたします。
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Name: 坂田
Date: 2009/09/21(月) 07:58
No:3243
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Title: Re:戒名とその後のお寺とのお付き合いについて
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良いお寺さんですね。お寺を綺麗にされてることは、檀家さんの為ですので、良いことだと思います。
寄付はあくまで協力ですので、出来る範囲で寄付されれば良いと思います。
お墓を移して菩提寺を替えるとなると多額な費用がかかります。
それよりは先祖の為を思って寄付されたほうが良いとおもいます。
百万 二百万の寄付をされなくても、十万 二十万の寄付で良いではありませんか。
移転したら、相当お金もかかりますし。
お寺（土地建物）は宗派からの借り物ではなく、檀徒の共有財産ですので自覚をお持ちください。
日蓮宗でしたら年会費などは、檀家の会（護持会）による請求であるはずです。
お寺は檀家のものですので、檀家の中の役員さんに相談されてみてはいかがでしょうか？
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Name: 黄昏の尺八
Date: 2009/12/06(日) 18:46
No:3450
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Title: Re:戒名とその後のお寺とのお付き合いについて
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何処の宗派も同じようなケースがあるようですね。
坊さんはヤドカリ族です。が、三代も続くとあたかも自分の先祖がその寺を築いたような態度になり、仏道そっちのけで、金儲けや、善意の檀徒をだまして金を巻き上げるようになります。
元をただせばえたいのしれない人達なのかも知れません。
その戸籍を検証する必要があるかもしれません。その妻の実家を含めて。
また、檀徒総代や会計等の役員も同様です。
檀徒が恐いとも言います。
明治以降の坊主は信用できないということは巷の常識のようです。
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Name: 坂田
Date: 2009/12/08(火) 11:57
No:3455
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Title: Re:戒名とその後のお寺とのお付き合いについて
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いやそれは違いますよ。
医者、警察官、公務員、お坊さん、みんな一生懸命やっています。
その中のごく一部の人が、おかしいだけだと思います。
この寒中に水行をしているお坊さんがたくさんいるんです。
しかし、あなたの仰ることはごもっともですよ。
うちの住職なんか、車を20万キロまで乗ってやっと買いかえるみたいです。
中古の30万の車だそうです。
格差社会なのでしょうか？
お金持ちのお坊さんが羨ましいですよ。
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Name: ばあすか
Date: 2010/03/31(水) 01:39
No:3564
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Title: Re:戒名とその後のお寺とのお付き合いについて
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坂田様、黄昏の尺八様、回答ありがとうございます。
何度か回答したのですが、更新が上手く行かなくて、遅くなりました。
その後、少額ですが互助会会費を振込みましたが、寄付にまわされてしまいました。
秋に墓参りに行った時、隣の親戚の墓は綺麗に草むしりが出来ていました。我が家の墓は草ぼうぼう……。墓と墓の間には高さ３センチ位の敷居しかなく、外から見たら同じ敷地に墓があるように見えるのですが……。
気にしすぎなのでしょうか？
確かに親戚は裕福でお寺に寄付もしていますが……。
墓が人質のようで悲しいです。
お寺の本堂で、仏様を背にクラッシックの会やお琴の演奏会を無料で実施しているようです。
やるのは構いませんが、互助会や寄付から費用が出ていると思うと複雑です。
お墓参りに行くと、手桶がいつも砂だらけで、水を汲んでも濁ってしまいます。
もちろん洗って水を汲みますが、せめてたまには洗ってくれたらと思います。
もちろん使ったらきれいに洗って返しますよ。
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Name: きいぼぉ
Date: 2010/03/25(木) 03:52
No:3560
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Title: 日蓮正宗について
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日蓮正宗では、他宗教を邪宗と言ってますが、日蓮正宗以外の仏教から見れば日蓮正宗は邪宗ですか？
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Name: 石岡
Date: 2010/03/25(木) 07:39
No:3561
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Title: Re:日蓮正宗について
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邪宗と言う表現は、鎌倉時代の僧侶日蓮聖人が、政治と特定宗教の関与を批判するめに用いた言葉です。
日蓮正宗は邪宗と言うより、仏教ではないとおもいます。
信仰の対象が神仏や自然世界でもなく、日蓮と言う人を崇拝しているだけの、カルト宗教です。
お経（お釈迦様の教え）には否定的で、日蓮聖人の遺文を経典の様に尊んでおります。
創価学会や顕正会の大元ですから、間違った考え方の原形です。
きいぼぉさんのスレも、私の解答もルール違反ですから消されるでしょうね。
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Name: 勝運寺山主
Date: 2010/03/25(木) 23:23
No:3562
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Title: Re:日蓮正宗について
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きいぼぉ様へ
「日蓮正宗では、他宗教を邪宗と言ってますが」日蓮正宗の総べての僧侶や宗旨の中でこの様な発言をしているわけではありません。
ごく一部の僧侶がこの様な極論を申し立てているだけです。
日蓮正宗とて立派な宗旨を持ち正当な仏教ですよ。
どこの宗派でもこの様な極論をさも己が正統であるがごとく声高に称える人はおられます。石岡様が書かれている通り
「鎌倉時代の僧侶日蓮聖人が、政治と特定宗教の関与を批判するめに用いた言葉です。」まさにその通りなのです。
拙僧の寺は真言宗なので理趣経と言うお経を称えます。
このお経の中にはとんでもないことが書かれております。
「愛欲即清浄」これを単純に捉えると、とんでもない世界になります。
ここでの愛欲とはすべての現象を愛するという意味であり。
愛欲＝慈悲心なのです。清浄＝菩提心です。
この様に文章や言葉の一部だけを取り出していう事はおろかな事であるという事を覚えておかれると良いと思います。
仏教はたえず時代に合わせ変化してまいります。
そして「何が善で何が悪か」ということは説いておりません。
「個々の倫理の定規（理性）により判断をする。」
宗教においてその教えを悪くするのも良くするのも人間であり言葉を伝える伝承者（僧侶）である事を覚えておいてください。
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Name: きいぼぉ
Date: 2010/03/26(金) 17:36
No:3563
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Title: Re:日蓮正宗について
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勝運寺山主様
返信ありがとうございます。
僕は二年弱、日蓮正宗の寺院に通っていましたが、所属寺院の御住職だけでなく、宗門から出版されてる書籍にも他宗教を邪宗として日蓮正宗を唯一正しい宗教と主張しています。なので、一部の僧侶だけではないように思います。その部分さえなければ普通の仏教だと思います。
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Name: ぎんるる
Date: 2010/03/19(金) 06:23
No:3543
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Title: 六角の棒？
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いきなり、書き込みと質問してすいません。
うちのお墓は古めかしく、土の上に小さな墓石があるものです。
一昨年、実姉を亡くしお墓に六角の棒が刺さってます。
あの六角の棒は何の意味があるのですか？？
抜いたらダメ…ですよね？？
あと言いづらいのですが裕福な家庭ではなく、年末に母の入院が重なり実姉の墓石をたてる予定がまだないのです。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/03/19(金) 17:21
No:3545
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Title: Re:六角の棒？
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お話によると、一家一族で墓石を共有している構造ではなく、個々人それぞれに墓石を持つという構造と推察します。そうであるならば、墓石の代わりに「六角塔婆」が建てられていると理解できます。
私の預かる寺は、ほとんどが石造の墓地でして、２碁だけ木製の四角卒塔婆を墓標とした墓所がありますが、いずれも50年以上前に亡くなった方のものです。それ以降には卒塔婆を墓標とした人はいませんし、近所のご寺院にもそういった風習は残っていないようです。つまり私自身には実体験はありませんが天台宗の儀式の資料集の範囲でご紹介しますと、六角塔婆は「阿弥陀三尊像」を象っているもので、そこには阿弥陀・観音・勢至の三仏の種字と「光明真言」という呪文を書くことになっています。
阿弥陀如来は人の命の終わりに臨んで来迎し、その人を極楽に往生させてくれる存在です。つまり、そこに眠る人のところにはすでに阿弥陀如来が来迎して極楽往生させてくれているから安心しましょう、ということを表します。
また、光明真言という呪文には、この真言で加持祈祷された場所に埋葬されれば成仏がかなう功徳があるとされていますので、その人は宇宙の真理である大日如来と一体化することができているから安心しましょう、ということを表します。
そういった意味のある物ですが、さらに正確なところは葬儀に携わってくださった住職さんにお訊ねください。なお、木製の卒塔婆を墓標にすることそのものは別におかしなことではありませんから、石塔を建てることが難しいということはそれほど気に病むことはないと考えます。
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Name: ぎんるる
Date: 2010/03/19(金) 19:37
No:3546
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Title: Re:
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ご丁寧にありがとうございます。
とりあえず、そのままの状態にします。
私の住む地区は、大変田舎でして…墓地で村親戚の人たちや近所の人もお参りにきてくれるので、いつまでもその状態のままでは粗末にしていると思われてしまわないかと思ったのです…。
あ…持ってきてくれるので卒塔婆、戒名入りの細長いやつは毎年購入はしています？
住職さん…って御前さまって呼ばれる方でしょうか？？
お葬式や、お盆にお仏壇に拝みにきてくれます。
強面で苦手なのですが、頑張って質問してみます(;д;)
御彼岸なので質問してよかったです。
少し、気持ちが楽になりました。
本当にありがとうございます。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/03/23(火) 10:43
No:3559
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Title: 彼岸中にて遅くなりました。
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＞住職さん…って御前さまって呼ばれる方でしょうか？？
＞お葬式や、お盆にお仏壇に拝みにきてくれます。
＞強面で苦手なのですが、頑張って質問してみます(;д;)
地域やご宗旨によって、僧侶の呼び方が異なります。
『寅さん』では笠智衆が「御前さま」でしたが、方丈さんとか庵主さんという呼び方もあります。
どうぞ、ご自身で色々とお訊ねいただき、強面の御前さまとの縁を厚くなさいますよう。
ネット経由より直の人間関係のほうが役に立ちますので。
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Name: いく
Date: 2010/03/17(水) 08:30
No:3540
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Title: 位牌と墓石の戒名について
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初めてご相談させていただきます。
今年はじめに母が他界致しました。父はすでに他界しておりますので、葬儀等は兄と私で取り仕切りました。バタバタと葬儀が終わり、気づいて見ると、白木牌に書かれている俗名とその１字を取った戒名の文字が間違えて書いてありました。母の名前は旧漢字が使われており、位牌には旧漢字ではない表記になっていたので、母が生前気に入って使っていたこともあり、ご住職に連絡をして可能ならば書き換えていただきたい旨をお伝えしました。すると、ご住職は「知らなかったので、正しい漢字をＦＡＸでお知らせ下さい」とおっしゃいました。兄が俗名も戒名も変更していただけるように書き添えてご連絡を致しました。
先日、四十九日の法要、納骨があり自宅にお越し頂いた、ご住職が
まず、おっしゃったこと「本位牌を忘れてきてしまいました」唖然としました。そして「明日朝１番に送りますので」と。宅急便で位牌が届くことに不安を感じたので、翌日、兄がお寺まで取りに伺いました。帰宅後に位牌を確認してみると、俗名は旧漢字に直っていましたが、戒名はそのままでした。ＦＡＸを送ったことで、ご住職もご理解いただいたものだと思っていたので、納骨後に墓石に彫っていただく文字も旧漢字でお願いしており、すでに彫刻も済んでおりました。念のため、ご住職に電話で確認したところ、「旧漢字を使うと意味が変わってしまうのでそのままにした。墓石と表記が変わっても問題ない。」と言われました。どう意味が違うのか、お聞きしたかったのですが、電話中も終始、面倒くさい、うるさいと思われているようで、「はい、はい、はい、はい、はい、はい、はい、はい」ブチっと一方的に切られてしまいました。
旧漢字と表記が違うだけで、意味は一緒だと思っておりましたので、そこまでこだわることもないのかと考えていましたが、「意味が変わってしまう」といわれてしまった以上、墓石には違う表記がされてしまっているので、どうしようかと困っております。旧漢字の方が、１画多いため、墓石を修正することは不可能のようです。
このままですと、母は漢字違いの２つの戒名を持つことになってしまいます。
こちらとしましては、戒名の方は直さないというご連絡を頂いていればこのようなことにはならなかったし、そもそも、漢字を間違えている時点で問題だと思うのですが。
本当に、位牌と墓石の表記が違っても問題はないのでしょうか？
今回の件に関して、ご住職からは一言も謝罪を受けておりません。
名前を間違えても、位牌を忘れてきても、墓石に違う名前が彫られても。
今後もお付き合いをしていかなければならないので、事を荒立てたくはないのですが、家族がご住職に対して不信感をもっていることは確かです。
ご助言をよろしくお願い致します。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/03/19(金) 15:07
No:3544
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Title: Re:位牌と墓石の戒名について
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同業者としては、困ったものです、としか申しようがありませんが、問題を整理させてください。
（1-1）ご母堂の俗名の一字が戒名に採用されたが、新字体で使われた。
（1-2）位牌は新字のままだが、墓石は旧字を使っている。
（1-3）旧字と新字とで意味が異なる場合がある点につき説明がない。
実際問題として新字体と旧字体の使いわけについては悩みます。例えば、新字「青争」の旧字は「靑爭」なのですが、手書きの戸籍や書き癖で「青爭」という混合体もあったりします。
また、僧侶各自の考えなのですが、戸籍やご本人の使われていた字を用いるという立場・それに関わらず新字で統一するという立場・すべて旧字を使用する立場・特定の字だけ旧字を用いる立場、があります。そういったわけで、どの字体を使うのが良いかという基準はありません。
ところで、字体による意味の差異ですが、一例として諸橋轍次『大漢和辞典』で【静】を引くと「靜の略字」とあるだけですから、字体による意味の差異はないのが本当のところでしょう。
だいたい「旧字を使うと意味が変わる」なら「位牌の戒名と墓石の戒名とで意味が違う」ということですから、「墓石と位牌とが異なっていても問題ない」のではなく「異なっていたら問題あり」ということになってしまいます。
私は、墓石も位牌も故人を偲ぶためのものであり、遺族としては故人そのものとして扱われるものですから、字面は揃っていてしかるべきと考えます。 （註：石彫のブラスト型紙か位牌の彫刻機のいずれかが扱えない旧字がある場合、新旧混合にせざるをえない可能性はある。）
ともあれ、一致しているほうが落ち着きますから墓石にあわせてご位牌を新調なさったほうがご安心でしょう。［後述］
（2-1）字体の訂正を住職さんに依頼したが、直っていない。
（2-2）法要時に住職さんが位牌を忘れてこられた。
（2-3）このたびの件につき、説明・謝罪がない。
これは、旧字で発注するのを忘れた（2-1）の単純ミスを言い繕っているような印象を受けます。同業者として遺憾です。
私には白木の位牌の寂日を間違え通夜の直前にご指摘を受けて書き直したという失敗案件があります。一般的な職務上の失策と同様、まずは間違いを認めて謝罪し、必要ならば失策の原因について説明すればよいだけなのですが。
以下、［後述］の続きです。
ことを荒立てたくないとおっしゃっていただいておりますので、「葬儀後にお願いいたしました通り、旧字を使った墓石と揃いの位牌を作りたいので、その節には開眼供養をしていただけますか」と事前に許可を求めるという形式でお話をなさってはいかがでしょうか。
なんとなく、新調なさってから開眼などのお話をするとヘソを曲げる方のような気がしますので、ご参考までに。
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Name: いく
Date: 2010/03/19(金) 22:51
No:3548
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Title: Re:位牌と墓石の戒名について
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天台沙門様
ご助言をありがとうございました。
そうですか。やはりあまりいいことではないのですね。
本位牌を忘れて来られたということも、もっと強く抗議してもいいのかもしれないとは思っていました。ご住職は、法要もお約束の時間より２０分ほど早く到着しておりましたし、気づいた時点で取りに戻るなり出来なかったのだろうかとも思いました。母の死去で憔悴している私たちの気持ちをお察し頂けていないのだろうかとも。
「忘れてきてしまいました」という一言では片付けられない思いを私たちは今後も背負っていかなければなりません。母に対しても申し訳なく思います。
私たちの父は４人兄弟の３男でしたが、上の２人が早くに亡くなっているため、お墓を守っていく立場にありました。兄弟はすべて他界いたしておりますが、すぐ上の兄と弟の妻（私の叔母）は生存しております。つまり、私たち兄弟と同じ立場で両親を亡くした者は父方の親戚ではおりません。私たちより目上の叔母達もご住職とはもちろんお付き合いがありますので、親戚の方々にご迷惑をかけないためにも、事を荒立てたくないと思っております。
母の名前に使われていた漢字は「德」という字です。新漢字ですと「徳」になります。（１－２）についてですが、正式には本位牌の俗名は旧漢字、戒名は新漢字になっています。その他は天台沙門様のお書きになられているとおりです。
正直、私たち兄弟はまだ若く、お寺との係わり合いもどのようにしたらよいのかもわかりません。そんな状態で母の死を迎えたので
不安ばかりでした。斎場で待っている間も、ご住職は世間話で笑ったりと、こちらの気持ちを救ってくださることはありませんでした。それに加えて、今回の位牌のことがあり、亡くなった母には本当に申し訳ない気持ちでいっぱいです。
法要の次の日に、お世話になった葬儀社の方が祭壇を引き取りにこられるはずでしたが、本位牌を頂けなかったため白木牌では仏壇に入りきらないということで、事情をお話しして、お日にちを延期していただきました。その際に、葬儀社の方から「これはトラブルっていうんですよ」とはっきり言われました。
ご住職という立場上、こちらが強く申し出ることは出来ない気がして、これ以上何かを言うのは止めたほうがいいのかもと思っていました。兄は、これからお墓を守っていかなければならないので、色々とわからないことをご住職に相談するため、何度かお電話致したようですが、それをうるさいと思われたのか、私がお話しした時にはとても面倒くさそうで、一刻も早く電話を切りたいという印象を受けました。今後もこのような態度を取られるのであれば、私たちもこれ以上嫌な思いもしたくありませんので、我慢するべきなのかと思っています。
ただ、母に対する思いは本当に申し訳なく、悲しく悔しいものです。
この気持ちをご理解いただればと思います。ありがとうございました。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/03/23(火) 10:23
No:3558
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Title: 春彼岸中につき遅くなりました。
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『諸橋辞典』で「徳（一なし）」の字を調べたところ、「德（一あり）」の略字体、とありました。意味の相違はないようです。……困ったものです。
＞ご住職は世間話で笑ったりと、こちらの気持ちを救ってくださることはありませんでした。
まあ、私も会話の流れで笑うこともありますが、それでも僧侶としては感情を抑制することは当然ですし、そもそも立場を問わず弔いの場で大笑いは非常識でしょう。
ともあれ、儀式は参加者同士で感情を共有することが目的です。
ネガティヴな感情は共有者が多いほど緩和されやすいとされていますから、葬儀の本当の目的は生者の悲しみや辛さや寂しさを癒すためのものと理解できます。このあたりを意識して葬儀を司る僧侶は多いとはいえず残念です。
＞兄は、これからお墓を守っていかなければならないので、色々とわからないことをご住職に相談するため、
電話でのご相談よりも面談時間をとっていただいて直接お会いするほうがよいでしょう。
その際も、住職さんとおつきあいのある叔母さまに連絡をとっていただいたうえで同席いただいくことをお勧めします。もちろん、叔母さまには「ご戒名の字が違ったり法事に位牌を忘れた件で、住職さんに不満があるが荒立てたくはない」というご気分を了解していただいたうえでご一緒いただき、できれば叔母さま主導で質問いただければ先方もトゲトゲしないかな、と思います。
やはり、法事に位牌を忘れる失態はうしろめたいですから、その感情が面倒くさそうな態度に表れているのでは？ と想像してみてください。
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Name: HIKO
Date: 2010/03/21(日) 01:23
No:3549
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Title: 同一宗派の異なるお寺のお札の祀り方
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年始に菩提寺から頂いた、除火難普賢菩薩・・・と書かれたお札を仏壇の本尊の左隣が何も無い状態だったので、祀りました。
さらに、同一宗派の総本山のご祈祷の交通安全のお札を前に重ねて祀りました。
実際、このような祀り方に問題はないでしょうか？
位牌の後ろに菩提寺のお札をとも考えましたが、お札が位牌の後ろは、さらに問題ありそうな気がしています。
先日、危なく事故になりそうだったので、総本山にお参りに行った際、ご祈祷札を頂いてきました。
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Name: 村田
Date: 2010/03/21(日) 20:28
No:3550
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Title: Re:同一宗派の異なるお寺のお札の祀り方
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菩提寺から頂いたお札は普賢菩薩ですか？普賢三宝荒神ですが？
火と言う字が入っているのでしたら、普賢三宝荒神の可能性があります。
普賢三宝荒神でしたら、すぐに仏壇から出して台所にお祀りして下さい。
火防の荒神さまです。
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Name: HIKO
Date: 2010/03/22(月) 14:02
No:3552
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Title: Re:同一宗派の異なるお寺のお札の祀り方
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普賢三宝荒神と書いてあります。
台所のすぐ横にある、ドアの上に、つまみのある画鋲で
左右と下部に刺し、落ちないようにしました。お札には
刺していません。これでよろしいのでしょうか？
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Name: 村田
Date: 2010/03/22(月) 15:51
No:3553
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Title: Re:同一宗派の異なるお寺のお札の祀り方
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よろしいと思いますよ。
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Name: たまや
Date: 2010/03/12(金) 00:52
No:3536
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Title: 仏さまで
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仏さまで祓いを司るのはどの仏さまでしょうか？
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Name: 僧侶
Date: 2010/03/12(金) 17:20
No:3537
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Title: Re:仏さまで
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仏さまは、すべてを受け入れ救済される方です。
祓ったりなんか絶対にしません。
神や明王とお間違いではありませんか？
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Name: 天台沙門
Date: 2010/03/12(金) 21:39
No:3538
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Title: Re:仏さまで
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「祓い」は、神道における概念で、人の罪科を祓い清めて清浄にすることが目的です。よって、祓いを司る仏菩薩は、というご質問には直にはお答えいたしかねます。
強いていえば、観世音菩薩もしくは不動明王ということになるでしょう。
仏教における「祓い」と類似の概念は「懺悔（さんげ・さんかい）」もしくは「息災（ソクサイ＝わざわいをやましむ）法」となります。
前者は、人の上にある偉大な存在としての仏菩薩に対し、自身の罪科を告白することによって自らがそれを繰り返さないように努める意志をもつことです。
後者は、仏菩薩とくには天部・明王に対して災いを除いてもらうべく助力を依頼する（加護を祈願する）ことです。
天台宗においては、『法華経』（息災法は現世利益のためなので普門品がふさわしいとおもわれる）を読誦することで懺悔を行う「法華懺法」を修行するか、不動明王を本尊として息災護摩供を行うことになります。
この点から、観世音菩薩もしくは不動明王をご本尊に、ということにはなりますが、それぞれの仏菩薩がそれぞれのご利益をお持ちですので、ご利益ベースでお選びになるということでよろしいと考えます。
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Name: たまや
Date: 2010/03/13(土) 13:12
No:3539
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Title: Re:仏さまで
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僧侶さま、天台沙門さま、ありがとうございます。
悪霊を祓う仏さま(明王さまや天部さまも含め)はどなたでしょうか？
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Name: 天台沙門
Date: 2010/03/17(水) 09:41
No:3541
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Title: Re:仏さまで
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私自身は、オカルト的な意味での霊の存在を認知できませんし、いわゆる除霊の祈祷の能力もありませんので、その範疇でのお答えとなります。
「悪霊を祓う」ということは「現実問題として困っている何事かの原因を除去する」と言い換えることができます。ということは、神仏に対して現実問題の改善を願うということですから、すなわち現世利益を願うということにほかなりません。
というわけで「現世利益の仏」ということならば、観世音菩薩・不動明王のどちらかにお願いなさるのがよろしいでしょう。
歴史的に見ると、自らに災いなすものを調伏するときには、外見的にも厳めしい尊像を本尊とする（例：成田の不動尊が平将門を調伏したとする伝承）場合が多いので、不動明王を始めとする五大明王を本尊としたり、多聞天＝毘沙門天を本尊とする場合（例：征服された蝦夷の鎮撫・鎮魂のため東北地方に毘沙門天が多く祀られているとの説）もあります。
または『般若心経』も「故無有恐怖遠離一切転倒夢想」の句をもって、除災の功徳があると理解されておりますので、心経を読誦し本尊真言を唱えらえるということが日常勤行的にはふさわしいでしょう。
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Name: たまや
Date: 2010/03/17(水) 23:49
No:3542
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Title: Re:仏さまで
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天台沙門さま、本当に詳しくありがとうございます。
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Name: まさ
Date: 2010/02/24(水) 17:37
No:3516
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Title: 質問です
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気になる人に振られたみたいです。よくわかりませんが。忘れ様としてるのですが、その時に限ってその人同じ車を見ます。珍しい車ですけど。なぜですかねぇ？偶然ですかねぉ？何かあると思いますか？
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Name: リアリスト
Date: 2010/02/25(木) 08:23
No:3518
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Title: Re:質問です
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何もないと思います。振られた事を認めたくないあなたの気持ちが、何の関係のない事でも、ついつい運命づけて考えようとしてしまうだけです。
運命ではなく、あなたの未練が感じさせる事です。
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Name: 仏教徒
Date: 2010/02/25(木) 18:18
No:3519
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Title: Re:質問です
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それはまささんが、その車を気にするようになったからです。
気にしだすと目に留まるようになる・・そんなものです。
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Name: まさ
Date: 2010/02/25(木) 22:01
No:3521
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Title: Re:質問です
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ありがとうございます。
僕はてっきり何かあるのかなぁ？と思ってました。
うれしい様な悲しい様な感じです。
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Name: 巳朱夜露死苦
Date: 2010/02/27(土) 18:45
No:3533
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Title: Re:質問です
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振られたっぽいってなんだよ。そんなに気になるならはっきりとつなぎ止めろよ。同じ車ってストーカーされてんじゃん。相手がその気が有るんだろ？そんなのも分からないなんて(笑)
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Name: まさ
Date: 2010/03/01(月) 22:11
No:3535
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Title: Re:質問です
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ありがとうございます。書き方が悪かったかもしれまぜが。
やっぱり信頼できる人がほしいなぁ。
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Name: 悩み人
Date: 2010/02/20(土) 16:32
No:3510
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Title: 御守りと御札について
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十代の頃、ある宗教団体に誘われ、一時期そこへ入会しました。その入会の際、それまで持っていた御守りや御札を処分しなさいと助言されました。私が年輩の方に、処分の仕方が分からない、と伝えると、自宅の庭先で焼却しても構わない、とのことでした。当時の私は、御守りや御札を神社仏閣に納めてお焚き上げしなければならないとはつゆ知らず、個人での焼却は当たり前のことなのだと信じ込み、守護に対して感謝の念を抱きつつも恐ろしいことに助言に従ってしまいました…。未だに猛省し、悔やんでいます。どのような償いの方法があるのかご伝授頂ければ幸いです。尚、御守りや御札がどの神社仏閣から頂いたものなのかは今となっては分かりません。中傷なしに助言をお願い致します。
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Name: 通りすがり
Date: 2010/02/21(日) 13:35
No:3512
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Title: Re:御守りと御札について
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ごめんなさいと念ずれば良い
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Name: 巳朱
Date: 2010/02/26(金) 03:51
No:3524
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Title: Re:御守りと御札について
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仏罰やら神罰やらってのは、だいたいがその神なり仏なりを奉じる人間の作った団体が言い出した（考え出した）ことなので、無いんだよ。
仏罰も神罰もないから、当然の事ながら償いの方法もない。
償えば許されるという概念もない。
神仏の立場から見れば、怒りも何も感じることは起きていないのに勝手に人間が怯えているだけのこと。
言っちゃえばね、ある時、まったく心当たりのない事を謝られて突然土下座されてるようなものなんだよ。
あなたがもし、突然友達からそんなふうに土下座されちゃったら困惑するでしょう？
「なんで？そんなことするのかな？」って思うでしょう？
それと同じだから、安心してください。心の平和を取り戻してください。
そうして普通の生活を淡々と続けましょう。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/02/27(土) 16:37
No:3531
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Title: Re:御守りと御札について
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まずもって「猛省し、悔やんでいます」というお気持ちがあれば大丈夫です。ご安心ください。
「当時の私は、御守りや御札を神社仏閣に納めてお焚き上げしなければならないとはつゆ知らず」ということでしたなら、知らないことに対する罰はありえません。もちろん、無知は罪であるという観点もありますが、それはまた別の問題です。
信仰の有無そのものを善悪の判断基準としていた時代のキリスト者も、イエス＝キリスト生誕以前の古代人に対しては「キリストの教えを知ることができなかった」という理由から、キリスト信仰を持たないことを理由として悪とは断じませんでした。
そもそも、御守・御札を身から離すことは神仏の守護が離れるというだけのことで、それが神仏が罰を与える原因となるということもありません。また、仏教においては仏菩薩が罰を与える、という概念もありません。
神罰や仏罰とは、日本の民俗信仰からすれば「祟り」というべきですが、祟る存在である神が仏菩薩と習合した結果として「仏も罰を下す」という感覚が発生したにすぎません。 （註：強烈な祟り神こそが強力な守護神となるという信仰意識についての議論は措く。）
くりかえします。仏菩薩は罰を下しません。
実際問題としての御守・御札の処理の仕方としては、私も「自宅の庭先で焼却しても構わない」という立場をとります。もちろん、社寺に納めるほうがふさわしいとは考えますが。
大切なことは（写真や手紙などの感情のこもった物と同様に）廃棄物やゴミではない、という意識をもつことです。社寺に納めてお焚き上げをしてもらう行為は、廃棄物やゴミではないという意識が表れた行為ですから気分がすっきりするのです。ですから「守護に対して感謝の念を抱きつつ」焼却されたのでしたら、そのお気持ちをもって良しとすべきと考えます。
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Name: 悩み人
Date: 2010/02/28(日) 00:09
No:3534
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Title: Re:御守りと御札について
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通りすがり様、巳朱様、天台沙門様、親身にお答え頂き、誠にありがとうございます。お陰様で、だいぶ気持が楽になりました。本音を申せば、猛省する心の片隅に、仏罰へ対する漠とした恐れを忍ばせていた自分がおりました。それを見透かされ、恥ずかしく思うのと同時に、神仏様が私の無知を許し、罰を与えることなどあり得ないという確信の言葉を頂き、今あらためて神仏様の慈悲の深さを体得したような思いが致します。三方様からのお言葉と知恵の授けが春の光となって、私の心の中にホッとする日だまりをつくりました。本当に安心しました。感謝致します。
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Name: ゆら
Date: 2010/02/02(火) 11:48
No:3505
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Title: 不思議な夢を見て
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今朝夢を見ました。
暗闇の中歩いてぃると、暖かい光がさしてきて、仏像？みたぃな影が見えて、その光の方から、「めいらいあんおう」って何度も囁いてぃて、めいらい…と書き、あきらと読みます。って言われて目がさめました。
ネットで検索しても意味がゎかりません。知り合いに相談したら、仏教語？とか？って言われたんですが……なんの意味なんでしょぉか？
ちなみに今妊娠中ですが、それと関係がぁるんでしょぉか？
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Name: muramasa
Date: 2010/02/07(日) 18:16
No:3506
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Title: Re:不思議な夢を見て
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みんらいあんこ なら聞いたことあります。
「明来闇去」（みんらいあんこ）光おとずれて、闇が去るという 意味です。
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Name: 柊
Date: 2010/02/24(水) 22:13
No:3517
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Title: 守護神とは
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誰しも、守護神っていらっしゃいますか？
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Name: 仏教徒
Date: 2010/02/25(木) 18:32
No:3520
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Title: Re:守護神とは
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人によって違います。
「居る」と強く信じれば、居るように感じられるでしょう。
「そんなもの居ない」と思う人には、何も感じられる事は無く、居ないという事になるでしょう。
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Name: 柊
Date: 2010/02/26(金) 01:17
No:3522
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Title: Re:守護神とは
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お答えありがとうございます。
強く信じるって分かりません。神様の名前を唱え続ける事ですか？
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Name: 巳朱
Date: 2010/02/26(金) 03:36
No:3523
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Title: Re:守護神とは
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神様 仏様の存在を感じたければ、逆説のようだけど神仏に頼らない生き方をしてみることだ。
自分の頭で考え、知恵を廻らし、コツコツと地道な努力を続けて、ささやかでもいいから地に足をしっかり踏みしめた、平凡な生活を続けていく事だ。
すると、ある時、ふと神様仏様の視線に気が付く事ができる。
目に見えないけれど確かに守られているのだと確信出来るようになる。
神様も仏様も、精一杯の努力を続けている人がお好きなようだ。
すぐに「神頼み」して、神仏からの援助を期待していると、いつまで経ってもその存在が感じられない。
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Name: 柊
Date: 2010/02/26(金) 15:14
No:3526
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Title: Re:守護神とは
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何かに守られてるってそれは、人です。
ここは、人生相談室じゃ無いんですよ。
地に少しでも足付けてって柊は子供の妄想か病んでる人ですか？
遠回しに相手を否定するの上手いですね。(´ω｀)
勉強になる。
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Name: マロン
Date: 2010/02/23(火) 18:07
No:3514
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Title: お墓参り
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お墓参りの事でお聞きしたいんですがもうすぐ父の祥月命日でお墓参りをしたいんですが仕事の都合上、祥月命日のお墓参りが難しくなりそうなんですがそういう場合は祥月命日より早めにすればいいのか又祥月命日を過ぎてお参りしてもいいものでしょうか。教えて下さい。
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Name: 坊主
Date: 2010/02/23(火) 18:19
No:3515
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Title: お墓参りについて
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早いほうがイイです！遅くなっても、ごめんねと言えば許してくれますよ。
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Name: はなはな
Date: 2010/02/15(月) 17:42
No:3507
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Title: はじめまして
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先月、父を亡くしました。
生前の父の遺志で、葬儀は家族のみ。読経もしなくていい。戒名もいらないと言われてました。長年、病院での治療費もかさんだ為、母には貯金もなく、私も女手一つで子供を育てているので、援助も出来ず、結局、火葬のみで、他は一切行いませんでした。ただ、菩提寺に納骨の件で連絡したら、戒名をつけなければ、墓に入れる事は出来ないと言われました。それが、曹洞宗のルールだと…。
年金暮らしの母には、戒名をつけるお金等ありませんと伝えましたが、それなら、墓を返してもらうしかないと言われました。
本当にそんなルールがあるんでしょうか？お金がない人は、お墓に納骨さえ出来ないんでしょうか？
大変困っています。
勉強不足で申し訳ありませんが、どうか教えてください。
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Name: リアリスト
Date: 2010/02/16(火) 00:17
No:3508
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Title: Re:はじめまして
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曹洞宗のルールは知りませんが、宗教として考えないで、寺の経営と考えればよいのでは。。
お寺は収入を得るために宗教行為を行っている。
葬儀、法事といった収入を得るための行事に金を払わないのは不良な顧客。不良な顧客は排除して、空いたスペースを有効に活用したいというのが本音ではないでしょうか。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/02/16(火) 11:06
No:3509
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Title: Re:はじめまして
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まずはお悔やみを申し上げます。
実際に、葬儀や年回の法要を司る者の立場から申し上げますと、父君が亡くなられた段階で「故人の遺志なので、菩提寺さんをお呼びしての通夜葬儀は行いませんが、納骨などはよろしくお願いいたします」と、ご一報いただければ以降の展開は変わっていたと考えます。
つまり、その段階でいろいろな相談事が菩提寺さんから投げかけられていたはずで、そこには「寺墓地に納骨するには戒名が必要だ」とか「戒名をつけるための法要を納骨時にしましょう」とか「現実問題としての費用をこれだけ納めていただきたい」ということが含まれていたはずです。
菩提寺さんにしてみれば「法要もしないで納骨とは何事だ。寺の墓は遺骨置き場ではない」という感覚をお持ちになられたのかもしれません。
このあたり、葬儀社さんの心遣いによってトラブルの有無が大きく変わります。
さて。
（１）戒名をつけなければ、墓に入れる事は出来ないと言われました。
この件に関しては、曹洞宗に限らず、すべての宗教にあてはまる現実です。これは「ある宗教に則った儀式を行うには、その宗教を信じている必要がある」という暗黙の前提があるからです。
本質的には、神道・キリスト教・イスラームも同様です。
ただし、日本社会においてはキリスト者さん・ムスリムさんは社会的少数者であるのと同時に、ご本人の意識的な信仰告白が必要なので葬儀の際の問題は起きないと考えられます。また、神道さんでは「お宮参り」をもって信者と認めているうえで、「俗姓名」＋「尊命」などの神号をとられますので戒名問題も発生しません．
仏教における現実も、ある寺の壇家であるという点をもって仏教徒とみなします。
ですが、意識的に仏教徒であることを示す場合には「戒名／法名」を名のることによって仏教に帰依したことを示します。たとえば千宗室さんの「宗室」が居士号という名の（大徳寺に参禅して授かる）戒名なのですが、残念ながら大多数の仏教徒は死後に戒名をもらうことが普通になってしまっているのも現実です。
ですから、通夜葬儀を行わないと、故人に戒名を授けること（すなわち故人に仏教に帰依いただくこと）ができません。そうなると、戒名のない人（すなわち仏教に帰依していない人）を仏式で供養することになりますが、それは宗教的にできないということになります。
前述の「ある宗教に則った儀式を行うには、その宗教を信じている必要がある」という暗黙の前提は、個人が複数の信仰をもつことを許容する日本社会では無視されがちです。多くの日本人にとっては、この宗教上の原則と初めてナマの現実として向き合う場が、よりによって葬儀の場となってしまっています。そのうえ、こういった宗教上の問題を伝えない僧侶が多すぎるのも現実です。
（２）年金暮らしの母には、戒名をつけるお金等ありませんと伝えましたが、それなら、墓を返してもらうしかないと言われました。
これは根拠のない「ウソ」です。
ある人物を墓所に埋葬しないことと、その人物が埋葬されるべき墓所を返還して離檀することは同一ではありません。
極端な例をいえば、親がキリスト者なので仏教寺院墓地に埋葬できないし自分もキリスト者だが、仏教寺院の墓地に眠る祖父母や親族を仏式で祀り続けることにはやぶさかでないという人物に対して「墓を返してもらう」とは言えません。
逆に、私から確かめさせていただきたい点があります。
第１点は、父君のご遺志に背いても納骨の方便として戒名を得ることはよしとなさるのか、という点です。
第２点は、単純に「戒名料」や「法要布施料」の金額の多寡の問題として解決できるのか、という点です。
第３点は、菩提寺さんとのおつきあいはどのようだったのか、という点です。
以上、よろしければお教えください。もう少々、具体的なご回答が可能かと考えます。
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Name: はなはな
Date: 2010/02/21(日) 02:09
No:3511
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Title: Re:はじめまして
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天台沙門様
ご丁寧な返信、ありがとうございます。
実際、納棺の際、葬儀屋さんに、菩提寺への連絡の有無を確認した時、『家族葬だから、必要ない。落ち着いたら、納骨の件でお電話すれば、大丈夫』と言われ、『そういうものか』と、疑いもせずに来てしまったので、このような結果になってしまいました。
また、
第１点は、父君のご遺志に背いても納骨の方便として戒名を得ることはよしとなさるのか、という点です。
↑祖父母の眠る墓に、一緒に眠らせてあげたいけれども、そのために戒名をつけるのは、父は望まないと思います。
第２点は、単純に「戒名料」や「法要布施料」の金額の多寡の問題として解決できるのか、という点です。
↑石屋さん含め、最低35万と言われ、それは到底無理です。
分納も打診しましたが、出来ないと…
第３点は、菩提寺さんとのおつきあいはどのようだったのか、という点です。
↑父の幼なじみのお坊さんで、疎開中に近所だったよしみで、安く墓地を用意してくれたそうです。お彼岸とお盆には、護持会費、付け届け等を払い、ご挨拶しておりました。
以上、わかりにくい文章で申し訳ございませんが、よろしくご指導くださいますよう、お願い申し上げます。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/02/23(火) 14:25
No:3513
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Title: Re:はじめまして
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ご事情の開陳、ありがとうございます。
（１）祖父母の眠る墓に、一緒に眠らせてあげたいけれども、そのために戒名をつけるのは、父は望まないと思います。
（ａ）16日付回答の通り、寺院墓地に葬られる条件として「戒名をつける」というものがあります。よって、戒名なしで寺院墓地に納骨するということは難しいでしょう。
便法としては、俗名を音読して戒名のように扱う（山田太郎＝「やまだたろう」を山田太郎信士「サンデンタイロウシンシ」）というものがありますが、あくまでも住職さんとご相談の上でということになります。
（２）石屋さん含め、最低35万と言われ、それは到底無理です。分納も打診しましたが、出来ないと…
（３）父の幼なじみのお坊さんで、疎開中に近所だったよしみで、安く墓地を用意してくれたそうです。お彼岸とお盆には、護持会費、付け届け等を払い、ご挨拶しておりました。
（ｂ・ｃ）個人的なおつきあいがあれば、私なら「戒名なし」は前述の便法でかわして、「葬儀無用」は納骨時の法要を葬儀式として行います。また普段のおつきあいも普通でしたら、信用という意味のクレジットもあるわけで分納くらいかまわないと考えます。
ただし、個人経営的な寺院ならば住職の裁量権が大きいのですが、檀信徒会や石材店が寺院運営に発言権をもっている場合には、住職の裁量よりも規則による杓子定規な運営が行われる可能性があります。戒名については「檀家なのに戒名ももらわないで」とか、金銭面では「みんなが納めている金額を納めずに、何が檀家だ」という保守的な意見はありがちです。
それにしても、お父上がその住職さんに「読経もしなくていい。戒名もいらない」と、お伝えになっていなかったのか残念でなりません。
また、葬儀にまつわるトラブルとして「仏式葬儀をしなかったので納骨を拒否された」とか「他宗派の戒名の付け直しを求められた」というのは少なくない事例です。よって業者の対応としては「菩提寺への連絡の有無を確認した時、『家族葬だから、必要ない。」のではなく「仏式葬儀ではなく家族葬だからこそ、菩提寺に一報を入れさせる」のがトラブル回避のために必要なことでした。ということは、菩提寺さんへの納骨のためには、ご家族の依頼だけではなく葬儀社の謝罪も必要になるかもしれません。
以上、ご参考までに。
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Name: しん
Date: 2010/01/25(月) 10:16
No:3501
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Title: 遠方での墓守
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家を継ぐことを考えていますが、都合でお墓の近くに住むことができません。親せきにお墓詣り等を頼むことは可能ですが、ご先祖様の供養のために、遠方からでもできることがありますか？また、お盆やお彼岸など特別な行事のさいにどうしたらいいかも教えていただけると助かります。
お墓は父が非常に気に入っているものなので、できれば動かしたりしたくないです。
よろしくお願いします。
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Name: 鏡
Date: 2010/01/25(月) 19:33
No:3502
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Title: Re:遠方での墓守
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考えられるのは・・
・お墓参りが少ないぶん、仏壇でする供養を充実させる。
・親戚にお墓参りを頼むさい、線香代や花代など送る。
・お盆やお彼岸など特別な行事のさいは、お寺（足を運べる距離の寺院でもよいので）の施餓鬼会や彼岸会に参列する。そのさいに先祖供養も申し込めます（→法会の中で読み込みをしてもらえます）。
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Name: しん
Date: 2010/01/28(木) 16:49
No:3503
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Title: Re:遠方での墓守
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ありがとうございました。
ご先祖様の満足できる供養を心がけたいと思います。
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Name: YK
Date: 2010/01/14(木) 12:39
No:3492
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Title: お墓の建て方
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こんにちは。お墓について教えて頂ければ幸いです。
昨年、主人が亡くなり、一周忌に納骨をと考え、
現在霊園を探しながら、墓石を検討しております。
霊園を巡って見て、黒系の墓石で洋型の(横型)お墓で
昨日見積もり依頼をして参りましたが、ネットを見ていて
黒色の墓石はよくないことがおこる、という書き込みを読み
迷いが出て参りました。
また「○○家の墓」とは刻まず、主人への感謝をこめて
「ありがとう」としようかとも考えておりました。
迷信とは思いながらも、昔から教え伝わることというのは
やはり何かしら意味があるから延々語り伝えられている
と解釈しているもので「ただの迷信」とは切り捨てられず
そうなると、今度はお墓の形にまで「やはり昔から続いている
形の方が良いのかな」と迷いが出て参りました。
お墓とは、色形値段では無く、主人の供養を願う気持ちであることは
頭ではわかってはいるのですが・・・。
ご助言頂ければ幸いです。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/01/19(火) 10:17
No:3495
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Title: Re:お墓の建て方
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まずは、ご主人さまのご冥福をお祈りいたします。
初めに「黒色の墓石」の件ですが、これは一般的な石材である「黒御影」でしょう。黒い墓石にしたため「よくないことがおこる」の根拠は寡聞にして不明です。お気になさるべきではないでしょう。私は、照り返しの下でも彫り込んだ文字が見づらくないので濃い色の石が好みです。
さて、墓石の形式は歴史的に色々と変わってきました。五輪塔しかり、縦長の竿石型しかり。最近の流行は横長の洋型ですが、そこに刻まされる文字も色々です。梵字であったり、名号や題目であったり、戒名であったりです。
墓石に刻まれるべき言葉は、そこに眠る人をおもいだすための言葉であればよく、戒名でも俗名でも「○○家先祖代々」でも、なにか漢字一文字でも詩の一節でもよいと考えます。
寺院墓地では、そこの住職さんのお考えが強く働きますが、やはり新しく建立なさるのでしたらご自身とご家族のお考えを中心に、納得のいく「形式」をお考えください。。
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Name: YK
Date: 2010/01/20(水) 12:02
No:3499
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Title: Re:お墓の建て方
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お忙しい中ご回答頂きまして、ありがとうございました。
亡き主人の為にも、これから先の子孫の為にも、色々考えた末
黒御影石で従来通りの縦長の竿石型に「○○家」とすることに
致しました。
またわからない事等出て参りましたら質問させて頂きたく
宜しくお願い申し上げます。
ありがとうございました。
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Name: たか
Date: 2010/01/18(月) 15:48
No:3493
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Title: 御札や神棚について
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昨日数え歳で4歳になる息子と33歳になる妻が本厄にあたるということでお寺で厄除けをしてまいり御札を2人分いただいてまいりました。息子のお宮参りのときも同じお寺で御札をいただいており、今もお祀りしてありますが、厄除けの御札と一緒にお祀りしても良いでしょうか？それともお宮参りの御札はお寺にお返ししたほうが良いでしょうか？ それと御札をお祀りしている場所ですが家の南側にある和室の片隅に板を置き御札が北向きになるようになってしまっていますが問題ないでしょうか？家の北側で南向きにお祀りすると台所になってしまい、和室の中で南向きにお祀りするとちょうど家の中心になってしまい真上にベッドがきてしまいます。こちらの掲示板でアドバイスいただけると幸いです。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/01/20(水) 09:10
No:3498
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Title: Re:御札や神棚について
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社寺でお授けする「御札」は、そこでお祀りしている御祭神・御本尊を身近に置くための物＝依り代です。学術的には「接触呪術」というそうですが、その目的は神仏の守護を得るためです。
比叡山延暦寺では「御守」は加護をいただきたい人が身につけておき、「御札」はその人がいちばん長くすごす場所に置いておくようお勧めしています。
Ｑ１
厄除けの御札と一緒にお祀りしても良いでしょうか？
Ａ１
かまいません。できるだけ多くの神仏の加護をいただいたほうが幸せになれる、というものが日本古来の宗教意識です。
Ｑ２
御札をお祀りしている場所ですが家の南側にある和室の片隅に板を置き御札が北向きになるようになってしまっていますが問題ないでしょうか？
Ａ２
御札や仏壇の本尊の方位については議論がありますが、私はそれほど厳密になる必要を感じません。別項でも述べましたが、座ったときの目線よりも上にお祀りすれば、それでよいと考えています。「和室の片隅に板を置き」が、床の間のイメージでしたらそれでよいでしょう。
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Name: 葉山 茂
Date: 2009/12/05(土) 02:47
No:3445
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Title: 過去帳について
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父が亡くなる二三年前から自宅の過去帳が新しい物に変わっており、内容が以前の物と比べると下手糞な字で書き換えられています。また、訳の分からない経典のような物が飾ってあります。
お寺が金儲けのためにやったことだと思います。
以前の過去帳を取り戻すことはできないでしょうか。
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Name: 尊明
Date: 2010/01/19(火) 17:45
No:3497
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Title: Re:過去帳について
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直接お寺様にお戻しいただきたい旨お申し出になってはいかがでしょうか？
うまい下手ではなく、そのご住職は一生懸命に書いてくださったのではないでしょうか？
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Name: 裕二
Date: 2010/01/12(火) 23:42
No:3491
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Title: 分骨の扱いについて
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先日、実父が亡くなりまして、父の遺骨は、父の実家がある岩手で父の両親の墓に納骨されることになったんですが、自分は静岡に住んでいて、頻繁に岩手に顔出しできるわけではないので、理由としてそれだけではなく、生前にとてもかわいがっていただいてたので、そばにいていただきたく分骨をしていただいたのですが、私自身24歳でこのような経験が初めてなので、分骨の家での置く位置とか置く方向（東西南北）等、教えていただきたく投稿しました。是非お教えいただきますようお願い申し上げます。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/01/19(火) 09:51
No:3494
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Title: Re:分骨の扱いについて
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ご尊父のご冥福をお祈りいたします。
さて。
神棚ですと、東に向かってお参りできるようになどと方位を気になさる方もおられますが、私は生活に無理のない場所にご安置いただければそれで善いと考えます。
基本があるとすれば、座っての目線より高い位置、ということくらいでしょう。タンスの上などに、敷き布や台を置き、そこに香炉・灯明・花瓶とご一緒にお骨を安置いただければ充分ですが、もちろん、きちんとした仏壇をお求めになり祀ってさしあげるという方法もあるでしょう。
以上、ご参考までに。
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Name: M
Date: 2010/01/08(金) 03:08
No:3489
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Title: お墓を建てるお金がありません
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初めて質問させていただきます。どうぞよろしくお願いします。
１０月に父親が急死しました。あれよあれよという間にもうすぐ百か日です。
そして、お墓のことを考えることになりました。お葬式に来ていただいた、近所のお寺の墓地を買って、お墓を建てたいと、残された母親は言っています。墓地の値段は３０万ほどだそうです。
しかしながら、葬儀や遺族年金が出るまでの無収入時期の母親の生活費等で、軽く１００万を使ってしまった今、父親は生命保険にも入っていなかった為、お恥ずかしい話ですが、とても３０万を捻出する余裕がありません。それに、墓石代等も考慮すると、とても無理です。
母親は「ローンを組んででも、お墓を建てたい！」と言っています。が、息子の私としては、今は元気ですが、これからかかるであろう、さまざまな母親の老後費用に１円でもお金を残しておきたいと考えています。今まで、散々お金で苦労してきた母親なので、お金がないため、悲惨な老後を迎えさせたくないのです。
私の考えとしては、宗教的な面や世間の考えと合っているかは分かりませんが、家は浄土宗ですので、本山の知恩院様に全骨を納骨してはどうか？と考えています。非常に下世話な話なんですが、お墓を建てるよりも費用はかからないので。
その話を母親にすると、「ちゃんと家族がいるのに、そんなことみっともなくてできない！」と言います。
お墓は残されたものの気持ちの拠り所だと思うので、妻であり長年連れ添った母親と、息子の私とでは考えが違うのも、さもありなんですよね。
ただ私は、残ったものが苦労してまで、お墓を建てる意味があるのか？ということを考えてしまいます。私の考えの中心はズバリ、母親のこれからの生活です。それが、借金してまでお墓を建てたことにより、苦労することが心配です。
母親のこれからの生活はわずかな遺族年金と、無理して働いているわずかなパート代と、私の仕送りのみでまかなわなければなりません。私も事情により、現在経済的に困窮しており、ギリギリ母親に仕送りをしている状態です。
ただ、母親の気持ちは、お墓ができることにより、満足して、豊かな精神になれると思います。それは十分に分かっているのですが。私は、どうしてもこれからの母親の老後費用を考えてしまいます。
長々とうまくまとめられなくて、読み辛くて申し訳ありません。いろいろなケースがあると思いますが、家のようにお金がなく、お墓を建てるのが難しい場合はどうすればいいのでしょうか？本山に全骨を納骨することはだめなのでしょうか？
まわりに相談できる人がだれもいなくて、本当に寝ても覚めてもいろいろ考えてしまい、気が重くなってしまいます。いろいろあってもう疲れてしまいました。どうかアドバイス、お願いいたします。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/01/11(月) 18:28
No:3490
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Title: Re:お墓を建てるお金がありません
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端的にご回答させていただきます。
私は、墓所は住まいの近くにあったほうが良いと考えています。
したがって、ご母堂が近畿圏にお住まいで、知恩院さんまで公共交通機関にて３時間ほどで往復が可能なという条件ならば、おもいたったときに気軽に墓参ができるとおもわれますので本山納骨を選択なさることも合理性があると考えます。
しかし経済的事情を主にお考えならば、まずは葬儀を司っていただいたお寺がお近くとのことですから、墓所建立を保留したうえで預かっていただけないかどうか、ご相談なさることをお勧めします。
「永代墓 ５万円」や「合葬墓 ５万円」をキーワードにGoogle検索してみますと、それなりのヒットがありますので選択肢の一になるかとおもいます。
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Name: ぼんたろう
Date: 2009/12/27(日) 13:23
No:3474
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Title: 先祖供養の宗派について
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はじめまして。
今、とても困っていることがありご相談させてください。
家は分家で母が38年前に亡くなった際、近くのお寺が真言宗だったため以後、ずっと真言宗でした。本家では15年前に祖父その３年後に祖母が亡くなり、母と同じお寺で供養しております。
今年の１０月に父が亡くなり悲しみにくれていましたが、供養しなくちゃと熱心に朝晩 お経をあげていました。
でも家の相続のことなどを視てもらいにある霊能者？さんのところに行ったところ先祖代々の宗教が違うといわれ日蓮系だと言われました。祖父は国籍がちがう為、はっきりした先祖代々の宗派はわかっておりませんのでそれが原因ではないかと・・
相談としましては、ご先祖様の宗派と違う宗派のお経やご供養は逆にご先祖様を苦しめるのでしょうか？
いろいろと宗派についても先祖供養についても自分なりに調べましたが言っていることが全部違う為、どうしたらいいのかわかりません。だた日蓮宗は法華経以外はあげてはいけないと言う事を強く感じました。どうかお教え下さい。
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Name: ひろと
Date: 2009/12/28(月) 19:01
No:3475
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Title: Re:先祖供養の宗派について
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法華経は供養に最適です。何宗だろうと、基本は法華の精神です。
相手を認めることが法華の特徴です。
蓮華とは泥沼の中に咲く花です。
泥沼があるから蓮華が引き立てのです。
日蓮系とは何をさす言葉ですか？
日蓮宗や法華宗は仏教正当の天台系です。
特殊な新興宗教と混同してしまってはいけません。
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Name: 鏡
Date: 2010/01/06(水) 06:49
No:3486
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Title: Re:先祖供養の宗派について
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仏壇が真言宗（本尊が大日如来）でも、法華経あげて大丈夫ですよ
天台宗の勉強してみては？
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Name: 鏡さまの言うとおり
Date: 2010/01/06(水) 08:33
No:3487
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Title: Re:先祖供養の宗派について
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天台と言うより、仏教そのものの殆どが、法華思想である。
法華経が諸経の王であることは言うまでもない。
勿論他の経典も素晴らしいもので、有難いものである。
法華経を批判したら仏教徒ではなくなる。
それが、題目か又は他の呪文かと言えば、解釈の違いはうまれます。
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Name: ぼんたろう
Date: 2010/01/06(水) 21:07
No:3488
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Title: Re:先祖供養の宗派について
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ありがとうございます。
今まで家に仏壇はあっても手をあわせるのも
時々で仏教のことを全然理解していませんでした。
もっと勉強していきたいと思います。
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Name: 雪だるま
Date: 2010/01/04(月) 15:47
No:3483
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Title: 遺品整理について
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昨年12月20日に父が亡くなり、24日のお葬式で四十九日の法要まで済ませ、昨年のうちに忌明けとしました。
生前、使用していたタンス（厳密に言うと7年前に他界した母の物）や服の処分を考えています。
同僚から節分までに処分をした方がいいと言われたり、1周忌を待たないと良くない事があるよと言う友達もいます。
急ぐ理由もないので、いい時期を教えて欲しいです。
よろしくお願いします。
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Name: 天台沙門
Date: 2010/01/05(火) 09:02
No:3484
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Title: Re:遺品整理について
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正直なところ、いついつまでにせねばならない、ということは仏教的見地では存在しません。きつい表現をするならば「節分まで」や「良くない事がある」ということは風俗習慣や迷信の範疇に属します。
率直に申し上げれば、遺品の整理は故人との関係の整理にほかならず、遺品を整理することに期限を設ける必要はないと考えます。たとえば「服の処分」でしたら、ご自身の衣替えにあわせて実行なさればよいでしょう。この考え方なら、春の彼岸と秋の彼岸と、年２回に分けて行うということになりますね。
ところで、遺品整理業者から依頼者の心情を聞いたことがありますが、ご自分でやろうやろうとしてできず、疲れ果てたあげくに業者に丸投げなさる方が多いそうです。また、ご家族の一存で処分した後にご親戚から「形見分けもせずに」などという批判を受けることもあるようです。
ご遺品を整理なさる際には、ご両親のご兄弟ご姉妹を招かれて「引き受け手がいらっしゃらなければ残念ながら業者に引き取ってもらいます」と言明なさったほうが、事務的すぎるかもしれませんがトラブルの種をまかずに済むかもしれません。
以上、ご参考までに。
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Name: 雪だるま
Date: 2010/01/05(火) 14:19
No:3485
| 解決
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Title: ありがとうございます。
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お正月に、兄弟・親戚（葬儀にこれなかった方々）が集まり、形見分けは行いました。
おっしゃる通り、衣替え時期に合わせて整理していきたいと思います。とても勉強になりました。ありがとうございました。
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Name: あゆゆ
Date: 2010/01/02(土) 12:33
No:3479
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Title: 分骨について
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２１年前父が他界し、その際に親戚に分骨をお願いされ、分骨をしました。
当時、私は９歳でした。母は気も動転していたこともあったのか、あまりよくわからずに、分骨を許してしまいました。
山梨県に住んでいるのですが、神戸の霊法界に分骨されました。
私たち家族は信者ではありません。父も信者ではありませんでした。
今自分も大人になり、なぜ分骨しなければならなかったのか納得ができません。縁もゆかりもない土地に父の体の一部があることに違和感というより、父が可哀そうでたまりません。
分骨を希望した親戚は今はもう信者ではなく、お参りにも数年に一度しか行っていません。
しかも、お参りできるのは11月3日だけみたいで、遠方なのでその日に合わせて行くことには無理があります。
今後、自分が信じているわけでもない宗教と関わっていかなければならないことが何より憤りを感じます。父の一部を人質にとられたような感覚です。
まとまりのない文章になりましたが、この怒りをどうしたらよいのかわかりません。助言をお願いします。
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Name: 勝運寺 山主
Date: 2010/01/02(土) 12:33
No:3480
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Title: Re:分骨について
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あゆゆ様
分骨の経緯はおおよそ貴方の文章にて拝察することができました。
結論から申し上げますと分骨された御骨に関しては気になさらないでください。お骨にはお父様の魂は存在いたしません。
しかし親戚の方も大変失礼な礼儀をわきまえない方ですね。
しかし親戚の方も分骨をしていただいたが置き場所に困って預けられたのではないのですか。
身内にしてみれば大変腹立たしく感じますのは良くわかりますが
供養代や預骨代の請求が無い限り放置されるのが最良です。天上界におられるお父様もきっと苦笑いされておられる事でしょう。
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Name: 日本の宗教
Date: 2010/01/04(月) 11:34
No:3482
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Title: Re:分骨について
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天上界？
仏界ではないのですか？
天上界では仏では無いのデスよね？
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Name: 巳朱
Date: 2009/12/17(木) 12:51
No:3466
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Title: Re:掲示板を変更しました。
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三休さん 上のリンク新掲示板に直ってないですよ(^^;;
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Name: 肉
Date: 2009/12/18(金) 14:22
No:3467
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Title: Re:掲示板を変更しました。
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あれ・無くなってる。
話だけでも聞いてあげて欲しかったなあ。
お寺とトラブルでもあったような感じの相談でしたよ。
腐ったみかんの法則みたいで嫌だなあ。
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Name: 三休
Date: 2010/01/02(土) 12:47
No:3481
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Title: Re:掲示板を変更しました。
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掲示板の使い勝手が良くないので、元に戻しました。
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Name: ruru
Date: 2010/01/02(土) 12:31
No:3477
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Title: ペットの供養
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先日我が家の愛猫が亡くなりました。
亡骸はペット霊園で火葬していただき、お骨を家に持って帰ってきました。いずれは（四十九日過ぎて）霊園に納骨するつもりでいます。
お骨は和室に安置し毎朝夕、お水・お供物・線香をあげていますが
取り換える際。下げたお水・お供物などはどのようにすれば良いのでしょうか？
また、まだまだ沢山の遺品があるのですが（ベットやトイレ、食器等）それらはどのように処分すれば良いのでしょうか？
（ちなみにペット霊園では環境への考慮からそれらのお焚きあげはしていないらしいです）
長年一緒に暮らしていた愛猫なのできちんとした供養方法を教えていただけないでしょうか？
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Name: yuyu
Date: 2010/01/02(土) 12:32
No:3478
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Title: Re:ペットの供養
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下げたお供えものについて、あまり考えすぎて心配されなくてもよいのではないでしょうか。
また、遺品は人間のものであれば遺品供養として受け入れてくれる
お寺さんはあると思います。ペットのものでもご相談されてみたらいかがでしょうか。
ただし、愛着があるものでも衛生上のことや、燃やすことの環境への影響がございます。遺品供養を頼まれるとしても、そういう点の配慮は必要になってくると思います。
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Name: あき
Date: 2009/12/20(日) 17:28
No:3468
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Title: 神棚
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注連縄はいつ付ければイイですか？後、お供え餅も。
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Name: はなわ
Date: 2009/12/20(日) 17:55
No:3469
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Title: Re:神棚
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30日です。
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Name: あき
Date: 2009/12/20(日) 18:05
No:3470
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Title: はなわ様
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30日ですか。仏壇への餅も30日でイイですかね？
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Name: はなわ
Date: 2009/12/20(日) 18:58
No:3471
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Title: Re:神棚
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正月準備はすべて30日
31日は、今年最後の日を感謝の心でゆっくり過ごし、新年を迎える。
これが日本の文化
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Name: あき
Date: 2009/12/21(月) 14:29
No:3472
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Title: はなわ様
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教えて頂いてありがとうございました！
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Name: あき
Date: 2010/01/02(土) 12:25
No:3476
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Title: Re:神棚
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餅と注連縄は～いつまで飾るんですか？
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Name: ruru
Date: 2009/12/02(水) 16:39
No:3443
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Title: ペットの供養について
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先日我が家の愛猫が亡くなりました。
亡骸はペット霊園で火葬していただき、お骨を家に持って帰ってきました。いずれは（四十九日過ぎて）霊園に納骨するつもりでいます。
お骨は和室に安置し毎朝夕、お水・お供物・線香をあげていますが
取り換える際。下げたお水・お供物などはどのようにすれば良いのでしょうか？
また、まだまだ沢山の遺品があるのですが（ベットやトイレ、食器等）それらはどのように処分すれば良いのでしょうか？
（ちなみにペット霊園では環境への考慮からそれらのお焚きあげはしていないらしいです）
長年一緒に暮らしていた愛猫なのできちんとした供養方法を教えていただけないでしょうか？
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Name: 天台沙門
Date: 2009/12/09(水) 10:18
No:3457
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Title: Re:ペットの供養について
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それが人であっても畜生（と、あえて書きます）であっても、大切な縁のある存在が亡くなるということは悲しく辛いことです。ですから、人であっても畜生であっても、同等に弔うべきですし弔われてしかるべきです。
と、いう観点からすると「仏壇に供えた供物をどうするか？」ということになります。
供物を取り替える際は、生きている場合の食べ残しという扱いでよろしいでしょう。そもそも、供物は生者と死者（＝神仏）が一緒に食事をするためのものだからです。私は、預かる寺の周辺環境から仏飯を鳥の餌にすることができないので、生ゴミと一緒に乾燥型ゴミ処理機で処理しています。
遺品については、（人のものについても同様ですが）ゴミとして処分するしかないでしょう。もっとも「遺品回収承ります」という業者に任せるのも一考です。
地域によっては、死者の食器を割って軒下の雨があたる場所に埋める、という風習があるようなので、食器がガラスや陶磁器でしたら、そのようにするのもよろしいのではないでしょうか。
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Name: ruru
Date: 2009/12/15(火) 20:18
No:3459
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Title: Re:ペットの供養について
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お返事ありがとうございました。
十年以上も一緒に暮らしてきたので、しばらくは本当に悲しくてしょうがなかったのですが、最近はやっと落ち着いて遺品などの整理を始めました。
遺品については使えるものはお世話になった動物病院に寄付し、ほかの子達に役にたてばいいなと思っています。
そのほかは徐々に処分ですね・・。
ところでお骨の扱いなのですが、11月末に亡くなって四十九日がちょうど一月中旬になるのですが、三か月またぐと良くないと聞きました（あくまでも人間の話ですが）
四十九日より少し前に供養祭があるので、それと同時に霊園に納骨してこようかと思っていたのですが・・。
どうなんでしょうか？
私としては慌ただしく納骨するよりもきちんと供養してからにしたいのですが・・。
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Name: 天台沙門
Date: 2009/12/17(木) 09:25
No:3464
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Title: Re:ペットの供養について
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「三月またぎ」について検索をしたところ、「始終苦（＝四十九）が身につく（＝三月）ことを避ける」ための験担ぎではないか、という意見がありました。また、この風習については、他の葬送儀礼と同様に地域性があり、かなり気になさる地域と存在すら知らないという地域とがあるようです。
地域性ということになりますと、納骨は葬儀の当日に行う地域もあります。具体例だと、私の預かる寺では四十九日埋葬ですが、川向こう（徒歩30分圏内）の同宗旨の寺院では葬儀当日です。
と、いうわけでご予定の供養祭に参列なされた折に納骨なさればよろしいと考えます。
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Name: こだっくのまま
Date: 2009/12/01(火) 10:16
No:3442
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Title: 仏壇の処理
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主人（長男）の父が亡くなり１８年が経ち今回仏壇を処分しようかと話しています。義母は10年前に再婚し違う姓になっています。
主人が生きている間は仏壇を処理してはいけないのでしょうか？
良くないことが続き 引越しの際魂を抜いてから 落ち着いています。この事もあったので 主人はぶつだんが無いほうが 良いのではと（私も）思っています
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Name: 天台沙門
Date: 2009/12/09(水) 10:06
No:3456
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Title: Re:仏壇の処理
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「引っ越しの際魂を抜いて」ということでしたら、その仏壇は処分なさってかまわないでしょう。
ただ、疑問なのは仏壇に仏像や位牌を安置なさっておられたと考えますが、そちらはどうなされたのか、どうなさるおつもりなのか、という点です。
宗教者として申し上げれば、仏壇や神棚という形式はさておき、神仏という「人の上にある偉大な存在」を感じるためのなにごとかを家庭の一角に設けておくことは大事だと考えております。
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Name: コダックのまま
Date: 2009/12/11(金) 12:19
No:3458
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Title: Re:仏壇の処理
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ありがとうございます。位牌も一緒に処分を考えています。
お墓がないので一心寺に永代供養をお願いして お骨は骨仏に
なっています。一心寺には命日におまいりするように
しています。
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Name: 天台沙門
Date: 2009/12/17(木) 09:16
No:3462
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Title: Re:仏壇の処理
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そうでしたか。
冬の正月、春の彼岸、夏の盆、秋の彼岸、と亡くなられた方のことをおもいだす機会が季節ごとにあります。そういった折々におもいだしてさしあげることが、第一歩と考えております。
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Name: 涼
Date: 2009/12/06(日) 23:12
No:3452
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Title: 勉強不足で申し訳無いのですが…
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初めて投稿させて頂きます。
実はここ最近、自分自身でも不思議な程お寺や観音様等に惹かれ、寺社巡りなど様々なお寺へ足を運んでおります。以前は全く興味が無かったどころか避けてさえいたにも関わらず、今では観音様等に会うと心が落ち着き気持ちが軽くなり、自分自身の迷いや焦りがすっきりと消えていくのがわかります。これは何かのご縁なのか、これを機に、自分で仏教について学びたいのですが、恥ずかしながら仏教や宗派どころか宗教について全くの無知で、何から始めれば良いのかわからず悩んでおります。両親や友人も仏教について興味が無く、誰に聞けば良いのか迷っていたところこちらのサイトを知ることが出来ました。
ですのでこれから何を始めれば良いのか、ここに行ってみると良い、この本を読んでみると良い、等何かアドバイスを頂ければ幸いです。
宜しくお願い致します。
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Name: 巳朱
Date: 2009/12/07(月) 21:02
No:3454
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Title: Re:勉強不足で申し訳無いのですが…
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仏教の入門書としては、ひろさちや先生のご本とか、瀬戸内寂聴さんのエッセイ集などが、わかりやすくていいのではないでしょうか？
手塚治虫先生のマンガ、ブッダもいいですよ。読みやすくておもしろい。
宗派にこだわらないで、気になったものを手当たり次第、まず、触れてみることをお勧めします。
仏教はね。
どれがいいんだろう？どれが私に合っているんだろう？と疑い、迷いながらでも信仰できる教えなんです。
ただ、知りたいと行動する事。そこが始まりになります。
そうして、いろんな宗派の教えを知っていくと、自分に合うのがみつかるんですよ。
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Name: 発狂
Date: 2009/09/26(土) 17:26
No:3259
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Title: ウォーーーーーーーーー！
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クッソォーーーーーーー！ダ・マ・サ・レ・タァーーーーーーー！(οдО;)
宗教怖い。宗教怖い。仏事相談怖い。怖い。怖い。(＿＿;)
イヤァーーーーーーーーー！助けてーーーーーーーー！
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Name: 天台沙門
Date: 2009/09/27(日) 16:42
No:3260
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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まずは、冷静に。
具体的に
（１） どう、だまされたのか。
（２） 宗教の、どのようなところが怖いのか。
（３） 具体的には、「仏事相談」の何に問題を感じたのか
など、お書きいただければ幸甚です。
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Name: 発狂
Date: 2009/09/28(月) 09:15
No:3263
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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貴方は本当にいつもここにおられる天台沙門様ですか？
信じても良いのですか？
お寺で困った事があったのです。しかも、こちらで知り合った僧侶
取り返しがつきません。ΩÅΩ;
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Name: 三休 [URL]
Date: 2009/09/28(月) 11:38
No:3266
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Title: 管理者の三休です
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管理者の三休です。
どうされましたか？
よかったらお話下さい。直接でもかまいません。合掌
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Name: 天台沙門
Date: 2009/09/28(月) 19:01
No:3267
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Title: 残念ながら証明はできませんが……
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いつもの「天台沙門」です。
メディアの特性上、私は個人および寺院を特定できそうな情報の記述は避けておりますゆえ、信用いただくよりほかありません。
個人の特定が可能な情報を記さずにできることでしたら，公開の場でご相談いただくことも無駄ではないと考えます。しかし、この場で知り合った方とのトラブルと言うことでしたら、まず管理者さまにご相談いただくほうが適切かと感じます。
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Name: やっぱり
Date: 2009/09/29(火) 07:35
No:3268
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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私が思うに、葬儀屋の手下になってる人が大変危険です。
都内の方ですね。
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Name: HarCh [URL]
Date: 2009/09/29(火) 16:35
No:3269
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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どう騙されたのかわかりませんが、ネットで信頼できるか否かを完全に判断するのは難しいですよね。
まずは管理者さんと話し合い、適切な対処をなされれば良いのではないでしょうか。
いずれにしても、仏教を食い物にして生活している輩もおります。残念なことですが…。
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Name: 発狂
Date: 2009/10/02(金) 16:18
No:3280
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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直接はダメですか？
今日はお忙しかったのですか？
三休様から音沙汰が有りません。管理者は何処へ……
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Name: 三休
Date: 2009/10/03(土) 04:39
No:3281
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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ごめんなさい。昨日は、法務が続き返事が出来ませんでした。
直接メールにて返事しましたのでご確認下さい
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Name: 発狂
Date: 2009/10/08(木) 04:41
No:3315
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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昨日改めて送らせて頂きました。遅くなりました事をお詫び申し上げます。
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Name: 発狂
Date: 2009/10/09(金) 03:06
No:3316
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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管理者に相談しても駄目みたいです。(ノд<。)゜。 諦めて成るものか！なんで私だけこんな目に！゜。(p>∧<q)。゜゜
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Name: 天台沙門
Date: 2009/10/09(金) 14:27
No:3318
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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では、公開の場でご相談いただくことも無駄ではないと考えます。
ただ私見ながら、「ほのめかし」であっても個人・団体を特定できるような表現・情報の記載はお慎みいただきながら、あくまでも具体的事実に即したかたちで
（１） どう、だまされたのか。
（２） 宗教の、どのようなところが怖いのか。
（３） 具体的には、「仏事相談」の何に問題を感じたのか
についてのご相談をいただければ、なんらかの回答も可能かと考えます。
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Name: 発狂
Date: 2009/10/09(金) 18:55
No:3321
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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なんで天台沙門様はそこまでして頂けるのですか。
(ノд<。)゜。
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Name: 天台沙門
Date: 2009/10/10(土) 16:20
No:3322
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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正直なところ、私は「善」よりも「悪」についての関心が強い人間です。
ですから「宗教もしくは僧侶によって不利益をこうむった」とおもわれる方がいましたら、その原因である「宗教がもつ悪」や「僧侶という立場にある人間の悪」について考えることが私自身の関心事となります。
もちろん、だれかがこうむった被害が一事が万事ではなく、宗教もしくは僧侶の弁護をするのも役割のひとつだと考えておりますので。
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2009/10/10(土) 16:41
No:3323
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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まぁ、具体的な事柄が書かれたら、みなさん色々と意見を言って下さると思いますし、支障のない範囲で書いてみればじうでしょうか？
私も気付いたことがあれば、何か書かせていただくかも知れませんし。
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Name: 発狂
Date: 2009/10/11(日) 11:39
No:3325
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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段々分かって来ました。
でも、どうしても分からない事があります。……が、それより別にもっと身近に進めなければ行けない事が有りました。
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Name: 発狂
Date: 2009/10/11(日) 11:50
No:3327
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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優しいお言葉をかけて頂き特に天台沙門様ありがとうございました。
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Name: 石の華
Date: 2009/11/20(金) 16:44
No:3414
| 解決
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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お疲れさまでした。
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Name: 華
Date: 2009/11/20(金) 19:32
No:3415
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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発狂 さん
今の葬儀社は6割5割のキックバックの単なるＢＧＭで成立しています。
いずれ今の形の葬儀はこの世から消えてなくなるでしょう。
一度「お葬式はなぜするの？」講談社文庫743円
を読んでください。
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Name: 発狂
Date: 2009/11/24(火) 08:03
No:3431
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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華さんありがとうございます。
でもね、葬儀会社の人ではないんです。
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Name: 左門前の乞食
Date: 2009/12/06(日) 13:33
No:3448
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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> 正直なところ、私は「善」よりも「悪」についての関心が強い人間です。
>
> ですから「宗教もしくは僧侶によって不利益をこうむった」とおもわれる方がいましたら、その原因である「宗教がもつ悪」や「僧侶という立場にある人間の悪」について考えることが私自身の関心事となります。
>
> もちろん、だれかがこうむった被害が一事が万事ではなく、宗教もしくは僧侶の弁護をするのも役割のひとつだと考えておりますので。
*******
坊主と言ってもその衣の中の実体は一般人と同等以下と考えたくなるような実態があるのではないでしょうか。
仏教を否定するものではありませんが、それに関わっている人達が
仏陀や空海等と同種の人達と考えるのは大きな間違いです。
下らない人間や許しがたい人間も沢山いるでしょう。
仏を語って詐欺のを働く者も多いように見受けられます。
檀徒総代等という取り巻きに付いてもよく検証する必要があるでしょう。坊主と組んで金儲けや盗みを働く者もおるようです。
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Name: 発狂
Date: 2009/12/07(月) 10:57
No:3453
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Title: Re:ウォーーーーーーーーー！
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返信ありがとうございます。
感心を持って頂き感謝しますが、僧侶に騙されたのではなく周りの言うことそして私の過大妄想に翻弄されていました。
僧侶にはご迷惑を掛けてしまいました。
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Name: なぎっち
Date: 2009/11/22(日) 01:54
No:3416
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Title: 母の三回忌について質問です
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来月が母の三回忌になります
母は今年の夏に共同納骨堂、いわゆる無縁さんと一緒の骨堂へ入りました。
その際、そのお寺の住職さんに『これで一通りのことが終わりました。なのでこれまでです、後はお気持ちがあればということで。』
と言うようなことを言われました。
こうなった場合もやはり三回忌の法要は必要なのでしょうか。ぶっちゃけお金もあまりないので何ができるかわかりません。
お知恵を貸して下さい
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Name: 勝運寺 山主
Date: 2009/11/23(月) 13:14
No:3424
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Title: Re:母の三回忌について質問です
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なぎっちさんへ
3回忌の法要を行なう行なわないは自由です。
寺にお願いをして行なう場合はお布施が必要になりますが家族のみでお墓に御参りするのであれば出費も少なくて済みます。
形では有りません。供養する気持ちです。
納骨堂におられるお母様もお参りされれば喜びますよ。
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Name: なぎっち
Date: 2009/11/24(火) 01:13
No:3430
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Title: Re:母の三回忌について質問です
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お答え下さいましてありがとうございます。
やはり気持ちが大切ですね。
もともとは祖母がお世話になってたお寺ですが、祖母のお骨の世話は兄嫁さんがしているので我が家とは直接関係のない所でした。
なので、あまり連絡をとるでもなく、今年は納骨した以外は全くお寺に行ってません。
お経は上げて頂かなくてもいいかなと思っていたので、ちょっと安心しました。
お花をあげて、好物を供えたいと思います。
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Name: ミッチ [URL]
Date: 2009/11/23(月) 08:51
No:3423
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Title: うつ病と離婚に簡して
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私のうつ病が旦那のお荷物になっているんじゃないかと思うんです。だから、離婚した方が旦那にとってもいいのではないかと思うんですが、今は働く事も出来ないし本当に悩んでいます！
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Name: ミッチ [URL]
Date: 2009/11/23(月) 08:06
No:3422
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Title: うつ病に簡して
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一ヶ月でも一ヶ月半の出張にも我慢しなければいけないんでしょうか？食事もあまり取れてません。とにかく私のうつ病にとってはストレスは禁物なんです。だから、毎日閉じこもり切り状態です！
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Name: 汐
Date: 2009/11/17(火) 20:46
No:3409
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Title: 供養と写経について
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先週のことです。
祖父が交通事故で亡くなりました。
悲しくて悲しくて仕方ありません。
しかし現実を受け入れなければならないと思ったので、祖父の供養と、私の気持ちの整理の意味も込めて、亡くなった日から写経を続けています。
せっかく始めたので、しっかり祖父の供養になるようにしたいと思うのですが、
「為」の後には、何を記入すれば良いのでしょうか。
※ちなみに、葬儀までに書いたものは祖父の俗名と「追善供養」と記入し棺に入れて火葬しました。
また、もしも区切りをつけるとすれば、いつ頃が良いでしょう？
満中陰ぐらいでしょうか。
そして、その後はどのように処理？すれば良いですか。
年が明けたら、西国三十三箇所を回り、その際には観音経の写経を納めようと思っています。
(以前から、行きたかったのです)
突然亡くなり、もしかしたら祖父は自分が死んだのを自覚してなかったら、とかも思ってしまいます。
まだ悲しさで頭が混乱していて、文章がおかしいかもしれません。ご容赦下さい。
そして質問ばかりですみません。
まだ大学生なので、こういったことに疎いのです。
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Name: 天台沙門
Date: 2009/11/18(水) 10:45
No:3410
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Title: Re:供養と写経について
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突然のことで、お嘆きのことと存じます。
「死」というものは受け容れがたい現実です。特に、事故死や若くしての死というものは遺された人々にとって、さらに受け容れがたいものとなります。
「葬儀」・「お弔い」・「鎮魂」とは、その死を受け容れるための過程です。受け容れがたい死であればあるほど、死者の鎮魂はきちんと行われるべきであり、それは生者の鎮魂＝死の受容とも並列の関係となってきます。
Ｑ１）「為」の後には……
Ａ１）俗名を戒名に変えるだけで、ご葬儀以前と同様でよいでしょう。お亡くなりになったのが先週のことでしたら、いまは二七日の前ということになるわけですから、「為○○信士二七日追善供養也」などとすると丁寧です。なお、次の週は「三七日」、その次は「四七日」となります。
Ｑ２）もしも区切りを……
Ａ２）そうですね。四十九日が大きな区切りになりますので、まずは７週間続けてください。それでも落ち着かないのであれば、百カ日・春彼岸・夏の盆・秋彼岸・一周忌・三回忌という区切りを目安にしてください。
Ｑ３）どのように処理すれば……
Ａ３）四十九日法要のときに菩提寺さんに納める方法があります。または、西国巡礼をなさるときに『観音経』と一緒に納める方法もあります。いずれにせよ、お寺によっては「納経料」が必要になるかもしれませんので、お調べください。
Ｑ４）祖父は自分が死んだのを自覚していなかったら……
Ａ４）生きている間は自分の死を意識せずに生きていくのは普通でしょうが、しかし死の瞬間、誰もが自身の死を肯定的（例えば、極楽浄土に往生させるために阿弥陀如来が来迎する、神の御許に誘うために天使が降臨してくれる）に自覚すると私は信じています。
死というものは、極めて個人的で不可逆な体験です。ですが、ぎりぎりのところでこちらの世界に留まった方もいらっしゃいます。そのような体験記として、立花隆『臨死体験』（文春文庫）・太田哲也『クラッシュ』（玄冬社文庫）をお勧めします。
また、自分自身の死の受容という観点からの文献としてキューブラー＝ロス『死ぬ瞬間』（中公文庫）をお勧めします。
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Name: 汐
Date: 2009/11/18(水) 18:13
No:3411
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Title: Re:供養と写経について
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天台沙門さん
お返事ありがとうございます。
なるほど、名前を戒名にすれば良いのですね。
早速そのようにしていきたいと思います。
ひとまず、四十九日を目標に自分にも言い聞かせながら生きていきます。
残された家族のためにも、私はしっかりしないといけませんので‥
納経については、旦那寺さんの方に聞いてみます。
お金がどれくらいかかるのか、によって対応していきたいと思います。
また、色々な書籍をご紹介いただきまして、ありがとうございます。
ぜひ読んでみたいと思います。
また、少し疑問に思ったことがありまして、もしよろしければ教えていただけませんでしょうか。
戒名についてです。
どうして戒名には、ランクみたいなのがあるのですか？
ランクが高ければ、何か供養に良いことがあるんでしょうか。
祖父は「居士」というのがついているのですが、何の意味があるのですか？
(祖母は、今までの位牌と同じようにしただけらしいので、よくわかりません)
もしかしたら、的外れな質問なのかもしれませんが、よろしくお願いします。
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Name: 天台沙門
Date: 2009/11/19(木) 17:11
No:3412
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Title: Re:供養と写経について
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Ｑ５）どうして戒名には……
Ａ５）戒名にランクが発生したのは歴史的なものですが、そのランクによる供養に関する善悪や良否はないですし、往生・成仏のレベルが高くなるということもありません。
そもそも「戒名」もしくは「法名」とは、仏教徒としての名前というほどにすぎません。宗教学者の島田正己氏は「ライフステージによって名を変えていた日本人にとっての死者の名である」と言っておられます。私は故人の人格を表す墓碑銘であると理解していますが。
戒名の末尾につく「信士」・「居士」は、どのていど仏道に熱心だったかを示す言葉でした。「信士」は、信じている人、ということで仏教徒であることを示す一般名詞です。
そして出家修行者ではなく在家の信者であるにも関わらず、仏道に通じている人のことを「居士」と称しました。後世では「ちょっと世間を離れている尊敬すべき人」という気分を表す尊称となり、例えば夏目漱石が「漱石居士」と称されます。
ですが、現状では、それすらもランクの一部となっています。具体的には、お寺にいろいろと（とくに経済的に）貢献なさった方に対して「居士」号を授ける例が多いようです。
これは「院号」も同様で、もともと寺院に経済的な貢献ができる人は、古代は皇族・貴族であり、中世から近世では武家・豪商でした。皇族のうち「法皇」と呼ばれる人々は「○○院（例：後白河法皇＝後白河院）」と称されます。その人が住んでいた建物を「○○院（例：光源氏の邸宅は六条院）」と称し、個人名の代わりに建物の名を使ったのです。
そういった社会的地位の高い人々の戒名が「院号居士」でして、まあ家柄を表すものと同等に扱われたといってもいいでしょう。これが、明治以降は戦死した人に「院号居士」をつけることが多くなり、さらに戦後は「格の高い戒名」が売買されるようになってしまいました。
戒名の格についての概略は以上です。
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Name: 汐
Date: 2009/11/20(金) 07:04
No:3413
| 解決
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Title: Re:供養と写経について
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天台沙門さま
お返事ありがとうございます。
今までの謎が解けました！
そういうことだったのですね。
今後わからないことは、そのままにせず、自分なりに調べてみようと思います。
現代の日本人は無宗教とはいいながら、仏教も私たちの生活に根付いている部分も多く(仏教用語とか)色々興味深いので、もう少し勉強します。
本当にありがとうございました。
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Name: 長男です
Date: 2009/11/13(金) 16:06
No:3405
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Title: お仏壇を見るもの
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今現在、両親の住んでいる土地に新居を建てる事になりました。
両親は中古マンションを購入し、そちらに移ります。
お仏壇をどうするかという話になり、
両親は先祖代々の土地である、新居に置くべきだといいます。
それも店舗である１階奥の休憩室でなく、私たちの住む住居部分で家の中心である2階に置くべきだと。
私としては、毎日先祖を拝むものでもあり、順序的には
両親が見るものだと思うので、マンションに持っていくべきだと
思います。
仏事でもめたくはないので、どれが正しいのかを考えています。
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Name: 天台沙門
Date: 2009/11/14(土) 13:53
No:3406
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Title: Re:お仏壇を見るもの
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お店に神棚を設けるご予定はありますか？
さて。
ご両親のお考えからすると「すでに隠居した身なので先祖供養の主体は当主である息子が先祖伝来の土地で行うべきだし、店舗は公の場所であるからご先祖を祀るのは私的空間である住居部分で行うべきだ」ということなのでしょう。
ですが大上段に原則論を言えば、ご両親のマンションと貴方のご新居のどちらにも仏壇をお祀りください、ということになります。
洒落で大仰に申し上げれば、聖武天皇が発せられた「諸国の家ごとに仏舎を作り、即ち仏像と経とを置いて礼拝供養せよ」との詔勅が仏壇の起源とされておりますので、先祖を祀るべき立場の人だけが仏壇を祀ればいいという話にはなりません。
ご自身も「毎日先祖を拝むものであり」とおっしゃるとおり、子孫が先祖を拝むことが義務であるならば、拝むべき子孫の老少は不問であるべきと考えますがいかがでしょう？
仏壇や神棚の本質的な存在意義は、神や仏と呼ばれる「何か偉大な存在」を意識するための神聖な場所を家庭内に設けるためにあります。
大切なことは、神聖な場所として区別された空間を設けるということであって、それが神棚や仏壇という形式である必要はないと考えます。仏壇や神棚を置く物理的スペースがないのであれば、逆説的にはスペース効率を優先させ、本棚やサイドボードの一段を使ってでも位牌や仏像や御札を置いておく場所を作っていただきたいということですね。
まあ、菩提寺に繁く参拝するなら家庭には本尊は無用である、という考え方もあります。現にタイなどの南アジア仏教圏には仏壇という風習はありません。
原則論は原則論として、人それぞれに信仰のありかたがあって然るべきですので、ご参考までに。
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Name: 長男です
Date: 2009/11/14(土) 19:24
No:3407
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Title: Re:お仏壇を見るもの
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ありがとうございます。
近い将来、継ぐものとして、しっかりと考え、スペースを確保しようと思いました。
ただ、お仏壇を置くことにより、月命日のお参り、親戚のお参り、
法事等の仏事の御世話をどちらがさせて頂くのかの問題があります。
どちらがするべきなのでしょうか？
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Name: 天台沙門
Date: 2009/11/16(月) 09:35
No:3408
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Title: Re:お仏壇を見るもの
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「仏事の施主を誰が勤めるべきか」というご質問ですが、これは難しいです。
私が預かっている寺では、お年を召されたご両親がなさっておられる場合と、ご両親がご健在でもお子さんがなさっておられる場合があります。
気分からすると、ご夫妻が揃ってご健在の場合はご両親がなさっておられ、どちらかがお亡くなりになったことを機にお子さんが施主さんとなられることが多いように感じます。もっとも、ご両親の実年齢が影響するというのが実際かもしれません。
いつかは勤めねばならぬ役割ではありますが、例えば、どなたかの13回忌・33回忌などきりのよい法要を区切りに、それまでご両親に施主をお願いするというのも一考です。また、お寺とのつきあいという面からは菩提寺の住職さんのお考えもありますので一概に「こうなさったほうが」ともお勧めしかねる点があります。
難しいです。
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Name: あゆゆ
Date: 2009/11/06(金) 16:28
No:3399
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Title: 分骨について
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２１年前父が他界し、その際に親戚に分骨をお願いされ、分骨をしました。
当時、私は９歳でした。母は気も動転していたこともあったのか、あまりよくわからずに、分骨を許してしまいました。
山梨県に住んでいるのですが、神戸の霊法界に分骨されました。
私たち家族は信者ではありません。父も信者ではありませんでした。
今自分も大人になり、なぜ分骨しなければならなかったのか納得ができません。縁もゆかりもない土地に父の体の一部があることに違和感というより、父が可哀そうでたまりません。
分骨を希望した親戚は今はもう信者ではなく、お参りにも数年に一度しか行っていません。
しかも、お参りできるのは11月3日だけみたいで、遠方なのでその日に合わせて行くことには無理があります。
今後、自分が信じているわけでもない宗教と関わっていかなければならないことが何より憤りを感じます。父の一部を人質にとられたような感覚です。
まとまりのない文章になりましたが、この怒りをどうしたらよいのかわかりません。助言をお願いします。
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Name: 天台沙門
Date: 2009/11/07(土) 20:34
No:3401
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Title: Re:分骨について
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【霊法会】というのは法華系の新宗教のようですね。想像するに『法華経』の教主である釈尊の「仏舎利」と、会の教主である吉岡元治郎師のご遺骨を同一視し、これを崇拝することで先祖供養と現世利益とを図るという教義のようですが。
さて。
分骨そのものは、釈尊の葬儀に起源をもつ行為ですので仏教的にはとりたてての問題はありません。よって理論的には「解脱」・「往生」・「成仏」などという宗教的な人格の到達点と、散骨や分骨をするしないという葬法の相違は関係がないと断言できます。
問題となるのは「分骨すると、故人が浮かばれない」という信仰感情が厳然として存在するという点です。
これは仏教という宗教システムとは異なる次元の人類の原始的な信仰感情（遺骨が揃っていないと再生＝復活がかなわない）に基づくことでして、頭で理解するのではなく心で納得することが必要な問題です。それだけに「自分が信じているわけでもない宗教と関わっていかなければならないことが何より憤りを感じます。父の一部を人質にとられたような感覚」とは、おっしゃる通りです。
端的に申し上げれば、
（１）貴方ご自身が【霊法会】の信者ではない
（２）納骨を依頼した方もすでに信者ではない
（３）そもそも納骨されておられる父君は信者ではなかった
ということを理由として【霊法会】に遺骨の返還をご請求なさることが一番かと考えます。
それが不可であると言われたとしても、
（４）信仰上の問題で返還を拒んだ場合は、貴方とご尊父が【霊法会】の信者ではないという事実で先方に対抗可能
（５）そもそも世俗法における一般的な遺骨の改装手続きという点で対抗可能
でしょう。
具体的な障害が生じるとするなら、遺骨を祀っていた期間の奉納料やら改装手数料といった名目での金銭的要求が行われることが想像され、この件について支払いを拒否・減免したいのであれば法的な処置が必要なってしまうのではと懸念されますが。
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Name: あゆゆ
Date: 2009/11/09(月) 12:08
No:3402
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Title: Re:分骨について
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コメントありがとうございます。
返信が遅くなりまして申し訳ありません。
遺骨の返還が可能とのことですが、霊法界では何人かの分骨された遺骨を用いて仏像を作り、それを供養？崇拝？しているようなので、遺骨の返還はおそらくできないみたいです。（確認はしておりませんが・・・）
「分骨そのものは問題ではなく、心で納得することが大切」
・・・・・すごく、この言葉を考えました。
私以外の家族は分骨された父のことが気にはなるものの、親戚との関係が悪くなってまで、どうにかしようという気はないようで、私一人が気に病んでるような状態です。
親戚に分骨の話をすると「私に言われても困る」と逆切れされます。
親族の関係が悪くなるなら、私一人が納得して受け入れれば、問題ではなくなるような気もします。
しかし、分骨そのものに問題がなくても、
①毎年お参りに行くことができないことは問題ないのか？
②父のことを知っている人がいなくなったときに、神戸にいる父の存在は忘れ去られてしまうのか？それは問題ないのか？
（これが心で納得していないということなのでしょうが・・・）
分骨されたことに嫌悪感を持っている反面、今の夫は霊法界のある土地にゆかりのある人で、何か父が引き合わせてくれたようにも感じております。
まだ気持ちの整理ができていません。
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Name: 天台沙門
Date: 2009/11/10(火) 13:36
No:3403
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Title: Re:分骨について
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遺骨への信仰という問題は、仏教の内側の「仏舎利信仰」と人類に普遍的に存在する「遺骨信仰」とが習合したもので、好悪の問題になっても善悪や良否の問題にはなりません。
それにしても「遺骨を仏像にして、それをお祀りする」とは、なんか大阪天王寺の一心寺さんみたいですね。霊法会さんは戦後の開教ですが、一心寺さんの骨佛は明治のころから造立されております。
さて。
①毎年お参りに行くことができないことは問題ないのか？
逆の見方をすれば、分骨なさる方は「主たる墓所に参拝できないから、分骨させてもらって身近なところでご供養する」のでして、ご地元の山梨で墓参なさっていればなんの問題もありません。問題があるとすれば、すでに述べた「分骨をすると、来世での再世の妨げになるのでは」などの遺族がもつ怖れだけです。
ご親戚も当時は「分骨を霊法会で祀らねば成仏／往生できない」と信じられていたのでしょう。
②父のことを知っている人がいなくなったときに、神戸にいる父の存在は忘れ去られてしまうのか？それは問題ないのか？
前段の回答とも重なりますが、ご地元である山梨でお祀りになっている以上、お父さまの存在が忘れられるということはないと考えます。極論をいえば、神戸のご遺骨が忘れられたとしても山梨のご遺骨（と、いうよりも父君という人が生きていたということ）が忘れられなければ、それでもいいのではないでしょうか？
正直なところ、年間の供養料などを求められて負担に感じるなどの「実害」がなければ、よくわからない縁のある人々が貴方とは違うやりかたで父君のことを祈っていてくれている、という気分をお持ちになることもできるかと感じます。
人は気持ちの整理をつけずにやっていかねばならないこともあります。「どうも納得いかないのだが……う～む」とひとまず措いておき、時間をかけて考え続けるというのも、ひとつのありようかとおもいます。
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Name: あゆゆ
Date: 2009/11/11(水) 10:04
No:3404
| 解決
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Title: Re:分骨について
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天台沙門様、ありがとうございます。
私は、何かと白黒はっきりさせたい性分があるのか、分骨の件がどうも納得がいかなくて最近イライラしておりました。
「人は気持ちの整理をつけずにやっていかねばならないこともあります」
この件により、本当にそのように感じられるようになりました。
自分のそういった頑固というか、許容の狭い感じを改める機会になりました。
結局のところ、分骨の問題というより、私自身の心の問題であったように今は思います。
これからも、この件で悩む時が来るかもしれませんが、仏教的には問題はないということが分かったため、自分の気持ちに折り合いをつけながら関わっていこうと思います。
ご丁寧に助言していただきまして、本当にありがとうございました。
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Name: 掃除
Date: 2009/11/05(木) 22:08
No:3396
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Title: お墓の掃除
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お墓の掃除は、みなさんどうしてるのですか？
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Name: 天台沙門
Date: 2009/11/06(金) 13:04
No:3398
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Title: Re:お墓の掃除
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そもそも墓所が死者を追悼する場所である以上、無宗教／非宗教を標榜していたとしても、そこが宗教施設であることには変わりなく、そう考えるとそこが清潔でなくてはならない、つまり定期的に掃除をしなくてはならないことは自明であるように考えられます。
実際問題として誰が掃除をするか、という点では
（１）墓地の管理主体（施設管理団体や宗教法人）が業務として行う場合
（２）墓所の管理者（施主）が費用を払って、施設管理者や清掃業者に行わせている場合
（３）施主自身が行う場合
が考えられます。どの場合にしても、冬の正月・春の彼岸・夏のお盆・秋の彼岸・特定の方の命日、を目安に掃除をするというのが基本でしょう。
墓所の落ち葉を掃き清め、雑草が生えていれば抜き、植生があれば剪定をする。
花瓶に溜まった雨水を捨て、新しい水をさして花を生ける。
香炉の灰を捨て、線香を供える。
なお、墓石については、すなわち故人の姿という意識できれいに磨きあげる方もいますし、逆に鳥の糞やこびりついた落ち葉は落とすが、自然のままに苔むすことを待っているような方もいます。
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Name: 妙和
Date: 2009/11/03(火) 09:35
No:3394
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Title: 新しくお墓を建てるにあたり相談したい事
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昨年、35歳で妻が他界し、今月やっとお墓が決まりました。
和型のお墓を建てます。民営霊園で地上カロートです。
伺いたいこと、２つあります。
１、地上カロートの納骨棺の骨壺を置く床について
外柵に蓋があるのが、地上カロートだと思っています。この場合、
浄土という考えは気にしないでいいのでしょうか？
納骨棺内には石材店には、白い細かい小石を敷きますと聞きました。土に還すという考えると土がいいのでは無いかと考えました。しかし、現実には、骨壺に収めた遺骨は土に帰るころになってもあまり変化がないと聞きました。
石を敷くので有れば、白い化粧石よりも、川辺にあるような小石の方がとも思うのですが、（三途の川から発想しました。）どのように考えればいいのか教えて下さい。
どうすればいいと悩むより、お墓参りをこまめにして、供養する心を持つことが大事だとは思うのですが、その気持ちを、思いを込めたいと思っています。
２、墓石の建立者について
建立者を彫るのは、竿石（仏塔）の背面に彫ってあるお墓が多いのですが、竿石を空、上段を人、下段を地と考えると、上段に彫る方が良いのではと考えました。周囲のお墓に習って、背面に彫る方がいいのか、どのように考えて彫ればいいか教えて下さい。
PS
宗派は日蓮宗です。○○家之墓と前面には彫る予定です。
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Name: 天台沙門
Date: 2009/11/04(水) 10:23
No:3395
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Title: Re:新しくお墓を建てるにあたり相談したい事
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前提条件として、墓制をはじめとする葬送儀礼一般は宗旨の違いではなく地域文化の違いが表れるということを知っておいてください。さらにいえば、葬送儀礼は広義の文明に属するものですから、時代によっての相違も発生します。
【浄土という考えかた】
浄土教的に「極楽浄土」という理解ならば、浄土は「西」という方角にありますから、地面の上下という位置関係とは関係がありません。また法華経的に「霊山浄土」という理解ならば、浄土はほかでもなく釈尊（や故人）を偲ぶ自分自身の心中に存在するわけで、やはり地面の上下という位置関係とは関係がありません。よって、カロートの位置をはじめとする墓所の構造と、往生・成仏・昇天など死後の霊魂のありかたに直接の関係はないと考えるべきでしょう。
理論的な解釈は別として、多くの場合で「浄土」とは「ここではない別の世界（例えば、肉体という枷から自由になった魂の世界）」と考えられています。また、日本人の死生観では「解脱」ではなく「往生」や「転生」が暗黙の了解となって、故人は別の世界での新しい生を営んでいると信じています。
したがって、日本人にとっての墓とは、故人が最後の審判を待つ場所でも永遠の安息を楽しむための場所でもなく、あくまでも遺族が故人を偲ぶ記憶装置としての意味が強いということになります。おそらく日本人がもつ遺骨への信仰を基盤とすると、墓所に遺骨があるかどうかが問題なのであって、どのように遺骨が納められているかは問題でないような気がします。
【墓所の仕様と碑文の彫り方】
カロート内の敷石と建立者の銘の件ですが、石材店さんは伝統的に行われていることを踏襲しているだけですから、それが「正しい」とは考えません。なぜそうなのか、という由来と解釈を石材店さんに訊ねるところから始めてはいかがでしょうか？
正直なところ、寺院をはじめとする宗教施設立の墓地の場合は、管理者たる宗教者の意志が強く反映されてしかるべきですが、しかし民営墓地とのことですから施主である貴方のご意志が反映されてしかるべきでしょう。
ご伴侶を偲ばれるための大切な施設です。ご自身の納得のいくように、ご意見を述べられれば石材店さんも応じてくださると考えます。
私見ながら「白い石」はカロートのなかを明るくすれば、来世も明るくなるという連想とおもわれますし、建立者銘を竿石に刻むのはスペースの都合という合理性かと想像します。
また、竿石形の墓石は板塔婆と同様に五輪塔の省略形で、天地人を表すというのは竿石形が一般化してからの解釈ではないかと想像しますが、勉強のネタができました。ありがとうございます。
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Name: 妙和
Date: 2009/11/06(金) 00:26
No:3397
| 解決
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Title: Re:新しくお墓を建てるにあたり相談したい事
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回答ありがとうございました。
とても分かりやすく、いろいろ悩んでいた頭の中がすっきり
しました。
お忙しいなかとてもありがたいです。
再度お伺いしたことがあり、新しい掲示板の方へ書き込みました。
すみません、宜しくお願い致します。
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Name: こん
Date: 2009/10/22(木) 17:14
No:3348
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Title: お搭婆について
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この度、浄土宗のお寺で父の法要を行います。
男兄弟はおりませんので
長女である私が行いますが、
お搭婆の建立者の名前は私の名前でいいのでしょうか。
それとも夫の名前でしょうか。
宜しくお願いします。
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Name: 水波坊
Date: 2009/10/22(木) 20:37
No:3349
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Title: Re:お搭婆について
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恐らくそのお寺さんはこんさんの嫁ぎ先の菩提寺ではないと思いますし、施主はこんさんでいいと思いますよ。
もちろん旦那さんの義父でもあるわけですから旦那さんでも支障はありませんけれど、まぁ、実子であるこんさんでＯＫだと思います。
どちらのパターンも「間違い」ではありませんので、よま話し合ってみてください。
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Name: こん
Date: 2009/11/03(火) 03:14
No:3393
| 解決
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Title: 水波坊様
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ありがとうございます。
どちらも間違いではないとの事
ふっと気持ちが楽になりました。
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Name: あっくん
Date: 2009/10/30(金) 15:01
No:3377
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Title: 位牌の相談
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お世話になります。
あっ君ともうします。
以前にもご質問させて頂き、非常にためになりましたので、また質問させて頂ければと思います。
私の祖父が1人暮らしをしておりました。
私の祖父が無くなり、神棚に飾っております【いはい】を誰が引き継ぐかでもめております。
私は長男の子であり「孫」にあたります。
その長男（私の父親）は、精神病で自宅に戻る可能性が無い状況です。
私は、結婚し別のマンションで暮らしています。
私の実父の兄弟が3人生存しております（おじ、おば）。
その3人から、長男の子である為、私が引き継ぐべきと主張されており、困っております。
私の妻は「冗談じゃない」「なぜ子供を飛ばして孫なんだ」と怒りまくっております。
普通は、長男が引き継げない場合、その兄弟となるのでしょうか？
あるいは、長男の子である私となるのでしょうか？
または、いはいを処分したい場合はどのような手順をふむことになるのでしょうか？
ご意見を頂きたいと思います。
宜しくお願い申し上げます。
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Name: しば
Date: 2009/10/30(金) 15:48
No:3378
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Title: Re:位牌の相談
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長男の子の場合が多いですよ。
と言うより、同じお墓に入る子孫が位牌をみるのが通例でしょう。
家門を継がれる方です。
しかし
法律では定めはありませんので、他の方でも良いでしょう。
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Name: しば
Date: 2009/10/30(金) 15:51
No:3379
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Title: Re:位牌の相談
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処分とは恐ろしいですね。
お寺さんに持って行けば預かって下さいますよ。
費用はかかると思いますよ。
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Name: 天台沙門
Date: 2009/10/30(金) 19:44
No:3381
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Title: Re:位牌の相談
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一般論としては、その家系を引き継ぐ方が仏壇および神棚の祭祀を引き継ぐことになります。
したがって、お父上の兄弟姉妹のうちのどなたかが墓所を引き継ぐのであれば、その方があわせて仏壇（位牌）および神棚を受け継がれることが自然であるといえますし、貴方がお父上に代わって墓所を預かられているのならば、貴方がお位牌を引き継がれるべきです。
具体的には、お祖父さま（およびお祖母さま）の墓所の管理をなさる方が位牌を引き継ぐことになります。
また、位牌の処分に関しては多くの場合、撥遣（魂抜き）という作法を経た後、焼却処分（お焚き上げ）をいたします。お祖父さまの墓所が寺院墓所であれば、そのご寺院にご依頼ください。
蛇足で嫌な噺を。
近代法以前の慣習法では、葬儀を主宰し祭祀を行う義務を負うことによって、財産を相続する権利が発生しました。
よって、お祖父さん（に代表される先祖霊）の祭祀を放棄しておきながら、そのご遺産への権利を主張なさることは、現代の民法においてはまったく問題のない行為ですが、道義的には首を傾げるであろう人が存在する行為であるということは知っておいてよいでしょう。
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Name: えっ？↑の人
Date: 2009/10/31(土) 23:18
No:3390
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Title: Re:位牌の相談
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塩かけて燃やして平気な人はいいけど、気分悪くないかい？
親戚に怒られるでしょ。
それが出来る人は、ここに相談しないと思います。
ふざけたアドバイスは相談者に対して失礼です。
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Name: 南無三宝
Date: 2009/11/01(日) 14:25
No:3392
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Title: Re:位牌の相談
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位牌というのは開眼しているのだから撥遣という作法が必要です。その点は既に天台沙門さんが答えてあるので、控えます。
後、塩をかけて燃やすとのことですが、塩は仏教的には特に効果があるものとはされていません。塩を所謂魔除けなどと神聖視するのは神道です。
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Name: ちびらママ
Date: 2009/10/30(金) 19:45
No:3382
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Title: 納経についてお教えください。
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お世話になります。初めて関東八十八箇所の霊場を巡礼しようと考えております。
仕事があるので休みの日を利用して、毎週1,2箇所を回っていこうと思います。
そのため、納経のためのお写経をしたいのですが、仕事の帰りが遅く、時間が余りありません。墨をすっている間、光明真言などをお唱えして心を整えると伺いましたが、墨汁を使用してはダメでしょうか。
また、時間のあるときに2枚3枚と書き溜めるということはいけないことでしょうか。やはりお参りの前日あたりに、お参りするお寺のご本尊様を祈願しながら、写経させていただいたほうがいいのでしょうか。
毎週お寺の写経道場でお写経をさせていただいていますが、そのときには、用意されている墨汁を使用しています。
どうか、ご教示のほどよろしくお願いいたします。
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Name: 巳朱
Date: 2009/10/31(土) 10:16
No:3384
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Title: Re:納経についてお教えください。
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コメントが付かないようなので
お写経する目的と意味を考えましょう。
硯で墨をする意味も考えましょう。
数をこなせばいいと言うものではないでしょう？
苛立った気持ちで書いた１０枚のお写経よりも、気持ちを落ち着けて真心を込めて書いた１枚のお写経に価値があると思いませんか？
気持ちを切り替えるのにお作法は有効ですが、お作法にこだわり過ぎて手段が目的になってしまったのでは、本末転倒です。
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Name: ちびらママ
Date: 2009/10/31(土) 12:09
No:3386
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Title: Re:納経についてお教えください。
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巳朱様
コメント有難うございます。一字に一仏ということをもっと考えるべきでした。
お作法よりも、仏様に近づこうとする気持ちを大切にしたいと思います。
有難うございました。
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Name: 天台沙門
Date: 2009/10/31(土) 18:58
No:3388
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Title: Re:納経についてお教えください。
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遅ればせながら。
墨汁を使うことに、なんの問題もありません。
なぜなら、ご自身が「毎週お寺の写経道場でお写経をさせていただいていますが、そのときには、用意されている墨汁を使用しています。」というわけで、修行として写経を行う道場でも墨汁を使っているのです。
なにか心苦しい、というのであれば写経をしているそのときに、書きながらその経文をお唱えください。
巡礼のために書き貯めておくということも、問題はありません。
納経の本来の姿は、書き貯めておいた経典を巡礼の際に納める、という事がもともとです。巡礼の方がご仏前で経典をお唱えするというスタイルは、納めるべき経文がないという略式なのですね。
釈尊は、中道を旨とすべし、とおっしゃいました。修行に無理は禁物です。普段の生活のなかで、無理のない方法を行うことが仏道の本義であると考えます。
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Name: ちびらママ
Date: 2009/10/31(土) 22:38
No:3389
| 解決
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Title: Re:納経についてお教えください。
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天台沙門様
お答え誠にありがとうございます。大変よくわかりました。
今の自分に出来る限りの、拙いながらも修行をさせていただきたく思っております。普段の生活そのものが、中道を歩みながらの修行になるように、焦らず精進いたします。
心経をお写経しようと思っておりますので、お唱えしながら、心をこめて書かせていただきます。
週に2日しか参拝の日がとれませんので、長い巡礼になりそうですが、これで安心して参れます。
本当に有難うございました。
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Name: 相談者
Date: 2009/10/27(火) 20:55
No:3374
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Title: 祈願
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好きな人と付き合いたいのだけど、願い事が叶う方法はありますか？
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Name: 坊主
Date: 2009/10/29(木) 13:37
No:3375
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Title: Re:祈願
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それは、アナタ次第
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Name: 相談者
Date: 2009/10/31(土) 00:28
No:3383
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Title: Re:祈願
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あなた、次第とは？教えて下さい。
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Name: 巳朱
Date: 2009/10/31(土) 10:25
No:3385
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Title: Re:祈願
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祈願、祈祷は、努力の後押しをするものです。
相手の事を知り、相手の気持ちを思い遣り、自分をアピールして、真面目に努力を重ねます と 仏様に誓って、誓い通りに行動するよう自分自身を律するために、祈願、祈祷をしてもらいます。
本来祈願、祈祷は「有言実行」の方法の一つなんですよ。
だから、アナタ次第なんですよ。
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Name: 考える人
Date: 2009/10/22(木) 05:03
No:3346
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Title: 最近？
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最近、４時すぎに必ず目が覚めます。霊的に何か関係ありますか？考えすぎでしょうか？
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Name: 水波坊
Date: 2009/10/22(木) 13:02
No:3347
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Title: Re:最近？
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そんなこと誰にでも普通にありますって…。
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Name: うん
Date: 2009/10/22(木) 20:41
No:3350
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Title: Re:最近？
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普通ですよ。
2時とかだったら気になるけど
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Name: 水波坊
Date: 2009/10/22(木) 21:06
No:3351
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Title: Re:最近？
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２時だって別に…でしょ？
私はしばらく１時に必ず目が覚めていましたが、このところは目が覚めませんよ。
リズムの問題ですし、気にしてなければ普通に戻りますよ。
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Name: りっく
Date: 2009/10/22(木) 21:13
No:3352
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Title: Re:最近？
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ないと思います。考えすぎでしょう。
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Name: 考える人
Date: 2009/10/23(金) 12:29
No:3353
| 解決
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Title: Re:最近？
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ありがとうございます。考えすぎだったなぁ。
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Name: 坊主
Date: 2009/10/29(木) 13:38
No:3376
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Title: Re:最近？
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気にする事ない
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Name: 不思議
Date: 2009/10/25(日) 13:59
No:3371
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Title: 考えすぎ？
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最近、諦めようとしてる女の人と同じ車種の車をよく見かけます。何かの縁なのかなぁ？考えすぎかなぁ？ちなみに、珍しい車です。
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Name: 巳朱
Date: 2009/10/25(日) 14:48
No:3372
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Title: Re:考えすぎ？
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考え過ぎ、というか「諦めないといけないんだけど、気になって仕方が無い」ので、その女性と関連のあるものが頻繁に目につく状態になっているんだと思いますよ。
人間の「物事を認識する能力」の仕組みは、意識、無意識関わらず、興味のあるもの、気になっているものに対して強く働くようにできています。
そして、そういう風になっていることで、情緒が発達したり、親密さが増したりというスパイラルを起こすこともあれば、執着や苦痛が増すというスパイラルも起きます。
例を挙げれば、たとえば女性は妊娠すると自分の日常の生活圏の子供や妊婦がよく目につくようになります。
ニンジンが嫌いな人は、料理の中に小さなニンジンのかけらが入っていてもみつけます。
仲のいい友達は、雑踏の中にいてもすぐ見つけられます。
同じように大嫌いだと思っている人も、雑踏の中にいてもすぐ見つけられます。
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Name: 不思議
Date: 2009/10/25(日) 15:51
No:3373
| 解決
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Title: Re:考えすぎ？
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わかりやすい回答をありがとうございます。てっきり仏様か何かの縁？に関係があるのかなぁと考えてました。
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Name: 那智
Date: 2009/10/23(金) 22:43
No:3354
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Title: どうしたら
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襲われて精神障害を伴い教えて頂いたものを忘れてしまいました。
非常に哀しいです。どうしたらよいでしょうか。
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Name: 那智
Date: 2009/10/25(日) 01:57
No:3369
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Title: Re:どうしたら
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病院か(*´∇｀)(笑)
なんで気付かなかったんだろ焦ってたせいかな。ってちゃいまんがな！
一弟子として申し訳ね～よ(涙)
貴方だってつい先日まで仕事が出来ていたのに私のような事で仕事が出来なくなったらどうしますか？
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Name: 巳朱
Date: 2009/10/25(日) 09:42
No:3370
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Title: Re:どうしたら
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どうしたらいいかと言えば、覚え直せばいい。というか思い出せますよ。
脳に蓄えられた記憶は、消える事はないんだそうです。ただ、思い出せなくなるだけ、その記憶を浮かび上がらせるスイッチの接触が悪くなっているだけなんだって。
過去に覚えてできるようになっていた事は、案外体が覚えているものです。もう一度おさらいをするつもりで１から確認していけば、また、できるようになる。
師匠に申し訳ないと思う気持ちのエネルギーを、前進に向けるには「もう一度最初からやります」と以前それを習得した時よりも更に真面目に真剣に取り組むことだ。
「必ずや、以前よりも向上した技を身につけます」と誓ってね。
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Name: 鎌鼠
Date: 2009/10/09(金) 17:54
No:3320
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Title: 弔電について
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親しくしていましたお寺の住職さんが、過日なくなられました。
身内だけで密葬を済まされたようで、これから本葬とのことですが、参列できず、弔電を送りたいのですが、どのような文章に致せばよいでしょうか？
教えてください。
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Name: モンリー
Date: 2009/10/13(火) 04:06
No:3332
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Title: Re:弔電について
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もう本葬はお済みでしょうか？
在家なので、何とも申し上げられませんが、もしまだでしたら、お寺様方お力を貸してあげてくださいませ。
在家の弔電とは違い、住職様ですから、ご冥福をつかっていいのかなど、いろいろわからないところがありますね。
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Name: 鎌鼠
Date: 2009/10/13(火) 12:59
No:3333
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Title: Re:弔電について
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本葬は、１６日です。
真言の住職様ですが、何ておくればよいかわかりません。
どうか、よろしくお願いします。
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Name: 鎌鼠
Date: 2009/10/14(水) 15:54
No:3339
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Title: Re:弔電について
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どなたか本当にお願いします
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Name: 浄徳寺隆胤 [URL]
Date: 2009/10/15(木) 16:42
No:3344
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Title: Re:弔電について
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遅くなり申し訳ございません。
在家の方と拝察致します。
さすれば、
○○寺御住職様のご逝去(ご遷化でもよろしいです)を悼み、謹んでお悔やみ申し上げます。
これでよろしいでしょう。
僧分が送る電報と、在家の方が送る電報には違いがあって当然です。
また、住職の場合は冥福という言葉は使いません。
字数の多少に関わらず、そのご尊住の遷化を悼む気持ちが大切です。
合掌
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Name: 鎌鼠
Date: 2009/10/15(木) 18:10
No:3345
| 解決
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Title: Re:弔電について
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浄徳寺隆胤様、通りすがり様、ありがとうございました。
浄徳寺様、これで安心して弔電が送れます。
本当にありがとうございました。
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Name: まさ
Date: 2009/10/11(日) 14:55
No:3328
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Title: 教えて下さい
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先日、宗派の違い二人の修業を積んだ人に相談しました。すると、二人共同じ回答がありました。内容は先祖で早く亡くなった人がいると言われました。偶然なのでしょうか？
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Name: １
Date: 2009/10/11(日) 17:18
No:3329
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Title: Re:教えて下さい
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偶然です。騙されないでください。
いかさま商法に
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Name: へ？
Date: 2009/10/12(月) 14:06
No:3330
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Title: Re:教えて下さい
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先祖を調べれば、若くてなくってる人は必ずいるはずです。
偶然とかではなく、いて当たり前の話です。
昔は平均寿命が短く、病の治療法だって、今みたいに高度ではありません。
しかしその事を否定することも、肯定して騙すことも、同じくらい酷い事だとおもいます。
特に↑の人は、不適切解答です。
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Name: まさ
Date: 2009/10/12(月) 23:08
No:3331
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Title: Re:教えて下さい
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ありがとうございます。先祖をしらべるとは？勘ですか？
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Name: 篠原
Date: 2009/10/13(火) 18:55
No:3335
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Title: Re:教えて下さい
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勘って何ですか？
過去帳でしょう。
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Name: まさ
Date: 2009/10/15(木) 06:42
No:3341
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Title: Re:教えて下さい
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過去帳とは何ですか？無知ですいません。
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Name: nature
Date: 2009/10/13(火) 14:45
No:3334
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Title: 位牌？の字の書き方
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お世話になります。
知人に、高さ12cm、横4cmの板に戒名や亡くなった時の年齢などを書いて欲しいと頼まれました。
天地の空け方、注意事項など、もしご教授いただけるのであれば助かります。
よろしくお願い致します。
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Name: 水波坊 [URL]
Date: 2009/10/14(水) 15:14
No:3338
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Title: Re:位牌？の字の書き方
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宗派によって書き様は違います。
天地については、繰り出し位牌の種類によりますが、基本的には２㎝程度を空けておけばどうでしょうか。
私の場合は真言宗ですが、表には最初に梵字Ａを書き、「Ａ●●●●居士霊位」、と書きます。
裏は右肩に没日を、「平成●●年●月●日没」、と。
中央には「俗名 ●●●●」、
左下には、「行年 ●●」。
右肩と左下、中央の「俗名」の字は小さめに書きます。
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Name: nature
Date: 2009/10/14(水) 17:58
No:3340
| 解決
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Title: 水波坊様
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天地2cmというのは、上下それぞれ2cmですよね。とすると、12－4＝8cmですので、各文字は結構小さくなる感じですよね……。
宗派による違いはさすがに分かりかねるので、知人にその旨は伝え、教えていただいた留意点に注意して書こうかと思います。
丁寧なご回答、ありがとうございます。
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Name: 発狂②
Date: 2009/10/11(日) 11:49
No:3326
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Title: 菩提寺と
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菩提寺の僧侶とあった事を相談したいのですが、どういう場所が有りますか？
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Name: りっく
Date: 2009/10/13(火) 19:30
No:3336
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Title: Re:菩提寺と
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すみません。一度コメントを入れましたがお寺名が入っていることもあり消しました。
なかなかちょうどいい相談所のようなところがみつかりません。
一番良いのはそのお寺の方からコメントを頂くことなのですが・・・。
http://www.namas.co.jp/answer.html
こちらで相談できる内容かどうかわかりませんが
一度おたずねしてはどうでしょうか？
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Name: ラチエンローズ
Date: 2009/10/14(水) 12:46
No:3337
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Title: Re:菩提寺と
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どういう事情か分かりませんので私は一方的に貴方の味方をしようとは考えてはおりません。
ですがとりあえず、
http://www.4433.jp/
http://www.bengo4.com/bbs/
などではどうですか。
ですがこれは、貴方（おそらく貴方）が他のスレッドでも「何でこじれているか」をそもそも何かの事情により示せずにおられる為、妥当かどうかは分かりません。
前スレッドでの「騙された」という文言を信じて、とりあえず場合によっては法律問題に発展するもので無料で相談できそうな所、という意味で探しました。
ですからこれ以外でも場合によったら、日弁連（有料になります）や消費者相談、なども良いのかもしれませんし。
法テラスという著名な機関もありますが、あれは相談機関ではなく相談先を紹介する機関にすぎませんが、知っておいてよいかとは思います。
ですがただし、問題が教義や儀礼などにまつわる互いの齟齬、もしくはもっと個人的感情的なものであれば、これらではたしかに当てはまりにくいわけですよね。
このサイトでこじれの内容を示せずにいる、という事はサイトの紹介をここでする事も、同じ意味でまずいという事なのでしょうか。
（それなら質問した事自体変なのですがね。）
つまり、内容を公表すると貴方にも不利益となる何かの弱みを握られていて困難さが生じているので、自分が移動した先まで追跡されては問題が解決しないと考えている、という意味です。
で、あれば、こちらとしては、ご自分で検索する為の検索ワードの提示、という事になるかとも思うのですが、とりあえず、自分なら
「お寺とのトラブル 相談」
「宗教トラブル相談先」
などと、いろいろやってみるだろうと思うのですが・・
宗教関係に特化した弁護士なども世にはいるとも聞きます。
ただ、貴方が完全に縁を切るつもりのケンカに勝つ事を望んでいるか、そうでないのかも分からないのですがね・・
貴方が希望するのがこういったルートではなく、宗教界が自設している相談機関だとなる場合、私は知りえませんが、探したら出てくるものかもしれないですね。
そもそもホントに相手が貴方が言うとおりの「悪党」であればの話ですが、上記はあくまで「正攻法」ですよね。
しかもこの世界は曖昧をその性格としてますので、そのままなら勝ち味は薄いでしょうね。
ですからそれとは別に、貴方の方で相手を「恐怖に落とし込む」方法もあるのかもしれませんね・・・蛇の道はヘビと申しますので・・・
ですが、ふふ、ひょっとしたら貴方は実はもっともっと軽い気持ちで何かを言いたかっただけかな？
これ以上介入すると又誰かに「悪党去れ！」と罵られても面倒なのでこれで止めておきます。
ふふふふふふ
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